El Papa Clemente VII prohíbe al Rey Enrique VIII volver a casarse

El Papa Clemente VII prohíbe al Rey Enrique VIII volver a casarse

El 5 de enero de 1531, el papa Clemente VII envía una carta al rey Enrique VIII de Inglaterra prohibiéndole volver a casarse bajo pena de excomunión. Enrique, que buscaba una salida a su matrimonio con su primera esposa, Catalina de Aragón, ignoró la advertencia del Papa. Luego se casó con Ana Bolena (y cuatro esposas posteriores), lo que lo llevó a su excomunión y a uno de los cismas más importantes en la historia del cristianismo.

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Catalina era la hija de Fernando e Isabel de España y la tía del emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico, además de ser la viuda del hermano de Enrique, Arturo. Cada vez más preocupado por no haber tenido un heredero legítimo —aunque reconoció públicamente a un hijo ilegítimo, Henry Fitzroy—, Henry buscó una manera de poner fin a su matrimonio de una manera compatible con su fe católica. Esto era necesario por razones políticas, ya que un monarca que violaba la doctrina católica corría el riesgo de ser deshonrado y condenado por el Papa. Henry también era, según todos los informes, un católico bastante devoto. Era un conocido oponente de la Reforma Protestante que estaba tomando forma en el continente, ganando el título de Defensor de la Fe del Papa León X por un tratado que escribió atacando a Martín Lutero.

Enrique envió emisarios al Papa con la esperanza de que se anulara su matrimonio, e incluso convenció a Clemente de que estableciera un tribunal eclesiástico en Inglaterra para pronunciarse sobre el asunto. Clemente, sin embargo, no tenía intención de anular el matrimonio. Además de sus objeciones doctrinales, era más o menos un prisionero de Carlos V en ese momento, y era impotente para interponerse en el camino de la insistencia de Carlos de que el matrimonio se mantuviera. Ya encaprichado con Ana Bolena, quien se sabía que se había interesado mucho en Lutero y la Reforma, Enrique había agotado sus opciones de volver a casarse dentro de la iglesia y decidió que la excomunión era un precio justo a pagar por la independencia del Papa y el potencial de ser padre. un heredero.

Enrique desterró a Catalina de su corte y se casó con Ana (en secreto en 1532 y públicamente al año siguiente). Al hacerlo, alteró fundamentalmente el curso de la historia cristiana y europea. Después de su nuevo matrimonio, Henry emitió una serie de decretos que eliminaron su reino del dominio papal, poniendo fin a la supremacía de la Iglesia Católica y creando la Iglesia de Inglaterra. Aunque la nueva iglesia era, al principio, extremadamente similar al catolicismo romano, estos movimientos hicieron que Enrique y sus sucesores fueran gobernantes absolutos que no respondían al Papa. Inglaterra se unió a varios estados alemanes, así como a Suecia, en el rechazo del catolicismo, trazando líneas de batalla para siglos de conflictos religiosos, políticos y militares que siguieron.


Clemente VII

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Clemente VII, nombre original Giulio de ’Medici, (nacido el 26 de mayo de 1478 en Florencia [Italia]; fallecido el 25 de septiembre de 1534 en Roma), Papa desde 1523 hasta 1534.

Hijo ilegítimo de Giuliano de ’Medici (que no debe confundirse con Giuliano de’ Medici, duque de Nemours, su primo), fue criado por su tío Lorenzo el Magnífico. Fue nombrado arzobispo de Florencia y cardenal en 1513 por su primo el Papa León X, en cuyas políticas políticas influyó. Como cardenal, le encargó a Rafael que pintara el enorme retablo de la “Transfiguración” para su catedral en Narbona, Francia. Planeó un impresionante grupo de monumentos a los miembros de su familia para la Nueva Sacristía (Sagrestia Nuova) en San Lorenzo, Florencia, y en 1520 Miguel Ángel comenzó los diseños, que se ubicarían entre las más finas de sus esculturas. En 1523 fue elegido para suceder a Adrián VI. Su reinado estuvo dominado por la expansión de la Reforma protestante, el conflicto entre Francia y el Imperio y el divorcio de Enrique VIII de Inglaterra.

Una figura débil y vacilante en las luchas políticas entre el rey Francisco I de Francia y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V por la dominación de Europa, Clemente cambió su apoyo de uno a otro mientras intentaba mantener el control de Italia. Apoyó a Carlos en los combates que terminaron en la Batalla de Pavía (24 de febrero de 1525), durante la cual Francisco fue hecho prisionero. Al año siguiente, sin embargo, se unió a Francisco para fundar la Liga de Cognac, un tratado que se oponía a Carlos. La política antiimperial de Clemente aumentó las dificultades de Carlos en Alemania, especialmente su batalla contra la creciente Reforma. La alianza de Clemente con Francia llevó al saqueo de Roma por parte del emperador en mayo de 1527. Durante el ataque, Clemente buscó refugio en el Castel Sant'Angelo en Roma y luego vivió fuera de Roma durante casi un año.

La incapacitación de Clemente complicó la solicitud del rey inglés Enrique VIII de anular su matrimonio con Catalina de Aragón. En 1528 Francia invadió Italia, y Clemente delegó al cardenal Lorenzo Campeggio como co-legado con el cardenal Wolsey para que juzgara el caso de Enrique en Inglaterra, pero el 31 de mayo de 1529, Catalina negó su jurisdicción y apeló a Roma para mantener la validación de su matrimonio. Unas semanas más tarde, los franceses fueron derrotados en Italia. Clemente llevó la revocación de la causa de Catalina a Roma (julio de 1529) y en marzo de 1530 prohibió a Enrique volver a casarse hasta que se pronunciara el veredicto papal.

La Reforma en Alemania empeoró cuando Carlos liberó a Clemente sin intentar asegurar una garantía de que comenzaría la reforma eclesiástica o de que se convocaría un concilio general para resolver el problema planteado por el movimiento luterano. Francisco se opuso a tal concilio, y Clemente se vio continuamente impedido de actuar sobre la urgente necesidad de reforma. Su indecisión permitió que la revuelta protestante creciera, que fue alimentada aún más por la eventual separación de Enrique de Roma.

Al igual que los papas anteriores Alejandro VI, Julio II y León X, Clemente apareció a sus contemporáneos principalmente como un príncipe del Renacimiento preocupado por la política italiana, el mecenazgo y el disfrute de la cultura del Renacimiento y el avance de su familia, los Medici. Como se mencionó a los pontífices, Clemente era financieramente poco sistemático y extravagante. Subestimó gravemente la profundidad y los peligros de su impopularidad en Alemania, y la Reforma encontró que el papado no estaba psicológicamente preparado para un rechazo radical y permanente de su autoridad. Así, en 1530, cuando Carlos, después de que Clemente lo coronó en Bolonia (la última coronación imperial de un papa), volvió a prestar atención a Alemania, ya era demasiado tarde. Después de una dilatación considerable, que provocó la caída de Wolsey y el triunfo del partido anti-eclesiástico en Inglaterra, Clemente aceleró la ruptura de la Iglesia inglesa de Roma al finalmente declarar válido el matrimonio de Enrique con Catalina en 1533. A continuación, siguió el Acta de Supremacía (noviembre de 1534). ), convirtiendo al rey de Inglaterra en jefe de la iglesia inglesa.

Los editores de la Encyclopaedia Britannica Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Melissa Petruzzello, editora asistente.


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Los papas más corruptos y escandalosos de la historia

La corrupción papal a lo largo de la historia es un hecho de la existencia de la Iglesia de Roma, y ​​que, en sentido figurado, se esconde debajo de la cama. Pero apenas se oculta. Fue la corrupción del más alto cargo de la Iglesia la que condujo a la evolución del protestantismo, a los excesos de la Inquisición y, en gran medida, al encubrimiento de los escándalos sexuales del siglo XX y años más recientes. La Iglesia aún mantiene una gran riqueza, siempre fuente de corrupción, en forma de dinero en efectivo, propiedades y arte. Alguna vez una figura dominante en la política europea, el papel del papado se ha vuelto menos poderoso en la política, pero no menos influyente para los católicos del mundo.

El Papa Francisco llega a la Base Conjunta Andrews en las afueras de Washington DC durante una visita a los Estados Unidos en 2015. Fuerza Aérea de los EE. UU.

Tan recientemente como en 2017, el Papa Francisco admitió la existencia de corrupción en el Vaticano, aunque se expresó como "en paz". La admisión a la reunión de líderes de órdenes religiosas masculinas en todo el mundo fue poco notada, y el Papa no dio más detalles sobre lo que se refirió en su declaración. En cambio, enfatizó la necesidad, en lugar de citar la doctrina como reprensión, de "calmar y persuadir". Aunque el Papa no tenía claro lo que consideraba corrupción en la Iglesia actual, no hay falta de claridad al respecto de algunos de sus predecesores en su cargo, quienes exhibieron corrupción y depravación a una escala verdaderamente épica.

Aquí hay una lista de la corrupción papal a través de la historia que no se presentó en los libros de historia en la escuela y que en muchos casos es realmente impactante.

El juicio de un predecesor muerto y ndash con el cadáver presente y ndash fue una característica del papado de Esteban VI. Wikimedia

1. Esteban VI juzgó y mutiló el cadáver de un predecesor, con el difunto Papa presente en el juicio.

Durante el siglo IX, el oficio del papado fue disputado, por razones políticas, por facciones y familias poderosas en Italia. Uno de los más poderosos era la familia Spoleto, cuyo jefe era el duque de Spoleto. La familia gobernaba casi todo el centro de Italia fuera de los Estados Pontificios, que era el reino temporal del Papa. Esteban VI fue elegido para el papado con su apoyo, posiblemente en contra de sus deseos expresados, habiendo servido como obispo de Anagni. La Casa de Spoleto presionó a Esteban para que juzgara al Papa Formoso, muerto hace más de un año, por sus acciones contra su familia mientras era Papa.

El cadáver de Formosus fue desenterrado y llevado ante un tribunal que se conoció como el Sínodo del Cadáver. Formosus fue acusado de realizar los actos de un sacerdote después de haber sido excomulgado (sin tener en cuenta su reinstalación por parte del Papa Marinus) porque la Casa de Spoleto había sufrido en sus manos, y su control del Papa en funciones les dio la oportunidad de venganza. Incitado por Esteban VI, Formoso fue condenado por haber actuado de una manera indigna de su cargo, los tres dedos que el Papa tradicionalmente levantaba para bendecir fueron retirados del cadáver y el cuerpo fue desechado en el río Tíber.


CONOCIMIENTO PARA TODOS

El rey Enrique VIII rompió relaciones con el papa Clemente VII cuando no quiso darle permiso a Enrique para casarse con Ann Boleyn. Esto resultó en su excomunión ese mismo año. La combinación de estos eventos cambió el rostro de la historia.

(No está relacionado con la excomunión del rey Enrique VIII, cuya historia presentamos hoy).

La suya es una historia tan fascinante de la política y el papado que la estamos publicando en su totalidad aquí:

Giulio de & # 8217 Medici, el hijo ilegítimo de Giuliano de & # 8217Medici, nació en 1479 poco después del asesinato de su padre en la catedral de Florencia. Criado por su tío, & # 8220 Lorenzo el Magnífico & # 8221, Giulio fue nombrado arzobispo de Florencia en 1513 por su primo, León X, y cardenal diácono en 1517, a la edad de treinta y ocho años. Leo lo eligió como su vicecanciller, otorgándole un papel importante en la política exterior.

A la muerte de Adriano VI (1522 & # 8211 1523), durante un cónclave que duró cincuenta y cinco días, de & # 8217Medici fue elegido, tomando el nombre de Clemente VII. Lo que siguió fue el papado de un hombre que había sobresalido como segundo al mando, pero que demostró carecer del temperamento necesario para dirigir la iglesia en esta coyuntura crítica de su historia. La principal de sus fallas fue su indecisión, que lo hizo vacilar entre Carlos V, el emperador, y Francisco I, rey de Francia. Atrapado entre estos hombres despiadados y sus ambiciones territoriales en Italia, Clemente inevitablemente se alineó a su vez con el equivocado.

Finalmente, Carlos derrotó al rey Francisco en 1524 en la batalla de Pavía. Clemente, cambiar de lealtad una vez demasiadas veces dio tal impresión de debilidad que Carlos marchó a Roma, saqueó el Vaticano y profanó a San Pedro & # 8217. Un año después, en 1527, un ejército de tropas imperiales amotinadas compuesto por españoles, italianos y alemanes, obligó a su comandante, Carlos III, duque de Borbón, a conducirlos a Roma. Murió en la batalla, pero el ejército rompió las defensas de la capital papal y saqueó Roma. Nada como esto se había visto desde el saqueo de Constantinopla 300 años antes. Clement se rindió a Charles y estuvo prisionero durante seis meses antes de escapar vestido de jardinero. Primero fue a Orvieto y finalmente a Viterbo.

Más tarde, se hicieron concesiones a Carlos, pero dejaron a Clemente prácticamente como rehén del emperador. Creó a treinta y tres cardenales elegidos por Carlos, ninguno de los cuales era realmente digno desde ningún punto de vista religioso. Siguieron más alianzas, esta vez con el rey de Francia, y todas estas maniobras coincidieron con los levantamientos religiosos que tuvieron lugar simultáneamente en Alemania e Inglaterra y que cambiarían el rostro del cristianismo para siempre.

La solicitud de Enrique VIII y # 8217 de una dispensa de su matrimonio con Catalina de Aragón fue en gran parte desatendida por Clemente ya que el sobrino de Catalina y # 8217 era el emperador Carlos V. Su negativa a conceder la dispensa resultó en el gran cisma en Inglaterra en 1534, poco antes La muerte de Clemente. Enrique tuvo su matrimonio con Catalina declarado nulo y se casó con Ana Bolena en enero de 1533, lo que resultó en su excomunión por parte de Clemente el 11 de julio del mismo año.

Mientras tanto, con toda la confusión por la pérdida de Inglaterra, el ataque de Martín Lutero a la primacía de los Papas y la corrupción clerical no pudo sino tener éxito. Carlos V de hecho ayudó a la Reforma al permitir que Lutero extendiera su influencia por toda Alemania. Lo que pudo haber afectado el resultado fue un concilio general, que Clemente no convocó, acelerando así los efectos y aumentando la popularidad de la reforma protestante.

Evidentemente, era necesaria una reforma dentro de la propia Iglesia católica. Incluso ya en 1517, se habían hecho intentos de reformar órdenes religiosas notoriamente corruptas. Varias cofradías compuestas por laicos y clérigos se unieron para proporcionar sacerdotes devotos para administrar los sacramentos y llevar vidas moralmente ejemplares. A estas órdenes recién formadas se unieron las órdenes reformadas y no solo practicaron la penitencia, algo que faltaba profundamente en las prácticas secularizadas en las que estaban involucrados, sino que también sirvieron a las necesidades de los pobres. Hacia 1534, Ignacio de Loyola organizó un ejército espiritual para combatir la herejía y estar al servicio del Papa. Se llamaron a sí mismos La Compañía de Jesús, los jesuitas y se convirtieron en el principal medio de lograr un cambio constructivo dentro de una iglesia moralmente comprometida. Su establecimiento de universidades católicas y su trabajo misionero los convirtió en los principales defensores del papado y siguen siendo influyentes hasta el día de hoy.

Las habilidades y fortalezas de Clemente eran las de un erudito y un mecenas de las artes, no las de un papa. Su falta de éxito político que resultó en el saqueo de Roma, la expansión de la fe protestante más allá de Alemania a gran parte del norte de Europa y el cisma con Inglaterra, sin embargo, no disminuyó el bien que trató de hacer al oponerse a los excesos de la La Inquisición española y su compasión por los judíos obligaron a ser bautizados en ese momento.

Mucho a su crédito fueron las obras de arte producidas en ese momento. Obras de Cellini, joyero y escultor, y Miguel Ángel a quien le encargó pintar El Juicio Final en la Capilla Sixtina eran solo dos. Era amigo de algunos de los pensadores renacentistas más renombrados, como Erasmo. Fue un mecenas del historiador Maquiavelo. Amplió la biblioteca del Vaticano, restauró y embelleció iglesias y edificios dentro de Roma, y ​​completó el trabajo de fortificaciones dentro de la ciudad.

Clemente VII murió en 1534 y fue enterrado en Santa Maria Sopra Minerva frente a su primo, el Papa León X.


Terror y pobreza

La traición ya se había extendido para castigar esas palabras desleales. Muchos morirían horriblemente como resultado. También se aprobaron leyes contra la brujería y la sodomía, lo que llevó a que cientos de personas inocentes fueran perseguidas durante los siguientes doscientos años.

Al final de su reinado, su estilo de vida lujoso, la corrupción épica de la venta de tierras de la iglesia y su política exterior agresiva habían llevado a su reino al punto de la bancarrota. Reemplazó fraudulentamente monedas de oro con monedas de cobre en The Great Debasement en sus últimos años.

Para el día de la muerte de Henry en enero de 1547, algunos de los que observaban su mudo y aterrorizado agarre de la mano del arzobispo Thomas Cranmer debieron sentirse aliviados de que su corpulento rey estuviera exhalando su último suspiro.


Enrique VIII y la reforma

Enrique VIII se crió como un católico devoto. Antes de convertirse en rey, tenía en su poder un rollo de oración que contenía iluminaciones de la Trinidad, el Cristo crucificado, los Instrumentos de la Pasión y varios santos mártires. Se colocaron oraciones en latín a cada lado de las imágenes, junto con rúbricas (instrucciones) en inglés que explicaban cómo las oraciones podían ofrecer protección contra los peligros terrenales o la remisión del tiempo en el Purgatorio. Los textos sagrados de este tipo eran comunes como parte de las prácticas devocionales de la Inglaterra medieval tardía. Los propietarios de los rollos recitaron las oraciones, contemplaron las imágenes y tocaron el objeto material para acercarse más a lo divino y ganar la recompensa celestial en la otra vida. La inscripción de Henry en el rollo de oración sugiere que lo usó para estos santos propósitos y aceptó las enseñanzas teológicas que estaban detrás de ellos.

Rollo de oración de Enrique VIII. Con más de tres metros de largo, este rollo contiene oraciones en latín e inglés y catorce imágenes iluminadas, que incluyen santos martirizados, San Jorge matando al dragón y la Pasión de Cristo. Rollo de oración de Enrique VIII, c. 1485-1509, rollo de pergamino, 335,5 x 12 cm (The British Library)

El culto católico de Enrique era típico de la época. Junto con el rollo de oración, también se aferró a la creencia de que la compra de indulgencias papales podría perdonar el pecado y acortar el tiempo en el Purgatorio, una práctica popular en ese momento. En 1521, él y Catalina de Aragón recibieron una "indulgencia plenaria" del Papa Clemente VII, que estaba vinculada a la realización de una peregrinación anual a un santuario importante. Cuando la protesta de Martín Lutero contra la venta de indulgencias desató la Reforma alemana, Enrique defendió la práctica en su refutación, "Defensa de los siete sacramentos".

La Biblioteca Británica también tiene otro texto que arroja luz sobre la piedad de Henry, un Libro de Horas que tiene mensajes secretos intercambiados entre Henry y Anne Boleyn escritos en los márgenes. Los libros de horas eran textos sagrados comunes para uso de los laicos. Como compendios de oraciones y textos devocionales, los libros tenían en su núcleo el "Oficio de la Virgen María", fijaban oraciones dirigidas a la Madre de Cristo y recitadas diariamente a las ocho horas fijas. Se esperaba que María actuara como intercesora entre el dueño y Dios. Las páginas a menudo estaban bellamente ilustradas por los mejores artistas del momento. Los de la nobleza estaban ricamente iluminados con hojas de oro preciosas y lapislázuli. Pero, en algún momento alrededor de 1528, Anne y Henry emplearon su libro para propósitos menos espirituales. Al pie del folio que muestra al Varón de Dolores, Henry inscribió un mensaje de amante para Ana en francés: "Si recuerdas mi amor en tus oraciones con tanta fuerza como yo te adoro, difícilmente se me olvidará, porque soy tuyo. Henry R. para siempre ''. Anne decidió escribir su respuesta en una página que mostraba la Anunciación, sugiriendo así su deseo y poder de darle un hijo al rey. Ella escribió en inglés: "Sea tan pronto como demuestre que me fynde ser para los dos lovynge y kynde".

El Libro de Horas perteneció una vez a Ana Bolena, la segunda esposa de Enrique VIII. Con una importancia histórica única, este manuscrito es un raro ejemplo de amantes que utilizan un libro religioso para intercambiar mensajes coquetos. Libro de Horas, Uso de Sarum (& # 8221Anne Boleyn & # 8221s Libro de Horas & # 8221), c. 1500, pergamino, 13,5 x 19,5 cm (The British Library)

Las oraciones en estos libros y pergaminos sagrados de finales de la Edad Media a menudo estaban en latín para significar que todos los cristianos occidentales eran parte de la Iglesia Católica Romana. Sin embargo, Enrique rompió formalmente con el Papa y la Iglesia Romana después de que el Papa Clemente VII se negara a concederle la anulación de su matrimonio con Catalina de Aragón para que pudiera casarse con Ana. Su recurso de anulación se basó en que su unión contravenía las Escrituras, citando Levítico 20. 21, que prohíbe a un hombre casarse con la viuda de su hermano.

En 1533, el Parlamento inglés aprobó la Ley de restricción de apelaciones, que negó la jurisdicción papal en Inglaterra y puso fin a las apelaciones de casos judiciales en Roma. La Ley de Supremacía de 1534 reconoció al rey como el Jefe Supremo de la Iglesia en Inglaterra con "pleno poder y autoridad" para "reformar" la institución y "enmendar" todos los errores y herejías. Henry y su recién nombrado "Vicegerente de Asuntos Espirituales", Thomas Cromwell, se embarcaron inmediatamente en un programa de reforma. Las órdenes judiciales de Cromwell de 1536 y 1538 atacaron la idolatría, las peregrinaciones y otras "supersticiones". Los monasterios menores se cerraron en 1536 y los monasterios restantes se disolvieron en los próximos años. Los hombres y mujeres que resistieron los cierres fueron encarcelados o ahorcados.

Aunque Henry rechazó la teología de Martín Lutero de la justificación solo por la fe, aceptó la insistencia del reformador alemán sobre la supremacía de las Escrituras. Después de todo, la "Palabra de Dios" (Levítico 20.21) había justificado la anulación de su primer matrimonio. En consecuencia, animado por Cromwell y el arzobispo Thomas Cranmer de Canterbury, Henry autorizó una Biblia en inglés que pudiera ser leída tanto por los laicos como por el clero. En ese momento, la mejor traducción impresa del Nuevo Testamento en inglés fue la de William Tyndale, un luterano quemado en Amberes en 1536. Sin embargo, el rey y sus obispos más conservadores se negaron a considerar la idea de publicar cualquier obra del hereje convicto. . En cambio, otras dos Biblias recibieron una licencia real.

Una copia de 1535 de la traducción de la Biblia de Miles Coverdale, una Biblia del tamaño de un atril, que contiene el Antiguo y Nuevo Testamento, así como los Apócrifos. Miles Coverdale [traductor], Biblia. La Biblia, es decir, la Sagrada Escritura del Antiguo y Nuevo Testamento, fiel y verdaderamente traducida de Douche y Latyn al inglés [por Miles Coverdale, luego obispo de Exeter. Con xilografías]. LICENCIADO EN DERECHO., 4 de octubre de 1535 (The British Library)

Una copia de 1537 de la "Biblia de Mateo", impresa en Amberes. El Byble, que es toda la Sagrada Escritura: en el por qué se contienen el Antiguo y el Nuevo Testamento verdadera y puramente traducidos al inglés por Thomas Matthew., 1537, libro impreso (The British Library)

Ninguna Biblia se consideró del todo satisfactoria. Así que en 1538 Cranmer y Cromwell encargaron a Coverdale que revisara la "Biblia de Mateo" y produjera una mejor traducción. La nueva obra estaba destinada a ser la única Biblia autorizada del reino. De acuerdo con las órdenes judiciales de Cromwell de 1538, se ordenó que se encadenara a los atriles en cada catedral y parroquia para la lectura comunitaria y pública por parte del clero y los feligreses por igual. Debido a su gran tamaño, el libro se conoció como la "Gran Biblia". Su portada grabada en madera comunicaba visualmente la supremacía real. Al recibir la Palabra directamente de Dios, el rey entronizado en la parte superior de la página pasa el texto sagrado de la Biblia a sus señores espirituales a su derecha y a los señores laicos a su izquierda. A partir de ahí, el verbum dei (& # 8216Word of God & # 8217) desciende para ser leído en la congregación parroquial local e incluso para llegar a los presos en la cárcel.

La "Gran Biblia" de Enrique VIII, basada en una versión anterior iniciada ilegalmente por William Tyndale y adaptada por Miles Coverdale en 1535. Thomas Cranmer, El Byble en Englyshe, es decir, el contētto de la sagrada cripta & # 8230 con un prologe therinto, realizado por & # 8230 Thomas [Cranmer] arzobispo de Cantorbury, Este es el Byble apoyado al vse de las iglesias. [Con grabados en madera.] B.L., 1540 (La Biblioteca Británica)

Biblia nueva, doctrinas antiguas

La Gran Biblia se imprimió en 1539. Ese mismo año, Henry aclaró las creencias de su Iglesia en "Un acto que abolió la diversidad en las opiniones", más conocido como "El acto de los seis artículos". Este estatuto estableció la posición de Henry sobre algunos de los temas clave que dividen a los conservadores y los evangélicos en Inglaterra. Aunque trató de encontrar un camino entre los extremos del catolicismo romano y el luteranismo siguiendo lo que vio como una política de equilibrio, el rey adoptó una posición conservadora en prácticamente todos los puntos controvertidos. En la Misa, el acto afirma la transubstanciación, aclarando que "después de la consagración, no queda sustancia de pan o vino, ni ninguna otra sustancia, sino la sustancia de Cristo, Dios y hombre". Otras cláusulas negaban que la comunión en ambos tipos fuera necesaria, defendían el celibato clerical, permitían las misas privadas (las celebradas por un solo sacerdote) y consideraban necesaria la confesión auricular. Unos años más tarde, Henry cambió un poco su posición. La "Doctrina y erudición necesarias para cualquier cristiano" de 1543, conocido como el "Libro del Rey" (otro formulario de fe), instruyó a sus súbditos "abstenerse del nombre del Purgatorio" y cuestionó la eficacia de las oraciones por los muertos. No obstante, el libro rechazó sin ambigüedades la justificación solo por la fe y reafirmó la transubstanciación, dos posiciones que contradecían las enseñanzas de Lutero. Cuando el rey murió en enero de 1547, Inglaterra era doctrinalmente católica a pesar del rechazo de la supremacía papal. En cuanto a las convicciones personales de Henry, se mantuvo convencionalmente piadoso. Continuó sus devociones privadas en latín, de hecho, uno de los últimos libros que encargó fue un hermoso salterio latino, escrito e iluminado por el emigrado francés Jean Mallard. Cuatro iluminaciones representan a Henry, una de ellas lo muestra leyendo el libro en su dormitorio, mientras que otra lo muestra como David tocando el arpa (como en I Samuel 16.14-23). Evidentemente, se identificó con el rey teocrático del Antiguo Testamento. Como era su costumbre, Henry garabateó notas en el libro. Algunos de ellos exploraron temas como el contraste entre los bienaventurados y los malvados, el juicio divino, la realeza y la vanidad de los bienes terrenales.

Encargado por el rey Enrique VIII, este Salterio (Libro de los Salmos) da una idea de la seguridad del rey en sí mismo como gobernante divino de Inglaterra. Jean Maillart (o Mallard), Salterio (& # 8216 El Salterio de Enrique VIII & # 8217), c. 1540-1541, códice de pergamino, 20,5 x 14 cm (The British Library)

Manuscritos devocionales en inglés

Mientras Henry continuaba, al parecer, prefiriendo el latín para sus textos sagrados, algunos de sus sujetos estaban recurriendo a obras en inglés para sus devociones. En 1539, una edición en inglés de Wolfgang Capito's Precationes Christianæ ad Imitationem Psalmorum fue impreso en Londres. El traductor fue Richard Taverner, que trabajaba para Cromwell durante la década de 1530 y traducía obras tanto de Erasmo como de los luteranos. Un manuscrito que contiene una selección de salmos y oraciones de la traducción Precationes era propiedad de Anne, condesa de Hertford, que era la segunda esposa del cuñado de Henry, Edward Seymour (que se crearía como primer duque de Somerset y Lord Protector a la muerte de Henry). Conocido como el "libro de oraciones de Taverner", el pequeño libro está ricamente decorado en cada página con un borde de página completa en colores y oro, mientras que pequeñas iniciales iluminadas marcan el comienzo de cada oración y salmo. Los extractos de la traducción de Taverner también se reunieron en un libro de oraciones manuscrito propiedad de la sobrina nieta de Henry, Lady Jane Gray, quien se hizo conocida por su piedad protestante durante el siguiente reinado. Las oraciones, sin embargo, no afirman ninguna posición confesional en particular. Se incluyen algunas oraciones tradicionalistas, pero en ninguna de ellas hay ninguna referencia al Purgatorio.

This tiny, richly decorated book of Psalms and prayers in English was most likely made for the noblewoman and literary patron Anne Seymour (née Stanhope), Countess of Hertford and later Duchess of Somerset (c. 1510–1587). Richard Taverner [translator], Prayer book (‘The Taverner Prayer Book’), c. 1540, parchment, 7.0 x 5.2 cm (The British Library)

This tiny Book of Prayers, written in English, is probably that used by Lady Jane Grey on the scaffold at her execution in 1554. Prayer book (‘Lady Jane Grey’s Prayer book), c. 1539–44, parchment codex, 8.5 x 7.0 cm (The British Library)

Henry’s last wife, Katherine Parr, shared the reformist tendencies of her friend, the Countess of Hertford. She almost certainly had a spiritual influence on both the king’s younger daughter Elizabeth and Lady Jane Grey when they each spent time in her household. Katherine wrote several devotional works while queen. Her reworking of Thomas à Kempis’ De Imitatione Christi (from an English edition) was printed in 1545 under her own name (the first book printed under the name of a woman in English). To compliment her stepmother, the twelve-year-old Elizabeth gave the king her own trilingual translation (Latin, French and Italian) of the work as a New Year’s Day gift for 1546.

In December 1545, King Henry VIII was presented with this carefully embroidered volume as a New Year’s gift. The prayer-book had been assembled by his twelve-year-old daughter, Elizabeth, who would herself ascend to the throne in 1558. Queen Elizabeth I, Prayers and meditations (the ‘Prayerbook of Princess Elizabeth’), 1545, parchment codex, 14 x 10 cm (The British Library)

Paving the way for Protestantism

Henry VIII’s Reformation had begun an attack on sacred objects, such as saints’ relics and shrines. Some sacred texts were also defaced or destroyed, especially those which venerated popes or St Thomas Becket, who had stood up to King Henry II. Many manuscripts and books in monastic libraries were trashed or dispersed during the dissolutions, although the antiquarian John Leland managed to collect and conserve a large number for the king. Despite this, sacred texts remained an important part of English religious culture. Indeed more of them began to appear in English, and of course several English Bibles came into circulation. However, for those who were evangelical or Protestants, the works contained no mention of purgatory and were not be handled as holy objects in themselves. The ground was being laid for the full-blown Protestantism introduced on Henry’s death by Archbishop Cranmer and Lord Protector Somerset.

Written by Susan Doran

Susan Doran FRHS is Professor of Early Modern History at the University of Oxford and Senior Research Fellow at Jesus College, Oxford, and St Benet’s Hall, Oxford. She specialises in the high politics, religion and culture of the 16th and early-17th centuries. She edited the catalogue of the British Library exhibition Henry VIII: Man and Monarch in 2009, and her book Elizabeth I and her Circle first appeared in 2015. Since then she has been working on the early years of James I’s reign.

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De bene esse

On this day in history, 7th March 1530, Pope Clement VII issued the following bull:
“Bull, notifying that on the appeal of queen Katharine from the judgment of the Legates, who had declared her contumacious for refusing their jurisdiction as being not impartial, the Pope had committed the cause, at her request, to Master Paul Capisucio, the Pope’s chaplain, and auditor of the Apostolic palace, with power to cite the King and others that the said Auditor, ascertaining that access was not safe, caused the said citation, with an inhibition under censures, and a penalty of 10,000 ducats, to be posted on the doors of the churches in Rome, at Bruges, Tournay, and Dunkirk, and the towns of the diocese of Terouenne (Morinensis). The Queen, however, having complained that the King had boasted, notwithstanding the inhibition and mandate against him, that he would proceed to a second marriage, the Pope issues this inhibition, to be fixed on the doors of the churches as before, under the penalty of the greater excommunication, and interdict to be laid upon the kingdom.
Bologna, 7 March 1530, 7 Clement VII.”
(LP iv. 6256)

Catherine of Aragon had made the Pope aware that Henry VIII was determined to marry Anne Boleyn and the Pope’s reaction to this disobedience was to threaten the King with excommunication. No funcionó. Henry VIII continued doing everything he could to annul his first marriage, sending men to universities to canvas their opinion on whether his first marriage was contrary to God’s law.

In terms of the break with Rome, it happened in stages with the March 1532 Act in Restraint of Annates being the first legal part of the process. This act limited annates (payments from churches to Rome) to 5%. In 1534 annates were abolished completely in the Act in Absolute Restraint of Annates. The 1533 Act in Restraint of Appeals began the process of transferring the power of the Church in Rome to Henry VIII and his government, and is seen as the starting point of the English Reformation. All appeals to the Pope were prohibited and the King was made the final authority on all matters.

Catherine of Aragon could never have known her refusal to accept the annulment and her appeal to Rome for the Pope’s support would lead to England breaking with her beloved church. In the days before she died, Catherine was consumed with worry that she was to blame for the ‘heresies’ and ‘scandals’ that England was now suffering.


Religion Bulletin: Pope Clement VII threatens King Henry VIII with excommunication

On March 7, 1530, Pope Clement VII issues a papal bull threatening England&rsquos King Henry VIII with excommunication after rejecting the King&rsquos request to divorce his wife Catherine of Aragon. Henry wanted the marriage ended after the couple&rsquos sons died in infancy, which threatened the future of the House of Tudor. Henry made the claim that this lack of a male heir was because his marriage was &ldquoblighted in the eyes of God.&rdquo Catherine was Henry&rsquos brother&rsquos widow, but the marriage had been childless, so her marriage to Henry wasn&rsquot against Old Testament law. Henry argued that the marriage was wrong and that it was never valid. Clement refused Henry&rsquos request based on the Catholic teaching that a validly contracted marriage was indivisible until death. Defying the pope&rsquos refusal, Henry subsequently underwent a marriage ceremony with Anne Boleyn in lated 1532. Clement later did follow through with the excommunication, while Henry responded by passing the Act of Supremacy, which established the independent Church of England in 1534.

March 7: Meatfare Sunday (Orthodox Christian)

March 10: Lailat al Miraj (Islam)

March 12: Orthodox Sunday (Orthodox Christian)

March 12: Maha Shivaratri (Hindu)

March 14: Cheesefare Sunday (Orthodox Christian)

March 15: Clean Monday (Orthodox Christian)

March 17: St. Patrick&rsquos Day (Christian)

March 18: Waqf al Arafa (Islam)

March 19: St. Joseph&rsquos Day (Christian)

March 21: Norooz (Persian/Zoroastrian)

March 21: Ostara-Mabon (Wicca/Neo Pagan)

March 21: Orthodox Sunday (Orthodox Christian)

&ldquoThe Book of Angels&rdquo by John Alexander Rigsby

&ldquoThe Book of Angels, Volume 1&rdquo is the first English translation and deciphering's of the ancient text scrolls that have become known as "angelus ibi" which is Latin for the angel verses. These writing's and telling's have been kept secret from man and give insight into the origins of the Angels.

- Orange Apple Media & Films

dhikr: Pronounced &ldquoTHIK-er.&rdquo The remembrance of God, especially by chanting the names of God to induce alternative states of consciousness.


Stories & History

A few weeks ago, HERE, we saw the story of Henry II of England, a (not so) adorable boy. Today, we will follow the story of an even less adorable boy: King Henry VIII of England.

A boy who became a king out of nowhere his older brother died while Henry was prepared for a career as a clergyman. When his old man, Henry VII, died too, the people of England had high expectations for the new king, a highly educated, sophisticated and athletic person.

However, Henry VIII turned out to be a psychotic freak who executed about one quarter of his country's population. Compared to him, the Queen of Hearts is an amateur, baby!

When Henry ascended to the throne, in 1509 AD, he was a 17 year old lad married to Catherine of Aragon, the daughter of King Ferdinant II of Aragon. Henry had married her mainly because that was his father's dying wish.

Henry showed his true colors right after the coronation his first actions as the new English monarch were to execute two unpopular ministers, Richard Empson and Edmund Dudley, and spend the contents of the state's treasury (which his father had filled after years of efforts) on lavish post wedding parties. Great start, Henry!

Now, if you already think that Henry VIII was on the way to ruining England, hold on. It becomes worse! In 1511 AD, His Majesty was like, 'Hey, guys, do you know what would be a great idea? To join the anti-French Holy League that Pope Julius II has created and get ourselves in a war that does not actually concern us in the slightest, thus further depleting the state's savings and resources.'

And, true, after years of pointless warfare, Henry withdrew his country from the war (Treaty of the More, 1525 AD), having gained nothing more than a papal draft declaring him the 'Most Christian King', a title which is like thumbs up on Youtube everybody wants to receive them, though we're yet to find a practical use for them.

Meanwhile, Henry became increasingly worried about the lack of a male heir to the throne. He and Catherine seemingly went at it like rabbits, however, the offsprings they produced had an annoying habit of either dying during birth or being females.

So Henry decided to try his luck elsewhere, that is to say, with Anne Boleyn, one of Her Majesty's court ladies. And it sure didn't hurt that Anne was a gorgeous, 20 something year old babe whereas Cathy was little by little approaching the middle age.

Henry tried to divorce Cathy, however, Pope Clement VII was like, 'Hey, whatd'ya think you're doing, dude? Have you forgotten you're a Catholic? Catholics do not divorce. As a king, you've gotta set a good example. I mean, us popes can overlook some trivial violations of Christianity's basic principles from time to time (such as that time a few years ago, when Pope Leo X declared you Defender of the Faith, despite the fact that you had dragged your country into war and massacred thousands of innocents), but divorcing your wife is too much!'

Henry argued, 'What about that part in the Bible that says that one does not have the right to marry his brother's widow? Catherine was the wife of my brother, Arthur, so this marriage was invalid to begin with.'

Clement was like, 'Talk to the hand. Catherine is the aunt of Holy Roman Emperor Charles V and I'm not going to upset such a powerful person merely to fulfill your dick's needs.'

Being mad that he hadn't had it his way, Henry took it out on his chief adviser, Cardinal Thomas Wolsey, whom he held responsible for the failure and charged with treason. The next Lord Channcelor, Thomas Moore, was a hardcore Catholic and, therefore, far from keen on helping his king manage an annulment of his marriage.

Finally, the solution to what came to be called 'the king's great matter' was given by Thomas Cromwell, a lawyer and minister. That guy proposed, 'Here is what we're gonna do, Your Majesty. We're gonna tell the pope to go fuck himself and then we'll found a separate church, the Church of England. You will be the head of that church, so you will be able to do whatever you want, such as giving yourself a divorce!'

Henry's eyes widened. 'Wow, great idea.'

Cromwell chuckled modestly. 'Hold on, Your Majesty, there's more to that,' he carried on. 'By banning Catholicism in the country, you can dissolve the monasteries and appropriate their properties and income.'

Henry smiled. 'Thomas, you're a genius,' he said, pleased. 'You deserve a proper reward. Remind me not to behead you at least for the next eight years or so.'

And, indeed, Cromwell was not beheaded before 1540 AD!

In 1533 AD, Thomas Cranmer, Archbishop of Canterbury and Anne's favourite ('Thomas' was a really common name in England back then, wasn't it?), declared Henry's marriage to Catherine invalid and his marriage to Anne valid.

And so, a new Christian denomination was founded: Anglicanism.

Needless to say the pope excommunicated the king after the above. Equally needless to say that the king didn't give a fuck.

Henry soon found out that young, gorgeous, headstrong babes make great lovers but they don't make that great wives by medieval standards. Alas, he soon grew tired of Anne and, on top of that, the male heir he craved never came.

In 1536 AD, Anne was charged with treason, adultery, incest and witchcraft and was executed.

Henry mourned the wife he had killed for a really long time. That is to say, for almost 24 hours. For, the next day, he got engaged to Jane Seymour, one of Anne's servants. They married ten days later.

Jane did what Henry's previous wives couldn't: she gave him a son, Edward, who would become Edward VI of England. Jane died of labor complications, but, having given birth to a male heir, she had outlived her usefulness anyway.

(Don't be sad, fellows. Anne Boleyn had the last laugh, albeit from inside her grave. The daughter she gave Henry, Elizabeth, grew to become the greatest English monarch of all times, whereas Edward died when he was as old as I was when I couldn't decide which hand to masturbate with.)

The king's next wife was Anne of Cleves, the sister of William, Duke of Cleves. Hans Holbein, the painter who had undertaken the task of painting her so that the king could see what she looked like, portrayed her as an eight, whereas, in reality, she was more like a six.

When Henry finally met his future wife, he was disappointed, not only because of her looks but also because he soon found out that that woman's IQ made her essentially a medieval version of Cat Valentine. And even though, according to the protocol, it was too late to go back on his word and he did marry her, he divorced her soon after, with Anne being cool with that too. (And so, Henry learnt a valuable life lesson: The next time you want to marry a woman you've never seen, instead of asking a painter to paint her, google her name on Facebook.)

A monarch and his harem.

In 1540 AD, the 49 year old Henry married the 17 year old Catherine Howard. That marriage, too, was short lived, since Henry was soon after informed that the teenage gal was cheating on him with a good friend of his, Thomas Culpeper.

Truth be told, at first, Henry did not want to believe the accusations. He was like, 'How dare you? My queen would never do something like that. I mean, just because I'm 32 years her senior and I'm obese and I'm the one who murdered her cousin (Anne Boleyn) and she married me only because her uncle pressed her and I'm a diabetic with skin that smells like a swamp which a horde of elephants have puked into. OHH, now I see your point!'

And so, Catherine Howard and Thomas Culpeper were executed.

With his wives, friends and subordinates executed (on his orders), poor Henry was left alone with his paranoias. The only way left for him to feel he was not merely an aged, miserable man with pus boil covered skin was, you guessed right, more warfare.

And more warfare he did. Against the French. Against the Scottish. Against the Irish. Against his guts (yes, he didn't like them either). Until the country went bankrupt, so he could no longer engage into further warfare against anyone anyway (his guts excluded).

Poor, Henry. Someday, in one of your reincarnations, you'll see the light if you haven't already, that is.

As for the rest of you, fellows, don't forget to buy my books (my Amazon page HERE), follow my blog and share my books/blog posts on social media.