Saint Gall

Saint Gall


Saint Gall

La historia y la historia de San Galo
La historia y la historia de Saint Gall. Saint Gall nació en Irlanda poco después de mediados del siglo VI, de padres piadosos, nobles y ricos. Cuando San Columbano salió de Irlanda, San Gall lo acompañó a Inglaterra, y luego a Francia, donde llegaron en 585. San Columbano fundó el monasterio de Anegray, en un bosque salvaje en la diócesis de Besanón, y dos años luego otro en Luxeuil. Siendo expulsados ​​de allí por el rey Teodorico, los santos se retiraron a los territorios de Teodeberto. San Columbano, sin embargo, se retiró a Italia, pero un grave ataque de enfermedad le impidió a San Gall hacerle compañía. San Gall era sacerdote antes de salir de Irlanda, y habiendo aprendido el idioma del país donde se estableció, cerca del lago de Constanza, convirtió a la fe a un gran número de idólatras. Las celdas que este santo construyó allí para quienes quisieran servir a Dios con él, las entregó al monasterio que lleva su nombre. Un sínodo de obispos, con el clero y el pueblo, deseaba encarecidamente colocar al santo en la sede episcopal de Constanza, pero su modestia rechazó la dignidad. Murió en el año 646.


Historia de las agallas, escudo familiar y escudos de armas

Saint Gall (550? -645?), Originalmente llamado Cellach o Caillech, fue abad y apóstol de los suevos y los alamanes, y parece haber sido el hijo de Cethernach, un irlandés de linaje noble, del sept de Hy- Cennsealach, siendo su madre, se afirma, una reina de Hungría. [1]

La variante MacGall se derivó más tarde del gaélico Mac goill, o Mac an ghoill, 'hijo de un extraño', 'Lowlander'. [2]

La variante MacCall era del gaélico MacCathail, 'hijo de Cathal', "los M'Calls de Guffokland eran una antigua familia Nithsdale". Robert M'Kawele, fue el señor de Karsnelohe, c. 1370-1380. "[2]

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Orígenes tempranos de la familia Gall

El apellido Gall se encontró por primera vez en Argyllshire (gaélico erra Ghaidheal), la región del oeste de Escocia que se corresponde aproximadamente con el antiguo Reino de D & # 225l Riata, en la región de Strathclyde de Escocia, ahora parte del Área del Consejo de Argyll and Bute, donde ocuparon un asiento familiar desde los primeros tiempos y sus primeros registros aparecieron en las listas del censo tomadas por los primeros reyes de Gran Bretaña para determinar la tasa de impuestos de sus súbditos.

Los Maccalls de Dumfriesshire se establecieron allí ya en 1500, y se dice que descienden de los Macaulays. John M'Call está registrado en Cumbray, 1583 (Hunter, p. 31). Matthew McCall en Maybole, acusado de reiniciar los rebeldes en 1607, aparece unos días después como McEall (RPC., XIV p. 507). Quintigern Makcall, alguacil de Edimburgo, 1610. [2]

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Historia temprana de la familia Gall

Esta página web muestra solo un pequeño extracto de nuestra investigación de Gall. Otras 215 palabras (15 líneas de texto) que cubren los años 1629, 1684, 1686, 1688, 1602 y se incluyen bajo el tema Historia temprana de Gall en todos nuestros productos PDF Extended History y productos impresos siempre que sea posible.

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Variaciones de ortografía de gall

La práctica medieval de la ortografía de acuerdo con el sonido y la traducción repetida entre gaélico e inglés creó muchas variaciones ortográficas del mismo nombre. Gall se ha registrado como MacAll, MacColl, MacCole, MacCall, MacAul, Mccall y otros.

Primeros notables de la familia Gall (antes de 1700)

Se incluye más información bajo el tema Notables de Early Gall en todos nuestros productos PDF Extended History y productos impresos siempre que sea posible.

Migración de la familia Gall a Irlanda

Algunos miembros de la familia Gall se mudaron a Irlanda, pero este tema no se trata en este extracto.
En todos nuestros productos PDF Extended History y productos impresos se incluyen otras 80 palabras (6 líneas de texto) sobre su vida en Irlanda siempre que sea posible.

Migración de agallas +

Algunos de los primeros pobladores de este apellido fueron:

Los colonos de las agallas en los Estados Unidos en el siglo XVIII
  • Edward Gall, quien llegó a Virginia en 1715 [3]
  • Rosina Gall, quien llegó a Nueva York, NY en 1749 [3]
  • Johan Freiderich Gall, quien aterrizó en Pensilvania en 1749 [3]
  • H Christoph Gall, quien aterrizó en Pennsylvania en 1753 [3]
  • Christopher Gall, quien se estableció en Filadelfia, Pensilvania en 1753.
  • . (Hay más disponibles en todos nuestros productos PDF Extended History y productos impresos siempre que sea posible).
Los colonos de las agallas en los Estados Unidos en el siglo XIX
  • Thomas Gall, quien se instaló en el estado de Nueva York con su familia en 1820.
  • Ludwig Gall, que llegó a Pensilvania en 1820 [3]
  • John Gall, que llegó al condado de Allegany (Allegheny), Pensilvania en 1838 [3]
  • Alois Dominie Gall, quien emigró a Pittsburgh en 1843
  • William Gall, quien llegó a Maryland en 1844 [3]
  • . (Hay más disponibles en todos nuestros productos PDF Extended History y productos impresos siempre que sea posible).
Los colonos de hiel en los Estados Unidos en el siglo XX
  • Peter Gall, que llegó a Estados Unidos en 1900 [3]
  • Julianna Gall, de 60 años, que llegó a Estados Unidos en 1900 [3]
  • Louisa Gall, de 19 años, que llegó a Estados Unidos en 1900 [3]
  • Christine Gall, de 4 años, que llegó a Estados Unidos en 1900 [3]
  • Edward Gall, de 2 años, que llegó a Estados Unidos en 1900 [3]
  • . (Hay más disponibles en todos nuestros productos PDF Extended History y productos impresos siempre que sea posible).

Migración de agallas a Australia +

La emigración a Australia siguió a las Primeras Flotas de convictos, comerciantes y primeros colonos. Los primeros inmigrantes incluyen:

Colonos de hiel en Australia en el siglo XIX
  • John Gall, que llegó a Adelaide, Australia a bordo del barco & quotIndus & quot en 1839 [4]
  • Miss Elizabeth Gall, (Docherty) que fue condenada en Glasgow, Escocia durante 7 años, transportada a bordo del & quotCadet & quot el 4 de septiembre de 1847, llegando a Tasmania (Tierra de Van Diemen) [5]
  • Charles Gall, que llegó a Adelaide, Australia a bordo del barco & quotRamillies & quot en 1849 [6]
  • James Gall, quien llegó a Adelaide, Australia a bordo del barco & quotLouisa Baillie & quot en 1849 [7]
  • Georgiana Gall, quien llegó a Adelaide, Australia a bordo del barco & quotPakenham & quot en 1849 [8]
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Migración de agallas a Nueva Zelanda +

La emigración a Nueva Zelanda siguió los pasos de los exploradores europeos, como el Capitán Cook (1769-70): primero llegaron los marineros, balleneros, misioneros y comerciantes. En 1838, la Compañía Británica de Nueva Zelanda había comenzado a comprar tierras a las tribus maoríes y a venderlas a los colonos y, después del Tratado de Waitangi en 1840, muchas familias británicas emprendieron el arduo viaje de seis meses desde Gran Bretaña a Aotearoa para comenzar. una nueva vida. Los primeros inmigrantes incluyen:


Fuentes

BAUMGARTNER, Geschichte des schweizerischen Friestaats und Kantons Sankt Gallen (3 vol., Zurich y Einsiedeln, 1868-90) ZARDETTI, Requies Sancti Galli (Einsiedln, 1881) BAUMGARTNER, Gallus Jakob Baumgartner, Landammann von Sankt Gallen, und die neuere Staatsentwicklung der Schweiz 1797-1869 (Freiburg im Br., 1892) DIERAUER, Politische Geschichte des Kantons Sankt Gallen 1803-1903 (San Galo, 1904) OESCH, Dr. Karl Johann Greith, Bischof van Sankt Gallen (San Galo, 1909) GSCHWEND, Die Echtung des Bistums Sankt Gallen (2 vols., Stans, 190.0) Mitteil ungen zur vaterlandichen Gechichte, herausgegeben vom Historischen Verein Sankt Gallen (San Galo, 1862-) F & AumlH, Die Kathedrale en St. Gallen (2 pts., San Gall, 1896 y 1900).


Primeros dibujos modernos de dibujantes

Hasta mediados del siglo XIX, los arquitectos confiaban en dibujantes calificados para copiar fielmente sus dibujos para su distribución. Sin embargo, ingrese a la era de las herramientas arquitectónicas especializadas y los dibujantes pudieron producir dibujos de manera más precisa y productiva. Una miríada de instrumentos especializados utilizados para copiar líneas, curvas y arcos, desde la curva francesa hasta la escuadra y el compás de arco, eran las herramientas del oficio del dibujante.

Herramientas de redacción Dibujantes en el trabajo


Fort Stockton, Estados Unidos

Fort Stockton, la sede del condado de Pecos, se encuentra en la autopista interestatal 10, las autopistas estadounidenses 67, 290 y 385, y el ferrocarril de Santa Fe, 329 millas al noroeste de San Antonio y 245 millas al este de El Paso. Creció alrededor de Comanche Springs, en un momento la tercera fuente más grande de agua de manantial en Texas, y cerca del fuerte militar fundado en 1859 y llamado así por el teniente Edward Dorsey Stockton. Comanche Springs fue una de las paradas de descanso favoritas en Comanche Trail a Chihuahua, Old San Antonio Road, la ruta Butterfield Overland Mail y la carretera de vagones de mercancías San Antonio-Chihuahua. Los confederados tomaron posesión del fuerte al estallar la Guerra Civil, pero lo abandonaron al año siguiente. En 1867, el ejército reconstruyó el fuerte de forma más amplia y permanente para proteger a los viajeros y colonos de los indios. Hasta que fue abandonado en 1886, el fuerte proporcionó empleo a cargueros y trabajadores y un mercado para agricultores, ganaderos y comerciantes.

Los empresarios de San Antonio, convencidos de que el agua de Comanche y los manantiales cercanos de León se podían usar para riego, compraron grandes extensiones de tierra para el desarrollo agrícola. En 1868, Peter Gallagher compró la tierra que incluía la guarnición militar y Comanche Springs, plantó 160 acres para un pueblo llamado Saint Gall y estableció dos tiendas en Comanche Springs. Más tarde, Gallagher y John James compraron 5.500 acres a lo largo de Comanche Creek. En 1870, la región de Saint Gall tenía una población de 420 civiles, predominantemente católicos irlandeses, alemanes y mexicanos que habían venido a través de San Antonio. La primera iglesia de Saint Gall fue católica. Cuando se organizó el condado de Pecos en 1875, Saint Gall se convirtió en la sede del condado. Sin embargo, el nombre nunca fue popular entre los ciudadanos y el 13 de agosto de 1881 se cambió oficialmente a Fort Stockton.

En 1870, algunos colonos utilizaban el agua del río Pecos para riego. Siete años más tarde, las tierras de cultivo irrigadas comprendían 7.000 acres, y en 1945 el total alcanzó los 12.900 acres. Después de que el puesto militar fue abandonado el 30 de junio de 1886, y tanto los ferrocarriles de Texas como el Pacífico y el Pacífico Sur lo habían evitado, Fort Stockton experimentó un declive. Para entonces, sin embargo, se estaba convirtiendo rápidamente en el centro de una extensa industria de cría de ganado ovino y bovino, y en 1926 la apertura del cercano campo petrolífero de Yates provocó un auge económico.

En 1980 Fort Stockton tenía una economía de base amplia y una población de 8.868. Además de su agricultura de regadío y sus extensos ranchos, se había convertido en un importante centro de producción, procesamiento y distribución de petróleo, gas y azufre. Sus sitios históricos, como Comanche Springs, los restos del antiguo fuerte y el Museo Conmemorativo Annie Riggs, son atracciones turísticas. En 1990, la población era de 8.524 y en 2000 se había reducido a 7.846. La población era de 8.283 en 2010.


Biblioteca de la abadía de Saint Gall

Hay hermosas bibliotecas antiguas y luego está la Biblioteca de la Abadía de Saint Gall, que puede no solo ser una de las bibliotecas más antiguas de Europa, sino sin duda una de las más hermosas.

Según el sitio web de la Abadía de Saint Gall (Abtei St. Gallen en alemán), la evidencia más temprana de una colección de biblioteca en el sitio se remonta alrededor del año 820 EC, en planos que muestran una biblioteca adjunta a la iglesia principal. Se dice que la Abadía siguió la Regla de San Benito, una parte de la cual prescribe el estudio de la literatura, si hubiera una biblioteca disponible, por lo que no es de extrañar que la abadía misma se hubiera construido con una. A medida que la abadía creció a lo largo de los años, también lo hizo su biblioteca, y pronto el sitio se hizo conocido por su colección de manuscritos y escritos iluminados, así como por ser un centro líder para la ciencia y la cultura occidental alrededor del siglo X.

A mediados del siglo XVIII, la colección de renombre mundial se trasladó a un nuevo espacio de biblioteca que estaba profusamente decorado en estilo barroco rococó. Se instalaron obras de arte elaboradas en el techo, enmarcadas por molduras curvas y fluidas, que le daban al espacio un aspecto atemporal y fantástico. Los balcones de madera tienen formas y diseños florales. Ah, y también los libros, la colección histórica también estaba en exhibición si podía mirar más allá de los alrededores para prestarles atención.

Hoy en día, la biblioteca de St. Gall todavía se considera casi incomparable en su belleza. Ahora también alberga una de las colecciones más importantes del mundo, que abarca 12 siglos de coleccionismo ininterrumpido. La colección incluye incluso el primer ejemplo de un plan arquitectónico en pergamino. Pero saque las narices de ese libro y deléitese con una de las bibliotecas más impresionantes de la historia.

Saber antes de ir

Antes de ir, tenga en cuenta que no se permiten cámaras en la biblioteca y que no se permiten fotografías de ningún tipo (incluidas fotografías tomadas con teléfonos celulares). Se le pedirá que guarde su cámara en uno de sus casilleros de autoservicio.


Abadía de Cluny

La consagración del altar mayor de Cluny III por el Papa Urbano II en 1095, en presencia del abad San Hugo, de la Miscellanea secundum usum Ordinis cluniacensis, finales del siglo XII y # 8211 principios del siglo XIII, folio 91r (Manuscrito iluminado núm. 17716, Bibliotheque National de France, París)

La iglesia más grande de la cristiandad

La abadía de Cluny III (ubicada en el sur de Borgoña, Francia) comenzó modestamente, siendo la primera iglesia una estructura relativamente simple como un granero. Sin embargo, Cluny se convirtió rápidamente en el hogar de la iglesia más grande de la cristiandad, un título que mantendría durante más de 200 años.

Sobrevivir al crucero, la abadía de Cluny (Cluny III), del siglo XII, Saône-et-Loire, Borgoña, Francia

Pero lo primero es lo primero, ¿qué es exactamente una abadía? Una abadía puede referirse a una iglesia cristiana, pero el término generalmente va más allá para referirse a la agrupación de edificios que constituye la vivienda y otros edificios necesarios para una sociedad de monjes o monjas cristianos que vivían bajo una regla religiosa específica (el regla regulaba sus vidas, especificando el comportamiento y la organización del monasterio). En el caso de Cluny, la regla bajo la que vivían los monjes era la de San Benito de Nursia, quien, en el siglo VI, había abogado por una vida dividida entre oración, descanso, estudio y trabajo.

Guillermo de Aquitania dirigiéndose a dos monjes de Cluny, historiados iniciales, del Miscellanea secundum usum Ordinis cluniacensis, finales del siglo XII y # 8211 principios del siglo XIII, folio 85r (Manuscrito iluminado núm. 17716, Bibliotheque National de France, París)

Un regalo de Guillermo I, duque de Aquitania

El sitio de la abadía perteneció originalmente a Guillermo I, duque de Aquitania y fue el hogar de su caja de caza favorita (un pabellón de caza para usar durante la temporada de caza). En la Edad Media, un duque (el miembro de mayor rango de la nobleza) a menudo ejercía mucho más poder y autoridad que un rey (esto se debía en parte a que los duques dominaban las provincias y el poder estaba descentralizado). Los duques eran a menudo más ricos que el rey (como el Très Riches Heures del duque de Berry demuestra). Si bien una caja de caza puede evocar visiones de una cabaña de una habitación, probablemente era una casa grande y señorial por derecho propio, así que cuando, hacia el final de su vida, William I renunció a la casa, las tierras y los derechos de caza. (y varias otras parcelas de tierra también), para que se pudieran construir instituciones caritativas, fue una donación significativa. La tierra que se convertiría en Cluny fue puesta en manos de un venerable monje llamado Berno, que se convertiría en San Berno de Cluny.

Cluny yo

Berno fue el abad de la recién fundada Cluny desde 910 hasta 925. El monasterio fue creado para ser una orden de reforma que se adhiriera estrictamente a la Regla de San Benito. * Cluny buscó reformar la vida monástica volviendo a las tradiciones monásticas occidentales de siglos anteriores. que se centró en la paz, la soledad, la oración y el trabajo (como el cuidado de los pobres). Es importante destacar que Guillermo I de Acquataine (a veces denominado Guillermo el Piadoso) dotó a la abadía de algo más que tierra: le dio independencia. Como resultado, la abadía respondió directamente al Papa y no tuvo que obedecer ningún otro dictado o impuesto de los señores locales. Esto ayudaría a Cluny a convertirse en un rico centro de las artes.

Representación de un artista del plano del monasterio de San Gall, como se ilustra en Johann Rudolf Rahn, Geschichte der bildenden Künste in der Schweiz: von den ältesten Zeiten bis zum Schlusse des Mittelalters (Zúrich, 1876), fig. 12 (Kloster S. Gallen nach dem Grundriss vom Jahre 830).

La primera abadía de Cluny (Cluny I, que ya no existe aparte de los restos arqueológicos) se desarrolló rápidamente, convirtiéndose en una pequeña ciudad, con más de 200 monjes. Se trazó en el estilo del Plan de Saint Gall, un dibujo arquitectónico a gran escala de la abadía "ideal" que se creó en Suiza alrededor del año 800 E.C. (arriba y plano anotado aquí). Hasta donde sabemos, nunca existió tal abadía, pero muchas abadías parecen haber sido inspiradas en el plan, siendo Cluny una de ellas. El claustro (una pasarela cuadrangular donde los monjes paseaban en meditación) se considera generalmente como el centro espiritual de una abadía. El plano de Saint Gall lo sitúa literalmente en el centro, y el resto de edificios, por ejemplo, talleres, viviendas, etc., lo rodean.

Plan de Cluny II anotado y adaptado de Kenneth John Conant, "A History of Romnesque Cluny as Clarified by Excavation and Comparisons", Impulso, vol. 7 (1971)

Cluny II

Como se mencionó, la primera iglesia en Cluny probablemente no fue mucho más que un simple lugar de culto. Sin embargo, a medida que la orden prosperaba, se requería algo más grande e ilustre. Poco después del fallecimiento de Berno, un monje llamado Odo asumió como su sucesor y continuó ampliando la abadía. La segunda encarnación de la iglesia en Cluny (Cluny II) se inició apenas décadas después de la primera.

Lo que sabemos de él es en gran parte especulativo, basado en registros escritos y excavaciones. Esta segunda iteración (planta, izquierda) lucía un nártex (un área cerrada a la entrada de una iglesia) con dos torres en el oeste, un coro (el área entre el cuerpo principal de la iglesia y el altar) con una torre y capillas en el este, además de la forma de la basílica principal (una basílica es un plano de iglesia que consta de un espacio rectangular, a menudo dividido en el área central, o nave, con pasillos a cada lado). El coro tenía capillas escalonadas, o avanzaba una tras otra, uno de los primeros ejemplos de una forma arquitectónica que se volvería extremadamente popular. También tenía un crucero saliente (que corta perpendicularmente el cuerpo principal de la basílica).

Bóveda en la nave de Saint Philibert, siglos X y XI, Tournus, Francia

La iglesia consistía en una bóveda de cañón iluminada, no muy diferente de la que todavía existe en Saint Philibert en Tournus, vecino de Cluny (arriba). Esa abadía, y algunas otras en Borgoña, habían estado experimentando con la bóveda de cañón. Es bueno recordar que el trabajo de estos constructores fue principalmente de prueba y error. Por lo que se nos da a entender, esto estaba muy en consonancia con el estilo románico de la región.Como Cluny I y II ya no existen, gran parte de lo que tenemos que seguir proviene de extensos estudios de excavación, en particular los realizados por Kenneth Conant.

La arquitectura románica es conocida por sus estilos regionales; la apariencia de las iglesias románicas puede variar mucho de una región a otra. Borgoña y las iglesias de peregrinación fueron influencias particularmente importantes en el estilo que se convertiría en gótico. La arquitectura gótica comenzó a adquirir un estilo más “internacional”, compartiendo características de una región a otra, donde las iglesias románicas variaban en gran medida según su ubicación y las prácticas de construcción locales. Lo único que compartían casi todas las iglesias románicas era el uso de la bóveda de cañón de piedra redondeada. La naturaleza de una bóveda de cañón, que ejerce una presión lateral continua, no conduce a perforar las paredes de soporte con ventanas, por lo que las estructuras con bóveda de cañón tienden a estar mal iluminadas. En Tournus, y probablemente en Cluny II, los constructores intentaron evitar esto colocando pequeñas ventanas sobre la galería. Este fue el primer ejemplo de una iglesia abovedada iluminada.

Bóveda, Abadía de Cluny (Cluny III), del siglo XII, Saône-et-Loire, Borgoña, Francia

Cluny III

Cluny tenía una serie de abades fuertes, y Hugo de Semur era uno de esa línea. Esperó hasta haber estado en ese cargo durante 40 años antes de comenzar la construcción del monumental proyecto que sería Cluny III. Se cree que tenía la intención de observar las últimas tendencias, ver qué funcionaba y qué no, antes de embarcarse en este gran proyecto de construcción. Cluny III parece haber sido construido con la idea de extraer los mejores atributos de lo que se había creado antes y sintetizarlos en una estructura grandiosa digna de la prestigiosa orden. No se completó hasta 1130 (Hugo el Grande murió en 1109) y cuando se completó se erigió como el más grande de Europa, con cinco pasillos (rivalizando con el Viejo San Pedro en Roma).

Torre, Abadía de Cluny (Cluny III), del siglo XII, Saône-et-Loire, Borgoña, Francia

La estructura se construyó a partir de una combinación de ladrillo y sillar (piedra) que hasta ahora había sido parte de dos tradiciones separadas. En muchos sentidos, el diseño de la iglesia era el mismo que el de sus primos populares de la Ruta de Peregrinación. Además de la espaciosa basílica con cinco pasillos, tenía dos transeptos, un deambulatorio y capillas radiantes en el extremo este. Los cruces fueron coronados por torres octogonales (arriba) con torres adicionales sobre los brazos del crucero. Solo un brazo de crucero singular sobrevive en la actualidad (parte superior de la página).

Planta y alzado de la iglesia de la abadía de Cluny III (Borgoña, Francia) de un grabado de 1754

Si bien solo quedan los cimientos y algunas otras partes y piezas, los estudiosos han reconstruido cómo se vería el interior también (abajo). Compuesto por una elevación de tres pisos que consta de pasillos delgados con arcos apuntados, arcada ciega con tres arcos en cada tramo y un triforio triple, habría sido un espectáculo para la vista. La cúpula ligeramente puntiaguda se elevó a una altura de 30 metros. Esta ambición jactanciosa pudo haber contribuido al colapso parcial en 1125, aunque rápidamente se reparó cuando tuvo lugar la consagración en 1130.

Panel de realidad virtual, Cluny Abbey (Cluny III), siglo XII, Saône-et-Loire, Borgoña, Francia

En muchos sentidos, Cluny III siguió, al menos en un plan, el de una colosal iglesia de peregrinaje y hay quienes especulan que, de hecho, Cluny tenía la intención de competir con esos hacedores de dinero medievales. De hecho, la abadía se pagó en gran parte con dinero incautado a los musulmanes españoles que habían sido conquistados por sus homólogos cristianos.

Aunque William ayudaría a fundar muchos otros monasterios, ninguno sería tan próspero como Cluny. En su apogeo, las congregaciones cluniacenses ascendían a más de 1000. De hecho, a Berno se le dio el poder de ser el abad de muchas abadías, no solo de Cluny, y su sucesor, Odo, también comenzó a reunir más abadías bajo el gobierno de Cluny. Como se puede imaginar, esta idea no fue popular dado que estas otras abadías estaban acostumbradas a sus propios sistemas de gobierno. Pero la situación ayudó a expandir a Cluny a la poderosa institución en la que se convertiría. Sería de Cluny que varios papas serían arrancados. Sin embargo, a pesar de que el movimiento cluniacense es un movimiento de reforma en sí mismo, a finales del siglo XI se había formado otro grupo separatista: el movimiento cisterciense y, como Cluny, tendría mucho éxito (ver artículo sobre Fontenay). En el momento del cisma cisterciense, la orden cluniacense sufría de corrupción y exceso (demasiado interés por las cosas del mundo material). ¡Muy lejos de sus devotos comienzos!

Capitel del coro, principios del siglo XII, tercer tono de la canción normal (foto: Holly Hayes)

* La fundación de la iglesia física de Cluny fue el comienzo de las reformas cluniacenses o benedictinas. En teoría, todos los monjes católicos romanos debían seguir tres reglas simples establecidas cientos de años antes por San Benito de Nursia. Esencialmente, estos preceptos podrían reducirse a la paz, la oración y el trabajo. Los monjes cluniacenses también observaron las tradicionales ocho horas benedictinas del oficio divino: maitines, laudes, prima, tercia, sexta, ninguna, vísperas y completas. Algunas de las obras de arte más encantadoras (y aún intactas) de Cluny III son las mayúsculas que representan los tonos del canto gregoriano o canto llano. Rescatadas de los escombros del coro, estas maravillosas esculturas muestran tonos del canto personificado como pequeñas figuras de pie en sus mandorlas cóncavas en forma de almendra. Algunas de las figuras están tocando instrumentos, algunas parecen estar contorsionadas en movimientos de danza.


El monje de San Galo: La vida de Carlomagno, 883/4

Además de la Vida de Carlomagno de Einhard (también en línea), escrita hacia 829-836 en imitación de Suetonio, existe esta otra Vida de Carlomagno (De Carolo Magno) escrita por el monje de San Gall (generalmente identificado con Notker Balbulus, o `` El tartamudo '', fallecido en 912). Esta "vida" sumamente anecdótica fue compuesta para Carlos el Gordo en 883-4 y cubre muchos temas además de Carlomagno.

Para obtener una traducción más reciente, consulte

Einhard y Notker el Tartamudo: Dos vidas de Carlomagno, trad. Lewis Thorpe, (Baltimore: Penguin, 1969)
-La introducción y las notas de Thorpe son breves discusiones realmente útiles sobre: ​​fuentes carolingias Charlemagne Einhard y el monje de San Gall.

Sobre la piedad de Carlos y su cuidado de la Iglesia

Después de que el gobernante omnipotente del mundo, que ordena por igual el destino de los reinos y el curso del tiempo, rompió los pies de hierro y arcilla1 en una estatua noble, a saber, los romanos, levantó por las manos del ilustre Carlos el de oro. cabeza de otro, no menos admirable, entre los francos. Ahora sucedió, cuando había comenzado a reinar solo en las partes occidentales del mundo, y la búsqueda del conocimiento había sido casi olvidada en todo su reino, y la adoración de la verdadera Deidad era débil y débil, que dos escoceses vinieron de Irlanda a la costa de la Galia junto con ciertos comerciantes de Gran Bretaña. Estos escoceses no tenían rival por su habilidad en el conocimiento sagrado y secular: y día a día, cuando la multitud se reunía a su alrededor para el tráfico, no exhibían mercancías en venta, sino que gritaban y decían: [60] "¡Oh, todo el que desee sabiduría! que se acerque y lo tome de nuestras manos, porque es sabiduría lo que tenemos a la venta.

Ahora declararon que tenían sabiduría a la venta porque dijeron que a la gente no le importaba lo que se daba gratuitamente, sino sólo lo que se vendía, esperando que así pudieran ser incitados a comprar sabiduría junto con otras mercancías y quizás también esperando que por esto. anuncio de que ellos mismos podrían convertirse en una maravilla y una maravilla para los hombres: lo que de hecho resultó ser el caso. Durante tanto tiempo hicieron su proclamación que al final quienes se maravillaron de estos hombres, o tal vez los consideraron locos, llevaron el asunto a oídos del rey Carlos, que siempre amó y buscó la sabiduría. Por tanto, les ordenó que acudieran con toda prontitud a su presencia y les preguntó si era cierto, como la fama informó de ellos, que habían traído sabiduría con ellos. Ellos respondieron: `` Ambos lo poseemos y estamos listos para dárselo, en el nombre de Dios, a quienes lo busquen dignamente ''. Nuevamente les preguntó qué precio pedían y ellos respondieron: `` No pedimos precio, oh rey, sino Solo pedimos un lugar adecuado para enseñar y mentes rápidas para enseñar y además de comida para comer y ropa para vestir, porque sin estos no podemos realizar nuestra peregrinación. ''

[61] Esta respuesta llenó al rey de gran alegría, y primero los tuvo a ambos con él por un corto tiempo. Pero pronto, cuando tuvo que ir a la guerra, hizo que uno de ellos, llamado Clemente, residiera en la Galia, y le envió muchos niños de noble, medio y humilde nacimiento, y ordenó que se les diese tanta comida como quisieran. requeridos, y les reservó edificios aptos para el estudio. Pero envió al segundo erudito a Italia y le dio el monasterio de San Agustín cerca de Pavía, para que todos los que quisieran pudieran reunirse allí para aprender de él.

2. Pero cuando Albino (Alcuino), un inglés, 3 se enteró de que el emperador Carlos, el más religioso, recibía con gusto a los sabios, entró en un barco y se acercó a él. Ahora Albino era un experto en todo conocimiento más allá de todos los demás de nuestro tiempo, porque era discípulo de Beda, el sacerdote más erudito, quien, junto a San Gregorio, era el intérprete más hábil de las Escrituras. Y Carlos recibió amablemente a Albino y lo mantuvo a su lado hasta el final de su vida, excepto cuando marchó con sus ejércitos a sus vastas guerras: es más, Carlos incluso se llamaría a sí mismo discípulo de Albino y Albino lo llamaría su maestro. Lo nombró para gobernar la abadía de San Martín, cerca de la ciudad de Tours: para que, cuando él mismo estuviera ausente, Albino pudiera descansar allí y enseñar a los que acudieran a él. Y su enseñanza dio tal fruto entre sus alumnos que los galos o francos modernos llegaron a igualar a los antiguos romanos o atenienses.

3. Luego, cuando Carlos regresó, tras una larga ausencia, coronado de victoria, a la Galia, ordenó a los muchachos que había confiado a Clemente que se presentaran ante él y le presentaran cartas y versos de su propia redacción. Ahora los muchachos de mediana o baja cuna le presentaban escritos adornados con los dulces aromas de la sabiduría más allá de lo que él podría haber esperado, mientras que los de los hijos de padres nobles eran tontos y de mal gusto. Entonces el sabio Carlos, imitando el juicio del eterno Juez, reunió a los que habían hecho bien a su diestra y se dirigió a ellos con estas palabras: `` Hijos míos, habéis encontrado mucho favor conmigo porque lo habéis intentado con todas vuestras fuerzas. para cumplir mis órdenes y sacar ventaja para ustedes. Por tanto, ahora estudia para alcanzar la perfección y te daré obispados y espléndidos monasterios, y serás siempre honorable a mis ojos. '' Luego se volvió severamente hacia los que estaban reunidos a su izquierda, y, golpeando sus conciencias con el fuego de sus ojos, les lanzaba con desprecio estas terribles palabras, que parecían más truenos que palabras humanas: "Nobles, hijos de mis jefes, dandis superfinos, habéis confiado en vuestro nacimiento y en vuestras posesiones y habéis puesto en Nada de mis órdenes para vuestro propio progreso: habéis descuidado la búsqueda del saber y os habéis entregado al lujo y al deporte, a la ociosidad y a los pasatiempos inútiles. tronó contra ellos: `` Por el Rey del Cielo, no tengo en cuenta su noble nacimiento y su hermosa apariencia, aunque otros pueden admirarlo por ellos. Sepa esto con certeza, que a menos que compense su pereza anterior con un estudio vigoroso, nunca obtendrá ningún favor de Charles.

4. Carlos solía escoger a los mejores escritores y lectores de entre los muchachos pobres de los que he hablado y los trasladaba a su capilla porque ese era el nombre que los reyes de los francos le daban a su oratorio privado, tomando la palabra de los afrontar de San Martín, que siempre llevaban consigo en la guerra para defenderse de sus enemigos. Ahora, un día se le anunció a este muy cauteloso rey Carlos que cierto obispo había muerto y, cuando el rey preguntó si el obispo muerto había hecho algún legado para el bien de su alma, el mensajero respondió: `` Señor, no ha legado más más de dos libras de plata. '' Entonces uno de sus capellanes, suspirando, y ya no pudiendo mantener los pensamientos de su mente dentro de su pecho, dijo a los oídos del rey estas palabras: `` Esa es una pequeña provisión para un largo , un viaje sin fin. & quot

Entonces Charles, el más amable de los hombres, deliberó un espacio y le dijo al joven: `` ¿Crees entonces que, si obtuvieras el obispado, te importaría hacer más provisiones para ese mismo largo viaje? ''. Estas palabras cautelosas cayeron sobre el capellán como uvas maduras en la boca de alguien que se queda boquiabierto por ellas, y se arrojó a los pies de Carlos y dijo: `` Señor, el asunto depende de la voluntad de Dios y de su propio poder ''. Dijo el rey: `` Ponte de pie detrás de la cortina, que cuelga detrás de mí, y marque qué tipo de ayuda recibiría si fuera elevado a ese honor.

Ahora, cuando los funcionarios del palacio, que siempre estaban al acecho de muertes o accidentes, se enteraron de que el obispo había muerto, todos y cada uno de ellos, impacientes por la demora y celosos unos de otros, comenzaron a hacer un juicio para el obispado a través de los amigos del emperador. Pero Charles aún persistió impasible en su diseño, rechazó a todos y dijo que no decepcionaría a su joven amigo. Por fin, la reina Hildigard envió a algunos de los nobles del reino, y [65] finalmente llegó en persona para suplicar al obispado por cierto secretario. El emperador recibió su petición con mucha gentileza y dijo que no le negaría nada y que no podía negarle nada, pero que le parecía vergonzoso engañar a su pequeño capellán. Pero aun así la reina, con aspecto de mujer, pensaba que la opinión y el deseo de una mujer debían pesar más que los decretos de los hombres y por eso disimuló la pasión que le subía al corazón, hundió su fuerte voz casi en un susurro y con gestos cariñosos trató de suavizar la mente tácita del emperador. --Mi sire y rey ​​--dijo ella--, ¿qué importa si ese chico pierde el obispado? No, te lo suplico, dulce señor, mi gloria y mi refugio, entrégaselo a tu fiel servidor, mi secretario. , abrazó al rey a través de la cortina y gritó: "Señor rey, manténgase firme y no permita que nadie le quite el poder que le ha dado Dios".

Entonces ese estricto amante de la verdad le pidió que saliera y le dijo: "Tengo la intención de que tengas el obispado, pero debes tener mucho cuidado de gastar más y hacer una provisión más completa para ese mismo viaje largo y sin retorno tanto para ti como para mí".

5. Ahora bien, había en la corte del rey un cierto [66] secretario mezquino y humilde, muy deficiente también en el conocimiento de las letras. El Charles más piadoso se compadecía de su pobreza y, aunque todos lo odiaban y trataban de expulsarlo de la corte, nunca se lo pudo persuadir de que lo rechazara o lo expulsara de allí. Ahora bien, sucedió que, en vísperas de San Martín, se anunció al emperador la muerte de cierto obispo. Llamó a uno de sus secretarios, un hombre de alta cuna y gran erudición, y le dio el obispado. El nuevo obispo, entonces, lleno de alegría, invitó a su casa a muchos de los asistentes de palacio, y también recibió con gran pompa a muchos que venían de la diócesis a saludarlo: ya todos les ofreció un magnífico banquete.

Sucedió entonces que, cargado de comida, empapado de licor y enterrado en vino, no acudió al servicio vespertino de esa víspera tan solemne. Ahora bien, era costumbre que el jefe de coro asignara el día anterior a todos los responsorios o responsorios que debían cantar por la noche. La respuesta: Señor, si todavía soy útil a tu pueblo, 4 había recaído en la suerte de este hombre, que tenía el obispado, por así decirlo, en sus manos. Bueno, él estuvo ausente y después de la lección siguió una larga pausa, y cada hombre urgió a su vecino a tomar el responsorio, y cada hombre respondió que estaba obligado a cantar sólo lo que le había sido asignado. Por fin, el emperador dijo: "Vamos, uno de ustedes debe cantarlo". Entonces este mezquino empleado, fortalecido por alguna inspiración divina y animado por la orden, asumió el responsorio. El bondadoso rey, pensando que no podría cantarlo todo, ordenó a los demás que lo ayudaran y todos empezaron a cantar a la vez. Pero de ninguno de ellos pudo la pobre criatura aprender las palabras y, cuando terminó la respuesta, comenzó a cantar el Padrenuestro con la entonación adecuada. Entonces todos quisieron detenerlo, pero el más sabio, Charles, quiso ver adónde llegaría y prohibió que nadie interfiriera con él. Terminó con Venga tu reino y el resto, quisiera o no, tuvo que tomarlo y decir Hágase tu voluntad.

Cuando terminaron las primeras alabanzas, el rey regresó a su palacio, o más bien a su dormitorio, para calentarse y vestirse para la próxima ceremonia festiva. Ordenó a ese sirviente miserable y cantor inexperto que viniera a su presencia. "¿Quién te dijo que cantaras eso?", preguntó. -Señor, ordenó a alguien que cantara -dijo el otro. "Bien", dijo el rey (el emperador se llamaba rey al principio), "¿quién te dijo que empezaras en ese responsorio en particular?" Entonces la pobre criatura, inspirada como se piensa por Dios [68], habló de la siguiente manera, a la manera que los inferiores usaban entonces a los superiores, ya sea por honor, apelación o adulación: - `` Bendito señor y rey ​​que concede bendiciones, como no pude encontrar el verso correcto de nadie, me dije a mí mismo que debería provocar la ira de Su majestad si le presento algo extraño. Así que decidí entonar algo cuya última parte solía aparecer al final de los responsorios.

El bondadoso emperador le sonrió amablemente y así habló ante todos sus nobles. `` Ese hombre orgulloso, que ni temía ni honraba a Dios ni a su rey que se había hecho amigo de él, lo suficiente como para abstenerse una noche de la disipación y estar en su lugar para cantar la respuesta que, según me dijeron, le correspondía, es por decreto de Dios y el mío privado de su obispado. Lo tomarás, porque Dios te lo da, y yo lo permito y asegúrate de administrarlo de acuerdo con las reglas canónicas y apostólicas ''.

6. Cuando murió otro príncipe de la Iglesia, el emperador nombró a un joven en su lugar. Cuando el obispo designado salió del palacio para despedirse, sus sirvientes, con todo el decoro que se debe a un obispo, adelantaron un caballo y pasos para montarlo; pero él tomó mal que lo trataran como si fuera un obispo. estaba decrépito y saltó del suelo al lomo del caballo con tanta violencia que casi se cae del otro lado. El rey miró desde la escalinata del palacio y lo llamó y así se dirigió a él: "Mi buen señor, es usted ágil y rápido, ágil y testarudo.Tú mismo sabes que la calma de nuestro imperio se ve perturbada por todos lados por las tempestades de muchas guerras. Por tanto, quiero un sacerdote como tú en mi corte. Por lo tanto, permanezca como asociado en mis labores siempre que pueda montar su caballo con tanta agilidad.

7. Mientras hablaba sobre la disposición de las respuestas me olvidé de hablar sobre las reglas de lectura y debo dedicar algunas palabras a ese tema aquí. En el palacio del más sabio Carlos no había nadie que repartiera a cada lector los pasajes que debían leerse, nadie ponía un sello al final del pasaje ni hacía una pequeña marca con la uña. Pero todos tenían que familiarizarse tan bien con el pasaje, que estaba preparado para la lectura, que si de repente se les pedía que leyeran, podían cumplir con su deber sin incurrir en su censura. Indicó a quién deseaba leer señalando con el dedo o con su bastón, o enviando a alguno de los que estaban sentados cerca de él a los que estaban a distancia. Marcó el final de la lectura con un sonido gutural. Y todos observaron con tanta atención esta marca que, ya fuera al final de una oración [70] o en medio de una cláusula de una subcláusula, nadie se atrevió a continuar ni por un instante, por extraño que pudiera ser el principio o el final. parecer. Y así sucedió que todos en el palacio eran excelentes lectores, aunque no entendieran lo que leían. Ningún extranjero ni celebridad se atrevió a entrar en su coro a menos que supiera leer y cantar.

8. Cuando Carlos un día llegó en sus viajes a cierto palacio, cierto secretario de entre los monjes errantes entró en el coro y, siendo completamente ignorante de estas reglas, pronto se vio obligado a permanecer estúpido y callado entre los cantantes. Entonces el director del coro levantó su varita y amenazó con golpearlo a menos que siguiera cantando. Entonces el pobre dependiente, sabiendo ya qué hacer o adónde acudir, y sin atreverse a salir, torció el cuello en forma de moño y con la boca abierta y las mejillas hinchadas hizo todo lo posible por imitar la apariencia de un cantante. Todos los demás no pudieron contener la risa, pero el emperador más valiente, cuya mente nunca se apartó de su firme base ni siquiera por los grandes acontecimientos, pareció no darse cuenta de su burla del canto y esperó en el debido orden hasta el final de la misa. Pero entonces llamó al pobre infeliz ante él y, compadeciéndose de sus luchas y su ansiedad, calmó sus temores con estas palabras: - "Muchas gracias, buen escribano, por su canto y sus esfuerzos". Luego ordenó una libra de plata para le sea dado para aliviar su pobreza.

9. Pero no debo parecer olvidar o descuidar a Alcuino y, por lo tanto, haré esta verdadera declaración sobre su energía y sus méritos: todos sus alumnos, sin excepción, se distinguieron por convertirse en santos abades u obispos. Mi maestro Grimald 5 estudió las artes literales con él, primero en Galia y luego en Italia. Pero los entendidos en estas materias pueden acusarme de falsedad por decir `` todos sus alumnos sin excepción '' cuando lo cierto es que en sus escuelas había dos jóvenes, hijos de un molinero al servicio del monasterio de San Columbano, que lo hicieron no parecen personas aptas y adecuadas para la promoción al mando de obispados o monasterios, pero incluso estos hombres fueron, probablemente por la influencia de su maestro, ascendidos uno tras otro al oficio de ministro en el monasterio de Bobbio, en el que exhibieron la mayor energía.

Así que el más glorioso Charles vio florecer el estudio de las letras en todo este reino, pero aún así se entristeció al descubrir que no alcanzó la madurez de los padres anteriores y, por lo tanto, después de trabajos sobrehumanos, estalló un día con este expresión de su dolor: "¿Ojalá tuviera doce escribanos tan eruditos en toda sabiduría y tan perfectamente entrenados [72] como Jerónimo y Agustín?" Entonces el erudito Alcuino, sintiéndose realmente ignorante en comparación con estos grandes nombres, se elevó de atrevimiento, que ningún otro hombre alcanzó en presencia del terrible Carlos, y dijo, con profunda indignación en su mente pero ninguna en su rostro: `` El Creador del cielo y la tierra no tiene muchos como esos hombres y esperas ¿Tienes doce?

10. Aquí debo informar algo que los hombres de nuestro tiempo encontrarán difícil de creer porque yo mismo, que lo escribo, difícilmente podría creerlo, tan grande es la diferencia entre nuestro método de canto y el romano, si no fuera porque debemos Confíe más en la exactitud de nuestros padres que en las falsas sugerencias de la pereza moderna. Pues bien, Carlos, ese amante incansable del servicio de Dios, cuando pudo felicitarse de que se habían hecho todos los progresos posibles en el conocimiento de las letras, se entristeció al observar la amplitud de las distintas provincias, es más, no las provincias. sólo distritos y ciudades - diferían en la alabanza de Dios, es decir, en su método de cantar. Por lo tanto, pidió al Papa Esteban de bendita memoria, el mismo que, después de que Hilderich, rey de los francos fuera depuesto y tonsurado, había ungido a Carlos como gobernante del reino según la costumbre ancestral del pueblo6, preguntó [73]. del Papa Esteban, digo, que le proporcione doce escribanos profundamente instruidos en el canto divino. El Papa dio su consentimiento a su deseo virtuoso y su designio divinamente inspirado y le envió a Frankland de la sede apostólica a los secretarios expertos en el canto divino, doce en número, según el número de los doce apóstoles.

Ahora, cuando dije Frankland justo arriba, me refería a todas las provincias al norte de los Alpes porque como está escrito: `` En aquellos días diez hombres se apoderarán de todas las lenguas de las naciones, incluso se apoderarán de la falda de él. que es judío '', por lo que en ese momento, debido a la gloria de Carlos, los galos, aquitanos, Æduanos, españoles, alemanes y bávaros pensaron que no se les rendía un pequeño honor, si se les consideraba dignos de ser llamados los sirvientes de los francos.

Ahora bien, cuando los escribas antes mencionados partían de Roma, como todos los griegos y romanos, desgarrados por la envidia de la gloria de los francos, tomaron consejo entre ellos y decidieron variar su método de canto para que su reino y dominio nunca debieran. tienen motivos para regocijarse en la unidad y el acuerdo. Por eso, cuando llegaron a Carlos, fueron recibidos de la manera más honorable y enviados a los lugares principales. Y entonces, cada uno en su [74] lugar asignado comenzó a cantar de la manera más diferente posible, ya enseñar a otros a cantar de la misma manera y de la manera más falsa que pudieran inventar. Pero como el más astuto Carlos celebró un año la fiesta del Nacimiento y la Venida de Cristo en Trèves o Metz, y comprendió y comprendió con gran cuidado e inteligencia el estilo del canto y luego el año siguiente pasó la misma temporada solemne en París o Tours. , pero descubrió que el canto era completamente diferente de lo que había escuchado el año anterior y, además, descubrió que aquellos a quienes había enviado a diferentes lugares también eran una discrepancia entre ellos.Informó todo el asunto al Papa León, de santa memoria. , que había sucedido a Esteban.7 El Papa convocó a los secretarios a regresar a Roma y los condenó al exilio o prisión perpetua, y luego le dijo a Carlos: `` Si te envío a otros, serán cegados con la misma malicia que sus predecesores y no fallarán ''. para engañarte. Pero creo que puedo satisfacer sus deseos de esta manera. Envíame a dos de los escribientes más inteligentes que tengas a tu lado, de tal manera que los que están conmigo no sepan que te pertenecen y, con la ayuda de Dios, llegarán a un conocimiento tan perfecto de esas cosas como lo deseas. '' Así lo dijo, así lo hizo. Pronto el Papa los envió de regreso excelentemente entrenados a Carlos. [75] Uno de ellos lo mantuvo en su propia corte: el otro a petición de su hijo Drogo, obispo de Metz, 8 lo envió a esa catedral. Y no solo su energía se mostró poderosa en esa ciudad, sino que pronto se extendió tan ampliamente por toda Frankland, que ahora todos en estas regiones que usan la lengua latina llaman el canto eclesiástico Metensiano o, si usan la lengua teutónica o teutisca, lo llaman Mette o si se usa la forma griega se llama Mettisc.9 El emperador más piadoso también ordenó a Pedro, el cantor que había venido a residir con él, que residiera por un tiempo en el monasterio de San Gall. Allí también Carlos estableció el canto como es hoy, con un cancionero auténtico, y dio instrucciones muy cuidadosas, siendo siempre un afectuoso defensor de San Galo, de que el método romano de canto debería enseñarse y aprenderse. Le dio al monasterio también mucho dinero y muchas tierras: también dio reliquias, contenidas en un relicario hecho de oro macizo y gemas, que se llama el Santuario de Carlos.

11. Era costumbre del Carlos más religioso y templado comer durante la Cuaresma 10 a la séptima hora del día después de haber estado presente en la celebración de la misa y las laudes vespertinas: y al hacerlo, no violaba el ayuno por estaba siguiendo el mandato del Señor de comer a una hora más temprana de lo habitual. Ahora bien, cierto obispo, que ofendió el precepto de Salomón por ser justo pero necio, lo reprendió imprudentemente por esto. Entonces el sabio Carlos ocultó su ira, y recibió la amonestación del obispo con toda humildad, diciendo: "Buen señor obispo, su amonestación es buena y ahora mi consejo para usted es que no debe comer hasta que el más humilde de mis sirvientes, quien estar en mi corte, han sido alimentados. '' Ahora, mientras Charles estaba comiendo, fue atendido por duques y gobernantes y reyes de varios pueblos y cuando terminó su banquete, los que le sirvieron le dieron de comer y fueron atendidos por condes, prefectos y nobles. de diferentes rangos. Y cuando estos últimos terminaron de comer, vinieron los oficiales militares y los eruditos del palacio: luego los jefes de los distintos departamentos del palacio, luego sus subordinados, luego los sirvientes de esos sirvientes. Para que los últimos que llegaran no tuvieran un bocado de comida antes de la medianoche. Por lo tanto, cuando la Cuaresma estaba casi terminada, y el obispo en cuestión había soportado este castigo todo el tiempo, el misericordioso Carlos le dijo: `` Ahora, señor obispo, creo que ha descubierto que no es falta de autocontrol, sino cuidado. para otros, lo que me obliga a cenar en Cuaresma antes de la hora de la tarde.

[77] 12. Una vez pidió a un obispo su bendición y luego, después de bendecir el pan, primero lo comió él mismo y luego quiso dárselo al honorable Carlos, quien, sin embargo, le dijo: "Puedes guardar todo el pan para ti '' y para gran confusión del obispo se negó a recibir su bendición.

13. El Carlos más cuidadoso nunca le daría más de un condado a ninguno de sus condes a menos que vivieran en las fronteras o marchas de los bárbaros. fueron razones muy especiales para hacerlo. Cuando sus consejeros de amigos le preguntaban la razón de esto, respondía: `` Con esa renta o esa propiedad, con esa pequeña abadía o esa iglesia puedo asegurar la fidelidad de algún vasallo, un hombre tan bueno como cualquier obispo o conde, y tal vez ''. mejor. '' Pero cuando había razones especiales, daba varios beneficios a un hombre, como lo hizo, por ejemplo, con Udalric, hermano del gran Hildigard, la madre de reyes y emperadores. Ahora Udalric, después de la muerte de Hildigard, fue privado de sus honores por una cierta ofensa y un bufón dijo a la audiencia del más misericordioso Charles: "Ahora Udalric, por la muerte de su hermana, ha perdido todos sus honores tanto [78] en Este y oeste. '' Charles se sintió conmovido por estas palabras y le devolvió de inmediato todos sus antiguos honores. Abrió sus manos, de la manera más amplia y generosa, cuando la justicia lo ordenó, a ciertos lugares sagrados, como aparecerá en la secuela.

14. Había cierto obispado que se interponía en el camino de Carlos cuando viajaba, y que de hecho difícilmente pudo evitar: y el obispo de este lugar, siempre ansioso por dar satisfacción, puso todo lo que tenía a disposición de Carlos. Pero una vez que el emperador llegó inesperadamente y el obispo, con gran ansiedad, tuvo que volar de un lado a otro como una golondrina, y no sólo hizo barrer y limpiar los palacios y las casas, sino también los patios y las plazas: y entonces, cansado e irritado, llegó a reunirse con él. El más piadoso Carlos se dio cuenta de esto, y después de examinar todos los detalles, le dijo al obispo: `` Mi amable anfitrión, siempre tendrá todo espléndidamente limpiado para mi llegada ''. Entonces el obispo, como si estuviera divinamente inspirado, inclinó la cabeza y agarró la mano derecha nunca vencida del rey, y ocultando su irritación, la besó y dijo: `` Es justo, mi señor, que, dondequiera que vengas, todas las cosas sean completamente limpiadas ''. Entonces Carlos, de todos los reyes, el más sabio, comprensivo el estado de cosas le dijo: "Si yo vacío también puedo llenar". Y [79] añadió: "Puedes tener ese estado que está cerca de tu obispado, y todos tus sucesores pueden tenerlo hasta el fin de los tiempos".

15. También en el mismo camino se encontró con un obispo que vivía en un lugar por el que debía pasar. Ahora bien, en ese día, siendo el sexto día de la semana, no estaba dispuesto a comer carne de animal o pájaro y el obispo, debido a la naturaleza del lugar, no pudo conseguir pescado de repente, pidió un excelente queso. , rico y cremoso, para ser colocado ante él. Y el Carlos más comedido, con la prontitud que mostraba en todas partes y en todas las ocasiones, se libró de los sonrojos del obispo y no necesitó mejor precio: pero al tomar su cuchillo le cortó la piel, que le pareció desagradable, y cayó al suelo. sobre la clara del queso. Entonces el obispo, que estaba de pie cerca como un sirviente, se acercó y dijo: "¿Por qué haces eso, señor emperador? Estás tirando la mejor parte. '' Entonces Charles, que no engañó a nadie, y no creía que nadie lo engañaría, por persuasión del obispo se metió un trozo de piel en la boca, se lo comió lentamente y se lo tragó. le gusta la mantequilla. Luego, aprobando el consejo del obispo, dijo: "Muy cierto, mi buen anfitrión", y agregó: "Asegúrese de enviarme [80] cada año a Aix dos carros llenos de esos quesos". El obispo estaba alarmado ante la imposibilidad de la tarea y, temeroso de perder tanto su rango como su oficio, replicó: - "Mi señor, puedo conseguir los quesos, pero no sé cuáles son de esta calidad y cuáles de otra". Mucho me temo no caer bajo su censura. '' Entonces Charles, de cuya penetración y habilidad nada podía escapar, por nueva o extraña que fuera, habló así al obispo, que desde la niñez había conocido tales quesos y sin embargo no podía probarlos. "Córtelos en dos", dijo, y luego sujete con un pincho los que considere de la calidad adecuada, guárdelos en su sótano durante un tiempo y luego envíelos a mí. El resto lo puede guardar para usted, su clero y su familia. '' Esto se hizo durante dos años y el rey ordenó que se llevara el regalo de quesos sin comentarios: luego, en el tercer año, el obispo trajo en persona sus quesos cuidadosamente recolectados. . Pero el más justo Carlos se compadeció de su trabajo y ansiedad y añadió al obispado una excelente propiedad de donde él y sus sucesores podrían abastecerse de maíz y vino.

16. Como hemos mostrado cómo el sabio Carlos exaltó a los humildes, demostremos ahora cómo humilló a los orgullosos. Hubo un obispo que buscó por encima de la medida las vanidades y la fama de los hombres. El más astuto Carlos se enteró de esto y se lo contó a cierto comerciante judío, cuya costumbre era ir a la tierra prometida y traer de allí cosas raras y maravillosas a los países más allá del mar, para engañar o engañar a este obispo de cualquier manera que quisiera. podría. De modo que el judío atrapó un ratón común y corriente y lo rellenó con diversas especias, y luego lo ofreció a la venta al obispo, diciendo que había traído de Judea este animal más precioso nunca antes visto. El obispo estaba encantado con lo que pensó que era un golpe de suerte y le ofreció al judío tres libras de plata por la preciosa vajilla. Entonces dijo el judío: `` ¡Un buen precio por un artículo tan precioso! Preferiría tirarlo al mar que dejar que cualquier hombre lo tuviera a un precio tan barato y vergonzoso. '' Entonces el obispo, que tenía mucha riqueza y nunca dio nada a los pobres, le ofreció diez libras de plata por el incomparable tesoro. Pero el astuto bribón, con fingida indignación, respondió: "El Dios de Abraham no permita que pierda así el fruto de mi trabajo y mis viajes". Entonces nuestro avaro obispo, ansioso por el premio, ofreció veinte libras. Pero el judío enfurecido envolvió al ratón en la seda más costosa e hizo como si fuera a partir. Entonces el obispo, tan bien recibido como se merecía [82], ofreció una medida completa de plata por el objeto de valor incalculable. Y así, finalmente, nuestro comerciante cedió a sus súplicas con mucha muestra de desgana: y, tomando el dinero, fue al emperador y se lo contó todo. Pocos días después el rey convocó a todos los obispos y jefes de provincia para dialogar con él y, después de considerar muchos otros asuntos, ordenó traer toda esa medida de plata y colocarla en el centro del palacio. . Entonces así habló y dijo: - “Padres y guardianes, obispos de nuestra Iglesia, debéis ministrar a los pobres, o más bien a Cristo en ellos, y no buscar vanidades. Pero ahora actúas completamente en contra de esto y eres vanaglorioso y avaricioso más allá de todos los demás hombres. '' Luego añadió: `` Uno de ustedes le ha dado a un judío toda esta plata por un ratón pintado ''. Entonces el obispo, que había sido engañado tan perversamente, se arrojó a los pies de Charles y le pidió perdón por su pecado. Charles lo reprendió con las palabras adecuadas y luego le permitió partir confundido.

17. Este mismo obispo se quedó a cargo de Hildigard, cuando el Charles más belicoso estaba involucrado en campañas contra los hunos. el cetro de oro del incomparable Carlos en los días festivos en lugar de su báculo episcopal [83]. Ella lo engañó hábilmente y dijo que no se atrevía a dárselo a nadie, pero que llevaría fielmente su pedido al rey. Entonces, cuando Charles regresó, ella le habló en broma de la loca solicitud del obispo. Él amablemente prometió hacer lo que ella deseara y aún más. Entonces, cuando toda Europa, por así decirlo, se unió para saludar a Carlos después de su victoria sobre un pueblo tan poderoso, pronunció estas palabras a los oídos de pequeños y grandes: `` Los obispos deberían despreciar este mundo e inspirar a otros con su ejemplo a buscar después de las cosas celestiales.Pero ahora están engañados por la ambición más allá del resto de la humanidad y uno de ellos, no contento con retener la primera sede episcopal en Alemania, se ha atrevido sin mi aprobación a reclamar mi cetro de oro, que llevo para significar mi voluntad real, a fin de que él podría usarlo como su bastón pastoral. ”El hombre culpable reconoció su pecado, recibió el perdón y se retiró.

18. Ahora, mi Lord Emperador Carlos, mucho me temo que por mi deseo de obedecer sus órdenes pueda incurrir en la enemistad de todos los que han hecho votos y especialmente del más alto clero de todos. Pero por todo esto no me importa mucho, si no me privan de su protección.

Una vez que el emperador Carlos, la mayoría de los religiosos, dio órdenes de que todos los obispos de sus amplios dominios [84] debían predicar en la nave de su catedral antes de cierto día, que él designó, bajo pena de ser privado de la dignidad episcopal, si no cumplían con la orden. - Pero, ¿por qué digo "dignidad" cuando el apóstol protesta: "El que desea un obispado desea el buen trabajo"? Pero en verdad, el más sereno de los reyes, debo confesarle que hay una gran "dignidad" en la oficina, pero no se requiere el más mínimo "buen trabajo". Pues bien, el citado obispo se alarmó al principio con este mandamiento, porque la glotonería y el orgullo eran todo su saber, y temía que si perdía su obispado perdería al mismo tiempo su suave vida. Así que invitó a dos de los jefes de palacio el día de la fiesta, y después de la lectura de la lección subió al púlpito como si fuera a dirigirse al pueblo. Toda la gente corrió a la par, maravillada por un hecho tan inesperado, excepto un pobre pelirrojo, que tenía la cabeza cubierta de golpes, porque no tenía sombrero, y estaba tontamente avergonzado de su pelo rojo. Entonces el obispo, obispo de nombre pero no de hecho, llamó a su portero o más bien a su Scario (cuya dignidad y deberes se conocían con el nombre de ædileship entre los antiguos romanos) y dijo: "Traedme a ese hombre del sombrero que está parado allí cerca de la puerta de la iglesia". El portero se apresuró a obedecer, [85] agarró pobre y empezó a arrastrarlo hacia el obispo. Pero temía una fuerte pena por atreverse a pararse en la casa de Dios con la cabeza cubierta, y luchó con todas sus fuerzas para evitar ser llevado ante el tribunal del terrible juez. Pero el obispo, mirando desde su posición, ahora dirigiéndose a sus vasallos y ahora regañando al pobre bribón, gritó y predicó lo siguiente: - "¡Aquí con él! ¡No dejes que se resbale! Lo quieras o no tienes que venir. '' Cuando por fin la fuerza o el miedo lo acercaron, el obispo gritó: `` Adelante, no, debes acercarte bastante ''. Luego le arrebató el velo a su cautivo y gritó a la gente. : - "Mirad a todos vosotros, el patán es pelirrojo". Luego volvió al altar y realizó la ceremonia, o fingió realizarla.

Cuando la misa fue así revuelta, sus invitados pasaron a su salón, que estaba decorado con alfombras multicolores y telas de todo tipo, y allí se proporcionó un magnífico banquete, servido en oro y plata y copas adornadas con piedras preciosas, calculado para hacer cosquillas a la gente. apetito del fastidioso o del bien alimentado. El propio obispo se sentó en el más suave de los cojines, vestido con sedas preciosas y vistiendo la púrpura imperial, de modo que parecía un rey excepto por el cetro y el título. Estaba rodeado de tropas de ricos caballeros, en comparación con los que los oficiales del palacio (aunque eran nobles) del invicto Carlos les parecían más mezquinos. Cuando pidieron permiso para partir después de este maravilloso y más que real banquete, él, deseando mostrar aún más claramente su magnificencia y su gloria, ordenó a hábiles músicos que se adelantaran, cuyo sonido podría ablandar los corazones más duros o convertir en hielo a la gente. aguas veloces del Rin. Y al mismo tiempo se les ofrecía toda clase de bebida selecta, sutil y variada mezcla, en cuencos de oro y gemas, cuyo brillo se mezclaba con el de las flores y hojas con que estaban coronados: pero sus estómagos no podían contener más. de modo que los vasos quedaron inactivos en sus manos. Mientras tanto pasteleros y embutidores, meseros y aparadores ofrecían preparaciones de exquisito arte para estimular su apetito, aunque sus estómagos no podían contener más: era un banquete como nunca se ofreció ni siquiera al gran Carlos.

Cuando llegó la mañana y el obispo volvió un poco hacia la sobriedad, pensó con miedo en el lujo de haber desfilado ante los sirvientes del emperador. Entonces los llamó a su presencia, los cargó con regalos dignos de un rey, y les imploró que le hablaran al terrible Carlos de la bondad [87] y la sencillez de su vida y, sobre todo, que le contaran cómo había predicado públicamente ante ellos. en su catedral.

A su regreso, Carlos les preguntó por qué el obispo los había invitado. Entonces cayeron a sus pies y dijeron: "Maestro, fue para honrarnos como sus representantes, mucho más allá de nuestros humildes desiertos." digno del más alto rango en la Iglesia. Porque, si confía en nuestro pobre juicio, profesamos a su sublime majestad que lo oímos predicar en su iglesia de la manera más conmovedora. predicación y ellos, forzosamente, revelaron todo. Entonces el emperador vio que había hecho un esfuerzo por decir algo en lugar de desobedecer la orden imperial y le permitió, a pesar de su indignidad, retener el obispado.

19. Poco después un joven, pariente del emperador, cantó admirablemente, con motivo de alguna fiesta, la Allelulia: y el emperador se volvió hacia este mismo obispo y dijo: "Mi secretario está cantando muy bien". Pero el estúpido , pensó que estaba bromeando y no sabía que el escribiente era pariente del emperador, por lo que respondió: `` Cualquier payaso en nuestro campo zumba así como eso a sus bueyes mientras aran ''. A esta respuesta vulgar, el emperador se volvió sobre él el relámpago de sus ojos centelleantes y lo arrojó al suelo, aterrorizado.

[Seis capítulos omitidos por el traductor ver nota 12]

26. Pero aunque el resto de la humanidad pueda ser engañado por las artimañas del diablo y sus ángeles, es agradable considerar la palabra de nuestro Señor, quien en reconocimiento de la audaz confesión de San Pedro dijo: - "Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella ''. Por lo cual, incluso en estos tiempos de gran peligro y maldad, ha permitido que la Iglesia permanezca inquebrantable e impasible.

Ahora bien, como la envidia siempre hace estragos entre los envidiosos, es costumbre y regular entre los romanos oponerse o más bien luchar contra todos los Papas fuertes, que de vez en cuando son elevados a la sede apostólica. De ahí sucedió que algunos de los romanos, ellos mismos cegados por la envidia, acusaron al mencionado Papa León13 de santa memoria de un crimen mortal y trataron de cegarlo. Pero estaban asustados y reprimidos por algún impulso divino, y después de intentar en vano arrancarle los ojos, le cortaron el centro [89] con cuchillos. El Papa tuvo noticias de esto llevadas en secreto por sus sirvientes a Miguel, emperador de Constantinopla, pero rechazó toda ayuda diciendo: `` El Papa tiene un reino independiente y uno más alto que el mío, por lo que debe actuar para vengarse de sus enemigos ''. León invitó al invicto Carlos a venir a Roma siguiendo en esto la ordenanza de Dios, que, como Carlos ya era en realidad gobernante y emperador de muchas naciones, también por la autoridad de la sede apostólica podría tener ahora el nombre de Emperador. , César y Augusto. Ahora Charles, siempre dispuesto a marchar y en disposición de guerreros, aunque no sabía nada en absoluto de la causa de la convocatoria, llegó de inmediato con sus asistentes y sus vasallos él mismo, la cabeza del mundo, llegó a la ciudad que una vez había sido la cabeza del mundo. Y cuando la gente abandonada se enteró de su repentina venida, de inmediato, como los gorriones se esconden cuando escuchan la voz de su amo, así huyeron y se escondieron en varios escondites, sótanos y guaridas. En ninguna parte, bajo el cielo, pudieron escapar de su energía y penetración y pronto fueron capturados y llevados encadenados a la Catedral de San Pedro. Entonces, el impávido padre León tomó el evangelio de nuestro Señor Jesucristo y lo sostuvo sobre su cabeza, y luego, en presencia de Carlos y sus caballeros, en presencia también de sus perseguidores, juró las siguientes palabras: `` Así que, en el día del gran juicio, que pueda participar de las promesas, ya que soy inocente de la acusación falsa que se me ha impuesto ''. Entonces muchos de los prisioneros pidieron que se les permitiera jurar sobre la tumba de San Pedro que también eran inocentes de la acusación que se les imputaba. Pero el Papa conocía su falsedad y le dijo a Carlos: “No, te ruego, siervo de Dios invicto, no des asentimiento a su astucia porque saben bien que San Pedro siempre está dispuesto a perdonar. Pero busca entre las tumbas de los mártires la piedra en la que está escrito el nombre de San Pancras, 14 ese niño de trece años y si te juran en su nombre sabrás que los tienes rápido. '' Se hizo como ordenó el Papa. Y cuando mucha gente se acercó para prestar juramento sobre esta tumba, en seguida algunos cayeron muertos y otros fueron apresados ​​por el diablo y se volvieron locos. Entonces el terrible Carlos dijo a sus sirvientes: "Cuiden que ninguno de ellos se escape". Luego condenó a todos los que habían sido hechos prisioneros a algún tipo de muerte o a prisión perpetua.

Mientras Carlos permanecía en Roma unos días, el obispo de la sede apostólica convocó a todos los que [90] vendrían de los distritos vecinos y luego, en su presencia y en presencia de todos los caballeros del Carlos invicto, declaró él era Emperador y Defensor de la Iglesia Romana.15 Ahora Carlos no tenía idea de lo que vendría y, aunque no podía rechazar lo que parecía haber sido divinamente preordenado para él, recibió su nuevo título sin mostrar agradecimiento. Primero pensó que los griegos se sentirían más envidiados que nunca y planearían algún daño contra el reino de los francos o al menos tomarían mayores precauciones contra un posible ataque repentino de Carlos para someter su reino, y lo agregarían a su propio imperio. Y además, el magnánimo Carlos recordó cómo los embajadores del rey de Constantinopla habían acudido a él y le habían dicho que su amo deseaba ser su amigo leal y que, si se volvían vecinos más cercanos, había decidido tratarlo como a su hijo y relevarlo. la pobreza de Charles de sus recursos: y cómo, al oír esto, Charles no pudo contener más el ardiente ardor de su corazón y había exclamado: `` ¡Oh, si ese estanque no estuviera entre nosotros porque entonces o dividiríamos entre nosotros el riqueza del este, o lo mantendríamos en común.

[91] Pero el Señor, que es a la vez dador y restaurador de la salud, mostró su favor por la inocencia del bendito León que le devolvió el brillo a los ojos de lo que eran antes de ese corte cruel y perverso, excepto que, en muestra de su virtud, una cicatriz brillante (como un hilo muy fino) marcaba sus párpados.

27. Los necios pueden acusarme de necedad porque justo ahora hice decir a Carlos que el mar, que ese poderoso emperador llamaba juguetonamente un pequeño estanque, se interponía entre nosotros y los griegos, pero debo decirles a mis críticos que en esa fecha los búlgaros y los Los hunos y muchas otras razas poderosas bloquearon el camino a Grecia con fuerzas aún sin atacar y sin romper. Poco después, es cierto, el Carlos más belicoso los arrojó al suelo, como hizo con los eslavos y los búlgaros, o los destruyó por completo, como fue el caso de los hunos, esa raza de hierro e inflexión. Y continuaré hablando de estas hazañas tan pronto como haya dado una breve descripción de los maravillosos edificios que Carlos (emperador, Augusto y César), siguiendo el ejemplo del omnisciente Salomón, construyó en Aix, ya sea para Dios, o para sí mismo, o para los obispos, abades, condes y todos los invitados que le llegaban de todas partes del mundo.

[93] 28. Cuando el emperador Carlos más enérgico pudo descansar un rato, no buscó un descanso lento, sino que trabajó en el servicio de Dios. Por lo tanto, deseaba construir en su suelo natal una catedral más hermosa incluso que las obras de los romanos, y pronto se realizó su propósito. Para su construcción convocó a arquitectos y hábiles obreros de todas las tierras más allá de los mares y, sobre todo, colocó a un cierto abad pícaro cuya competencia para la ejecución de tales tareas conocía, aunque no conocía su carácter. Cuando el emperador de agosto se había marchado a cierto viaje, este abad dejaba salir de casa a cualquiera que pagara suficiente dinero; y a los que no podían comprar su licencia o sus amos no les permitían regresar, los cargaba con interminables trabajos, como los egipcios una vez afligieron al pueblo de Dios. Mediante tales trucos pícaros reunió una gran masa de oro, plata y túnicas de seda y, exhibiendo en su cámara sólo los artículos menos preciados, ocultó en cajas y cofres todos los tesoros más ricos. Bueno, un día le trajeron de repente la noticia de que su casa estaba en llamas. Corrió, muy emocionado, y se abrió paso a través de las llamas que estallaban en la sala fuerte donde se guardaban sus cajas, llenas de oro: no se conformó con llevarse una, sino que solo se iría después de haber cargado. sus sirvientes con una caja cada uno. Y mientras salía, una gran viga, desprendida por el fuego, cayó sobre él y luego su cuerpo fue quemado por las llamas temporales y su alma por las llamas eternas. Así el juicio de Dios vigiló al más religioso emperador Carlos, cuando su atención fue retirada por los asuntos de su reino.

29. Había otro obrero, el más hábil de todos en el trabajo del latón y el vidrio. Ahora bien, este hombre (se llamaba Tancho y en un tiempo fue monje de San Galo) hizo una hermosa campana y el emperador quedó encantado con su tono. Entonces dijo el más distinguido, pero más desafortunado obrero de latón: `` Señor emperador, ordene que me traigan un gran peso de cobre para que pueda refinarlo y en lugar de estaño déme toda la plata que necesite: cien. libras por lo menos y te lanzaré una campana tal que esto parecerá tonto en comparación con ella. gran deleite del monje bribón. Fundió y refinó el latón, pero no usó plata, sino el estaño más puro, y pronto hizo una campana, mucho mejor que la que el emperador había admirado antes, [95] y, cuando la había probado, se lo llevó al emperador, quien admiró su exquisita forma y ordenó que se insertara el badajo y se colgara la campana en el campanario. Eso se hizo pronto y luego el alcaide de la iglesia, los asistentes y hasta los muchachos del lugar intentaron, uno tras otro, hacer sonar la campana. Pero todo fue en vano y así, por fin, el pícaro fabricante de la campana se acercó, agarró la cuerda y tiró de la campana. Cuando, ¡he aquí! Desde lo alto vino la masa descarada que cayó sobre la cabeza misma del latón engañoso que el fundador lo mató en el acto y atravesó directamente su cadáver y se estrelló contra el suelo llevándose las entrañas con él. Cuando se encontró el peso de plata antes mencionado, el más justo Carlos ordenó que se distribuyera entre los sirvientes más pobres del palacio.

30. Ahora era una regla en ese momento que si el mandato imperial había salido, cualquier tarea debía cumplirse, ya fuera la construcción de puentes, barcos o calzadas, o la limpieza, pavimentación o relleno de caminos embarrados. , los condes podrían ejecutar el trabajo menos importante por la agencia de sus diputados o sirvientes, pero para las empresas más grandes, y especialmente aquellas que fueran de un tipo original, ningún duque o conde, ningún obispo o abad podría posiblemente excusarse. . Los arcos del gran puente de Mainz atestiguan esto porque toda Europa, por así decirlo, trabajó en este trabajo en una cooperación ordenada, y luego la picardía de unos pocos sinvergüenzas, que querían robar mercancías de los barcos que pasaban por debajo. , lo destruyó.

Si alguna iglesia, con el dominio real, quería decorar con techos tallados o pinturas murales, los obispos y abades vecinos tenían que hacerse cargo de la tarea, pero si había que construir nuevas iglesias, todos los obispos, duques y condes, todos abades y jefes. de las iglesias reales y todos los que ocupaban algún cargo público tenían que trabajar en él con un trabajo incesante desde sus cimientos hasta su techo. Puede ver la prueba de la habilidad del emperador en la catedral de Aix, que parece una obra mitad humana y mitad divina, puede verla en las mansiones de los diversos dignatarios que, según el dispositivo de Carlos, se construyeron alrededor de su propio palacio en tal De manera que desde las ventanas de su cámara podía ver a todos los que entraban o salían, y lo que hacían, mientras se creían libres de observación se podía ver en todas las casas de sus nobles, que estaban levantadas en lo alto de el suelo de tal manera que debajo de ellos los criados de sus nobles y los criados de esos criados y toda clase de hombres [97] podían protegerse de la lluvia o la nieve, del frío o del calor, mientras que al mismo tiempo no estaban ocultos de los ojos del más vigilante Charles. Pero yo soy un prisionero dentro de los muros de mi monasterio y sus ministros son libres y, por lo tanto, les dejo la tarea de describir la catedral, mientras vuelvo a hablar de cómo se manifestó el juicio de Dios en su construcción.

31. El más cuidadoso Carlos ordenó a ciertos nobles de la vecindad que apoyaran con todas sus fuerzas a los obreros que él había encomendado a su tarea, y que suministraran todo lo que necesitaran para ello. A esos obreros que venían de lejos los entregó a un tal Liutfrid, el mayordomo de su palacio, diciéndole que los alimentara y vistiera y también con mucho cuidado que les proporcionara todo lo que faltara para el edificio. El mayordomo obedeció estas órdenes durante el breve tiempo que Charles permaneció en ese lugar, pero después de su partida las descuidó por completo, y mediante crueles torturas recogió tal masa de dinero de los pobres obreros que Dis y Plutón necesitarían un camello para llevar a sus enfermos. consiguió ganancias al infierno. Ahora bien, esto se descubrió de la siguiente manera.

El Carlos más glorioso solía ir a las alabanzas por la noche con un manto largo y suelto, que ahora no se usa ni se conoce: luego, cuando terminaba la mañana [98], regresaba a su habitación y se vestía con sus túnicas imperiales.Todos los secretarios solían venir vestidos a la oficina nocturna, y luego esperaban la llegada del emperador y la celebración de la misa en la iglesia o en el pórtico que entonces se llamaba patio exterior. A veces permanecían despiertos o, si alguien necesitaba dormir, apoyaba la cabeza en el pecho de su compañero. Ahora, un pobre empleado, que solía ir a menudo a la casa de Liutfrid para lavar y remendar su ropa (debería llamarlos trapos), estaba durmiendo con la cabeza sobre las rodillas de un amigo, cuando vio en una visión a un gigante, más alto que el adversario de San Antonio, 16 vino de la corte del rey y se apresuró a cruzar el puente, que cruzaba un riachuelo, a la casa del mayordomo y condujo con él un enorme camello, cargado con un bagaje de inestimable valor. En su sueño, quedó impresionado por el asombro y le preguntó al gigante quién era y adónde deseaba ir. Y el gigante respondió: "Vengo de la casa del rey y voy a la casa de Liutfrid y pondré a Liutfrid en estos paquetes y me los llevaré conmigo al infierno".

Acto seguido, el empleado se despertó, temiendo que Charles lo encontrara durmiendo. Levantó [99] la cabeza e instó a los demás a que se despertaran y gritó: “Escuchen, les ruego, mi sueño. Me pareció ver a otro Polifemo, que caminaba sobre la tierra y, sin embargo, tocaba las estrellas y atravesaba el mar Jónico sin mojarse los costados. Lo vi apresurarse desde la corte real a la casa de Liutfrid con un camello cargado. Y cuando le pregunté la causa de su viaje, dijo: 'Voy a poner a Liutfrid en la parte superior de la carga y luego lo llevaré al infierno' ''.

Apenas había terminado la historia cuando salió de esa casa, que todos conocían tan bien, una niña que cayó a sus pies y les pidió que recordaran a su amiga Liutfrid en sus oraciones. Y, cuando le preguntaron el motivo de sus palabras, ella dijo: `` Mi señor, salió pero ahora con buena salud, y como estuvo mucho tiempo, fuimos a buscarlo y lo encontramos muerto ''. El emperador se enteró de su repentina muerte y los obreros y sus sirvientes le informaron de su codicia y ordenó que se examinaran sus tesoros. Se descubrió que tenían un valor incalculable, y cuando el emperador, después de Dios, el más grande de los jueces, descubrió la iniquidad con que habían sido recogidos, emitió este juicio público: `` Nada de lo que se ganó mediante el fraude debe destinarse a la liberación de su alma del purgatorio. Que su [100] riqueza se divida entre los obreros de este edificio nuestro y los sirvientes más pobres de nuestro palacio ".17

32. Ahora debo hablar de dos cosas que sucedieron en ese mismo lugar. Hubo un diácono que siguió la costumbre italiana y se resistió al curso de la naturaleza. Porque iba a los baños y se afeitaba muy bien, se limpiaba la piel, se limpiaba las uñas y se cortaba el pelo tan corto como si lo hubiera hecho con un torno. Luego se vistió de lino y una túnica blanca, y luego, porque no debía faltar a su turno, o más bien deseando hacer un buen espectáculo, procedió a leer el evangelio ante Dios y sus santos ángeles, y en presencia de los más profundos. mientras tanto, el rey vigilante oyó que era inmundo, como los acontecimientos iban a demostrar. Porque mientras leía, una araña bajó del techo por un hilo, se enganchó a la cabeza del diácono y luego volvió a subir. El más observador Carlos vio esto suceder por segunda y tercera vez, pero fingió no darse cuenta, y el escribiente, ante la presencia del emperador, no se atrevió a agarrar a la araña con la mano, y además no sabía que se trataba de una araña. araña atacándolo, pero pensó que era simplemente el cosquilleo de una mosca. Así que terminó la lectura del evangelio y también pasó por el resto de la oficina. Pero cuando salió de la catedral pronto comenzó a hincharse y [101] murió en una hora. Pero el más escrupuloso Carlos, por haber visto su peligro y no haberlo evitado, se creyó culpable de homicidio e hizo penitencia pública.

33. Ahora el Charles más glorioso tenía en su suite a cierto empleado que era insuperable en todos los aspectos. Y de él se dijo lo que nunca se dijo de ningún otro hombre mortal: porque se dijo que sobresalió a toda la humanidad en el conocimiento de la literatura sagrada y profana en el canto, ya sea eclesiástico o festivo en la composición y interpretación de poemas y en el dulce plenitud de su voz y en el increíble placer que dio [Otros hombres han tenido inconvenientes para compensar sus excelencias18]: porque Moisés, el legislador, lleno de sabiduría por la enseñanza de Dios, se queja sin embargo de que & quothe no es elocuente & quot, sino lento de hablar, y `` de lengua lenta '', y envió a Josué a consultar con Eleasar, el sumo sacerdote, quien por la autoridad del Dios, que habitaba en él, ordenó incluso los cuerpos celestes; y nuestro Maestro Cristo no permitió que Juan el Bautista hacer cualquier milagro mientras estaba en el cuerpo, aunque dio testimonio de que `` entre los que nacen de mujer no ha surgido otro mayor '' que él: y le pidió a Pedro que reverenciara la sabiduría de Pablo, aunque Pedro [102] por la revelación del Padre lo reconoció y recibió de Él las llaves del reino de los cielos: y permitió que Juan, su discípulo más amado, cayera en un terror tan grande que no se atrevió a venir al lugar. de su sepulcro, aunque las mujeres débiles lo visitaban muchas veces.

Pero como dicen las Escrituras: `` Al que tiene, se le dará '' y los que saben de quién tienen lo poco que poseen, triunfan, mientras que el que no conoce al dador de sus posesiones, o, si lo sabe, no da lo debido. gracias al Dador, pierde todo. Porque, mientras este maravilloso escribano estaba de pie amistosamente cerca del emperador más glorioso, de repente desapareció. El invicto emperador Carlos se quedó estupefacto ante un hecho tan inaudito e increíble: pero, después de haber hecho la señal de la cruz, encontró en el lugar donde había estado el escribiente algo que parecía ser un carbón maloliente, que había simplemente dejó de arder.

32. La mención de la vestimenta que el emperador vestía por la noche nos ha desviado de su formación militar. Ahora la vestimenta y el equipo de los viejos francos era el siguiente: - Sus botas estaban doradas por fuera y decoradas con cordones de tres codos de largo. Las correas alrededor de las piernas eran rojas, y debajo de ellas llevaban en las piernas y muslos [103] lino del mismo color, artísticamente bordado. Los cordones se extendían por encima de estas prendas de lino y por encima de las correas cruzadas, a veces por debajo y otras por encima, ahora por delante de la pierna y ahora por detrás. Luego vino una rica camisa de lino y luego un cinturón de espada abrochado. La gran espada se rodeó primero con una vaina, luego con una cubierta de cuero y por último con una envoltura de lino endurecido con cera brillante.

La última parte de su vestido era un manto blanco o azul en forma de doble cuadrado, de modo que cuando se colocaba sobre los hombros tocaba los pies por delante y por detrás, pero a los lados apenas llegaba hasta las rodillas. En la mano derecha se llevaba un palo de madera de manzano, con nudos regulares, fuerte y terrible, se le sujetaba un mango de oro o plata decorado con figuras. Yo mismo soy perezoso y más lento que una tortuga, por lo que nunca llegué a Frankland, pero vi al Rey de los Francos19 en el monasterio de Saint Gall, brillando con el vestido que he descrito.

Pero los hábitos del hombre cambian y cuando los francos, en sus guerras con los galos, vieron a estos últimos vistiendo con orgullo pequeñas capas a rayas, abandonaron sus costumbres nacionales y comenzaron a imitar a los galos. Al principio, el más estricto de los emperadores no prohibió el nuevo hábito, porque parecía más adecuado para la guerra: pero, cuando descubrió que los frisones estaban abusando de su permiso [104], y estaban vendiendo estos pequeños mantos al mismo precio que los viejos grandes, dio órdenes de que nadie comprara al precio habitual nada más que los mantos viejos, anchos, anchos y largos: y añadió: "¿De qué sirven esas servilletas? No puedo cubrirme con ellos en la cama y cuando estoy a caballo no puedo protegerme con ellos del viento y la lluvia ''.

En el prefacio de este pequeño trabajo dije que seguiría solo a tres autoridades. Pero como el jefe de éstos, Werinbert, murió hace siete días y hoy (13 de mayo) nosotros, sus afligidos hijos y discípulos, vamos a rendir solemne honor a su memoria, aquí terminaré este libro. , sobre la piedad de Lord Charles y su cuidado de la Iglesia, que ha sido sacado de los labios de este mismo secretario, Werinbert.

El próximo libro que trata de las guerras del más feroz Charles se basa en la narrativa del padre de Werinbert, Adalbert. Siguió a su maestro Kerold en las guerras hunas, sajonas y eslavas, y cuando yo era un niño y él ya muy viejo, vivía en su casa y solía contarme a menudo la historia de estos acontecimientos. Estaba muy poco dispuesto a escuchar y a menudo me escapaba, pero al final por pura fuerza él me hizo escuchar.

Sobre las guerras y hazañas militares de Carlos

Como voy a fundar esta narración en la historia contada por un hombre de mundo, que tenía poca habilidad para las letras, creo que será bueno que primero cuente algo de la historia anterior con el mérito de los libros escritos. Cuando Juliano, 20 a quien Dios odiaba, fue asesinado en la guerra persa por un golpe del cielo, no solo las provincias transmarinas se alejaron del Imperio Romano, sino también las provincias vecinas de Panonia, Noricum, Rhætia, o en otras palabras, el Imperio Romano. Alemanes y francos o galos. Entonces también los reyes de los francos (o galos) comenzaron a decaer en el poder porque habían matado a San Didier, obispo de Viena, y habían expulsado a los santísimos visitantes, Columbano y Gall. Con lo cual la raza de los hunos, 21 que ya habían asolado a menudo Francia [106] y Aquitania (es decir, los galos y las españolas), ahora derramada con todas sus fuerzas, devastó toda la tierra como una gran conflagración, y luego se llevaron todo su botín a un escondite muy seguro. Ahora Adalberto, a quien ya he mencionado, solía explicar la naturaleza de este escondite de la siguiente manera: `` La tierra de los hunos '', decía, `` estaba rodeada por nueve anillos ''. 22 No podía pensar en ningún anillo excepto nuestros anillos de mimbre ordinarios para los apriscos, así que pregunté: `` ¿A qué te refieres, en el nombre de la maravilla, señor? '' `` Bueno '', dijo, `` estaba fortificado con nueve setos. proteger nuestros campos de maíz, así que volví a preguntar y él respondió: "Un anillo era tan ancho, es decir, contenía tanto dentro de él, como todo el país entre Tours y Constanza. Estaba hecho con troncos de roble, fresno y tejo y tenía seis metros de ancho y la misma altura. Todo el espacio interior estaba lleno de piedras duras y arcilla aglutinante, y la superficie de estas grandes murallas estaba cubierta de césped y césped. Dentro de los límites del anillo se plantaron arbustos de tal tipo que, cuando se podaban y doblaban, todavía arrojaban ramitas y hojas. Luego, entre estas murallas, las aldeas y las casas estaban dispuestas de tal manera que se podía hacer que la voz de un hombre llegara de una a otra. Y frente a las casas, a intervalos en esos muros inexpugnables, se construían puertas de no gran tamaño ya través de estas puertas salían los habitantes de lejos y de cerca en expediciones de merodeo. El segundo anillo era como el primero y estaba distante veinte millas teutónicas (o cuarenta italianas) del tercer anillo y así sucesivamente hasta el noveno: aunque, por supuesto, los anillos sucesivos eran cada uno mucho más estrecho que el anterior. Pero en todos los círculos, las propiedades y las casas estaban en todas partes dispuestas de tal manera que el toque de la trompeta llevaría la noticia de cualquier evento de uno a otro. ''

Durante doscientos años o más, los hunos habían barrido la riqueza de los estados occidentales dentro de estas fortificaciones, y mientras los godos y los vándalos perturbaban el reposo del mundo al mismo tiempo, el mundo occidental casi se convertía en un desierto. Pero el más invencible Carlos los sometió tanto en ocho años que apenas dejó rastros de ellos. Retiró la mano de los búlgaros, porque después de la destrucción de los hunos no parecía probable que hicieran ningún daño al reino de los francos. Todo el botín de los hunos, que encontró en Panonia, [108] lo dividió de la manera más generosa entre los obispados y los monasterios.

2. En la guerra sajona en la que estuvo involucrado en persona durante un tiempo considerable, dos hombres privados (cuyos nombres conozco, pero la modestia me prohíbe darlos) organizaron una fiesta de asalto y destruyeron con gran valor los muros de un ciudad fuerte y fortificación. Cuando el más justo Carlos vio esto, hizo uno de ellos, con el consentimiento de su maestro Kerold, comandante del país entre el Rin y los Alpes italianos y el otro lo enriqueció con donaciones de tierras.

3. Al mismo tiempo estaban los hijos de dos nobles cuyo deber era vigilar a la puerta de la tienda del rey. Pero una noche yacían como muertos, empapados en licor mientras Charles, despierto como de costumbre, recorría el campamento y regresaba a su tienda sin que nadie se diera cuenta. Cuando llegó la mañana, llamó a los jefes de su reino y les preguntó qué castigo debían recibir los que entregaban al rey de los francos en manos del enemigo. Entonces estos nobles, bastante ignorantes de lo ocurrido, declararon que tal hombre era digno de muerte. Pero Charles simplemente los reprendió amargamente y los dejó salir ilesos.

4. También estaban con él dos bastardos, los [109] hijos de una concubina. Como habían luchado con valentía en la batalla, el emperador les preguntó de quién eran hijos y dónde habían nacido. Cuando fue informado de los hechos, los llamó a su tienda al mediodía y les dijo: `` Mis buenos compañeros, quiero que me sirvan a mí, y solo a mí ''. lugar más bajo en su servicio. --Bueno, entonces --dijo Carlos -. Debes servir en mi habitación. Ocultaron su indignación y dijeron que estarían encantados de hacerlo, pero pronto aprovecharon el momento en que el emperador había empezado a dormir profundamente y luego se apresuraron hacia el campamento. del enemigo y, en la refriega que siguió, borraron la mancha de la servidumbre en su propia sangre y la del enemigo.

5. Pero ocupaciones como estas no impidieron que el noble emperador enviara frecuentes mensajeros, con cartas y regalos, a los reyes de las regiones más lejanas y le enviaban a su vez todos los honores que sus tierras pudieran conferir. Desde el teatro de la guerra sajona envió mensajeros al rey de Constantinopla, quien les preguntó si el reino de & quothis hijo Charles & quot estaba en paz o estaba siendo invadido por pueblos vecinos. Entonces el líder de la embajada respondió que [110] la paz reinaba en todas partes, excepto sólo que cierta raza llamada los sajones estaban perturbando los territorios de los francos con frecuentes incursiones. A lo que el rey griego, perezoso y poco belicoso, respondió: "¡Pooh! ¿Por qué mi hijo debería preocuparse tanto por un pequeño enemigo que no posee ni fama ni valor? Te daré la raza sajona y todos los que pertenecen a ella. '' Cuando el enviado a su regreso dio este mensaje al más belicoso Carlos, sonrió y dijo: `` El rey te habría mostrado mayor bondad si te hubiera dado una vendaje de piernas para su largo viaje. & quot

6. No debo ocultar la sabia respuesta que dio el mismo enviado durante su embajada en Grecia. Llegó con sus compañeros a una de las ciudades reales en el otoño. La fiesta se dividió para entretenerse, y el enviado del que hablo estaba alojado en cierto obispo. Este obispo se entregó al ayuno y la oración, y dejó que el enviado muriera de hambre casi continua: pero, con la primera sonrisa de la primavera, presentó al enviado al rey. El rey le preguntó su opinión sobre el obispo. Entonces el enviado suspiró desde el fondo de su corazón y dijo: "Ese obispo tuyo alcanza el punto más alto de santidad que se puede alcanzar sin Dios". El rey se asombró [111] y dijo: "¡Qué! ¿Puede un hombre ser santo sin Dios? '' Entonces dijo el enviado: `` Está escrito, 'Dios es amor', y en esa gracia le falta por completo ''.

Entonces el rey de Constantinopla lo invitó a su banquete y lo colocó entre sus nobles. Ahora bien, estos tenían una ley de que ningún invitado a la mesa del rey, ya fuera un nativo o un extranjero, debe entregar ningún animal o parte de un animal: debe comer solo la parte superior de lo que se le ponga delante. Ahora, trajeron un pez de río, cubierto de especias, y lo colocaron en el plato delante de él. No sabía nada de la costumbre y dio la vuelta al pescado, por lo que todos los nobles se levantaron y gritaron: `` Maestro, está deshonrado, como ningún rey lo fue antes ''. Entonces el rey gimió y dijo a nuestro enviado: `` No puedo resistirme a ellos: debes ser condenado a muerte de inmediato: pero pídeme cualquier otro favor que quieras y te lo concederé. '' Pensó un rato y luego, a oídos de todos, pronunció estas palabras: `` Te ruego, señor emperador, que de acuerdo con tu Prométeme que me concederás una pequeña petición. '' Y el rey dijo: `` Pide lo que quieras, y lo tendrás: excepto que no puedo darte la vida, porque eso va en contra de las leyes de los griegos ''. Entonces dijo el enviado: "Con mi último aliento, pido un favor, que todos los que me vieron dar la vuelta a ese pez [112] sean privados de sus ojos". El rey estaba asombrado por la estipulación, y juró, por Cristo, que no había visto nada, pero solo había confiado en la palabra de los demás. Entonces la reina comenzó a disculparse: `` Por la benéfica Madre de Dios, la Santa María, no noté nada ''. Entonces los otros nobles, en su deseo de escapar del peligro, juraron, uno por el guardián de las llaves del cielo, y otro por el apóstol de los gentiles, y todos los demás por la virtud de los ángeles y las compañías de los santos, que estaban más allá del alcance de la estipulación. Y así, el inteligente Frank apostó a los griegos de cabeza hueca en su propia tierra y regresó a casa sano y salvo.

Unos años más tarde, el incansable Carlos envió a Grecia a cierto obispo notable tanto por sus dotes físicas como mentales, y con él al más noble duque Hugo. Después de una larga demora, finalmente fueron llevados ante la presencia del rey y luego enviados a todo tipo de lugares. Pero al fin consiguieron su despido y regresaron, después de pagar un alto precio por su viaje por mar y tierra.

Poco después, el rey griego envió a su enviado al más glorioso Carlos. Dio la casualidad de que el obispo y el duque que he mencionado estaban en ese momento con el emperador. Cuando se anunció que iban a llegar los enviados, aconsejaron al más sabio Carlos que los hiciera conducir a través de montañas y desiertos, para que sólo pudieran entrar en presencia del emperador cuando sus ropas estuvieran gastadas y malgastadas, y su dinero. estaba completamente gastado.

Así se hizo y cuando por fin llegaron, el obispo y su camarada ordenaron al conde de las caballerizas que se sentara en un alto trono en medio de sus subordinados, por lo que era imposible creerle a alguien inferior al emperador. Cuando los enviados lo vieron, cayeron al suelo y quisieron adorarlo. Pero fueron impedidos por los ministros y obligados a ir más lejos. Entonces vieron al conde de palacio presidiendo una reunión de los nobles y de nuevo pensaron que era el emperador y se arrojaron a tierra. Pero los que estaban presentes los empujaron hacia adelante a golpes y dijeron: `` Ese no es el emperador ''. Luego vieron al maestro de la mesa real rodeado por su noble banda de sirvientes y nuevamente cayeron al suelo pensando que era el emperador. Expulsados ​​de allí encontraron juntos a los chambelanes del emperador y su jefe en el consejo y luego no dudaron de que estaban en presencia del primero de los hombres vivos. Pero este hombre también negó que él fuera lo que lo tomaron y, sin embargo, prometió [114] que usaría su influencia con los nobles del palacio, para que, si fuera posible, los enviados pudieran presentarse ante el emperador más augusto. Luego vinieron criados de la presencia imperial para presentarlos con todos los honores. Ahora Carlos, el más amable de los reyes, estaba junto a una ventana abierta apoyado en el obispo Heitto, porque ese era el nombre del obispo que había sido enviado a Constantinopla. El emperador estaba vestido de gemas y oro y brillaba como el sol al salir: y alrededor de él estaban, como si fueran la caballería del cielo, tres jóvenes, sus hijos, 23 que desde entonces han sido socios en el reino de sus hijas. y su madre adornada con sabiduría y belleza así como con perlas líderes de la Iglesia, abades insuperables en dignidad y virtud distinguidos por su alta cuna y su santidad nobles, como Josué cuando apareció en el campamento de Gilgal y un ejército como el que expulsó a los sirios y asirios de Samaria. De modo que si David hubiera estado allí, bien podría haber cantado: `` Los reyes de la tierra y todos los pueblos, príncipes y todos los jueces de la tierra, tanto jóvenes como doncellas, ancianos y niños, que alaben el nombre del Señor ''. Entonces los enviados de los griegos estaban asombrados de que su espíritu los abandonara y su valor se debilitó [115] sin palabras y sin vida cayeron al suelo. Pero el emperador más bondadoso los crió y trató de animarlos con palabras de aliento. Por fin, la vida volvió a ellos, pero cuando vieron a Heitto, a quien una vez habían despreciado y rechazado, ahora en tan gran honor, nuevamente se arrastraron por el suelo aterrorizados hasta que el rey les juró por el Rey del Cielo que los haría. ningún daño. Se animaron ante esta promesa y empezaron a actuar con un poco más de confianza, así que se fueron a casa y nunca regresaron.

7. Y aquí debo repetir que el más ilustre Carlos tenía hombres de la mayor inteligencia en todos los oficios. Cuando se celebraron las alabanzas de la mañana ante el emperador en la octava de la Epifanía, los griegos procedieron a cantar a Dios en privado en su propio idioma salmos con la misma melodía y el mismo tema que & quotveterem hominem& quot y las siguientes palabras en nuestro misal. Entonces, el emperador ordenó a uno de sus capellanes, que entendía la lengua griega, que adoptara ese salmo en latín con la misma melodía, y que tuviera especial cuidado de que una sílaba separada correspondiera a cada nota separada, de modo que el latín y el griego se parecieran a uno. otro en la medida en que lo permitiera la naturaleza de los dos idiomas. Y sucedió [116] que todos ellos han sido escritos con el mismo ritmo, y en uno de ellos conteruit ha sido sustituido por & quotcontrivit.& quot

Estos mismos enviados griegos trajeron consigo todo tipo de órganos, así como otros instrumentos de diversa índole. Todos estos fueron inspeccionados en secreto por los obreros del más sabio Charles, y luego reproducidos exactamente. El principal de éstos era el órgano de los músicos, cuyos grandes cofres eran de bronce; y fuelles de piel de buey soplaban a través de tubos de bronce, y el bajo era como el rugido del trueno, y en dulzura igualaba al tintineo de lira o platillo. Pero no debo, aquí y ahora, hablar de dónde se instaló, cuánto tiempo duró y cómo pereció al mismo tiempo que otras pérdidas recayeron sobre el estado.

8. Por la misma época también le fueron enviados enviados de los persas. No sabían dónde estaba Frankland, pero debido a la fama de Roma, sobre la que sabían que Carlos tenía el gobierno, pensaron que era una gran cosa cuando pudieron llegar a la costa de Italia. Explicaron la razón de su viaje a los obispos de Campania y Toscana, de Emilia y Liguria, de Borgoña y Galia y a los abades y condes de esas regiones, pero todos fueron manipulados con engaño o bien [117] realmente expulsados que había transcurrido todo un año antes, cansados ​​y doloridos por el largo viaje, llegaron por fin a Aix y vieron a Carlos, el más renombrado de los reyes en razón de sus virtudes. Llegaron en la última semana de Cuaresma y, al darse a conocer su llegada al Emperador, pospuso su presentación hasta la víspera de Pascua. Luego, cuando ese incomparable monarca se vistió con incomparable magnificencia para el jefe de festivales, ordenó la presentación de los enviados de esa raza que una vez había asombrado al mundo entero24. Pero estaban tan aterrorizados al ver al más magnífico Carlos. que uno podría pensar que nunca antes habían visto a un rey o un emperador. Los recibió de la manera más regia y les otorgó este privilegio: que pudieran ir a donde quisieran, incluso como uno de sus propios hijos, y examinar todo y hacer las preguntas y hacer las preguntas que quisieran. Saltaron de alegría ante este favor, y valoraron el privilegio de aferrarse a Carlos, de mirarlo, de admirarlo, más que todas las riquezas del este.

Subieron al deambulatorio que recorre la nave de la catedral y miraron al clero y a los nobles, luego volvieron al emperador y, por la grandeza de su alegría, no pudieron evitar reír. en voz alta, aplaudieron y dijeron: "Hemos visto sólo hombres de barro antes: aquí hay hombres de oro". Luego fueron a los nobles, uno por uno, y contemplaron con asombro armas y ropas que eran extrañas a ellos y luego regresó al emperador, a quien miraron con asombro aún mayor. Pasaron esa noche y el domingo siguiente continuamente en la iglesia y, en el día más santo mismo, fueron invitados por el más generoso Carlos a un espléndido banquete, junto con los nobles de Frankland y Europa. Allí quedaron tan asombrados por la extrañeza de todo que apenas habían comido nada al final del banquete.

--Pero cuando la mañana, dejando la cama de Tithonus,
Iluminó toda la tierra con la antorcha de Ph¦bus '

luego Carlos, que nunca pudo soportar la holgazanería y la pereza, salió al bosque a cazar bisontes y urochs y se preparó para llevarse consigo a los enviados persas. Pero cuando vieron los inmensos animales, sintieron un gran temor y se dieron vuelta y huyeron. Pero el intrépido héroe [119] Carlos, montado en una corcel de gran temple, se acercó a uno de estos animales y, desenvainando su espada, trató de cortarle el cuello. Pero falló su puntería, y la bestia monstruosa rasgó la bota y las correas de las piernas del emperador y, hiriéndole levemente la pantorrilla con la punta de su cuerno, lo dejó un poco cojeando: después de eso, furioso por el fracaso de su golpe, huyó al refugio de un valle, que estaba densamente cubierto de piedras y árboles. Casi todos sus sirvientes querían quitarse las medias para dárselas a Charles, pero él se lo prohibió diciendo: `` Me refiero a ir de esta manera a Hildigard ''. Entonces Isambard, el hijo de Warin (el mismo Warin que persiguió a tu patrón San Othmar25 ), corrió tras la bestia y sin atreverse a acercarse más a él, arrojó su lanza y lo traspasó en el corazón entre el hombro y la tráquea, y llevó la bestia aún caliente al emperador. Pareció no prestar atención al incidente, pero entregó el cadáver a sus compañeros y se fue a casa. Pero luego llamó a la reina y le mostró cómo se rasgaron las coberturas de sus piernas, y dijo: `` ¿Qué se merece el hombre que me liberó del enemigo que me hizo esto? '' Ella respondió: `` Se merece la mayor bendición ''. Entonces el emperador contó toda la historia y sacó los enormes [120] cuernos de la bestia en testimonio de su verdad: de modo que la emperatriz suspiró y lloró y se golpeó el pecho. Pero cuando escuchó que era Isambard, quien lo había salvado de este terrible enemigo, Isambard, que estaba en mal estado con el emperador y que había sido privado de todos sus cargos, se arrojó a sus pies y lo indujo a restaurar. todo lo que le había sido quitado y además se le dio una generosidad.

Estos mismos enviados persas trajeron al emperador un elefante, monos, bálsamo, nardos, ungüentos de diversa índole, especias, aromas y muchas clases de drogas: con tal profusión que parecía que el este se hubiera dejado al descubierto para que el oeste pudiera llenarse. . Llegaron poco a poco para ponerse en términos muy familiares con el emperador y un día, cuando estaban de un humor especialmente alegre y un poco acalorados por la cerveza fuerte, hablaron en broma como sigue: - "Señor emperador, su poder es realmente grande, pero mucho menor que el informe que se extiende por todos los reinos del este. '' Cuando escuchó esto, ocultó su profundo disgusto y preguntó en broma: `` ¿Por qué dicen eso, hijos míos? ¿Cómo se te ha metido esa idea en la cabeza? ”. Entonces volvieron al principio y le contaron todo lo que les había pasado en las tierras más allá [121] del mar y le dijeron: -“ Nosotros los persas y los medos, armenios, indios Los partos, los elamitas y todos los habitantes del este te temen mucho más que nuestro propio gobernante Harún. del mar Jónico. Y los habitantes de todas las islas por las que pasamos estaban tan dispuestos a obedecerle, y tan devotos a su servicio, como si hubieran sido criados en su palacio y cargados con sus favores. Pero a los nobles de tu propio reino, nos parece, les importas muy poco excepto en tu presencia: porque cuando llegamos como extraños a ellos, y les rogamos que nos mostraran algo de bondad por el amor de ti, a quien deseábamos para seguir nuestro camino, no nos hicieron caso y nos despidieron con las manos vacías. '' Entonces el emperador depuso a todos los condes y abades, por cuyos territorios habían llegado esos enviados, de todos los cargos que ocupaban y enorme suma de dinero. Luego ordenó que los enviados fueran llevados de regreso a su propio país con todo cuidado y honor.

9. También acudieron a él enviados del Rey de los Africanos, trayendo un león marmoriano y un oso númida, con hierro español y púrpura tiria [122], y otros productos notables de esas regiones. El más generoso Carlos sabía que el rey y todos los habitantes de África estaban oprimidos por la pobreza constante y por eso, no solo en esta ocasión sino a lo largo de su vida, les hizo regalos de las riquezas de Europa, maíz y vino y aceite, y les dio un apoyo generoso y, por lo tanto, los mantuvo constantemente leales y obedientes a sí mismo, y recibió de ellos un tributo considerable.

Poco después, el emperador infatigable envió al emperador de los persas caballos y mulas de España con túnicas frisias, blancas, grises, rojas y azules que en Persia, según se dijo, rara vez se veían y eran muy apreciadas. También le envió perros de notable rapidez y fiereza, como había deseado el rey de Persia, para la caza y captura de leones y tigres. El rey de Persia miró descuidadamente a los demás regalos, pero preguntó a los enviados con qué bestias o animales salvajes estaban acostumbrados a pelear estos perros. Le dijeron que derribarían rápidamente cualquier cosa en la que estuvieran puestos. "Bueno", dijo, "la experiencia lo probará". Al día siguiente, se escuchó a los pastores llorar en voz alta mientras huían de un león. Cuando llegó el ruido al palacio del rey, dijo a los enviados: "Ahora mis [123] amigos de Frankland, monten sus caballos y síganme". ​​Luego siguieron con entusiasmo al rey como si nunca hubieran conocido el trabajo del cansancio. . Cuando llegaron a la vista del león, aunque todavía estaba lejos, el sátrapa de los sátrapas les dijo: `` Ahora pongan sus perros en el león ''. Ellos obedecieron y galoparon ansiosos hacia adelante, los perros alemanes atraparon al león persa, y los enviados lo mataron con espadas de metal del norte, que ya había sido templado en la sangre de los sajones.

Al ver esto, Harún, el heredero más valiente de ese nombre, comprendió el poder superior de Charles a partir de indicaciones muy pequeñas, y así estalló en su alabanza: - `` Ahora sé que lo que escuché de mi hermano Charles es cierto: cómo eso por la práctica frecuente de la caza, y por el entrenamiento incansable de su cuerpo y mente, ha adquirido el hábito de dominar todo lo que está debajo de los cielos. ¿Cómo puedo recompensar dignamente los honores que me ha concedido? Si le doy la tierra que le fue prometida a Abraham y le fue mostrada a Josué, está tan lejos que no podría defenderla de los bárbaros: o si, como el rey de alma noble que es, intenta defenderla. temor de que las provincias que se encuentran en las fronteras del reino franco [123] se rebelen contra su imperio. Pero de esta manera intentaré mostrar mi gratitud por su generosidad. Entregaré esa tierra en su poder y la gobernaré como su representante. Siempre que quiera o cuando haya una buena oportunidad, me enviará enviados y me encontrará un administrador fiel de los ingresos de esa provincia ''.

Así se llevó a cabo lo que el poeta describió como una imposibilidad:

`` Los ojos del parto, la corriente de Arar saludará
Y las olas de Tigris lavarán los pies del alemán & quot:

porque gracias a la energía del más vigoroso Carlos, no sólo fue posible, sino que fue bastante fácil para sus enviados ir y regresar, y los mensajeros de haroun, jóvenes o viejos, pasaron fácilmente de Partia a Alemania y regresaron de Alemania a Partia. (Y las palabras del poeta son verdaderas, sea cual sea la interpretación que los gramáticos hagan del `` río Arar '', ya sea que lo consideren un afluente del Ródano o del Rin, porque han caído en confusión en este punto por su ignorancia de la localidad27). Podría pedirle a Alemania que diera testimonio de mis palabras, porque en la época de su glorioso padre Lewis, la tierra se vio obligada a pagar un centavo por cada acre de tierra bajo la ley [125] para la redención de los cristianos cautivos en Tierra Santa. e hicieron su miserable llamamiento en nombre del dominio que antiguamente tenían sobre esa tierra su bisabuelo Charles y su abuelo Lewis.

10. Ahora que ha llegado la ocasión de hacer una mención honorable de vuestro padre, nunca suficientemente alabado, 28 quisiera recordar algunas palabras proféticas que se sabe que el más sabio Carlos ha pronunciado sobre él. Cuando tenía seis años y había sido criado con mucho cuidado en la casa de su padre, se pensaba (y con justicia) que era más sabio que los hombres de sesenta años. Su padre, entonces, casi sin pensar que podría llevarlo a ver a su abuelo, lo apartó sin embargo de su madre, que lo había criado con el más tierno cuidado, y comenzó a instruirlo sobre cómo comportarse con decoro y modestia en la presencia del emperador y cómo si se le hacía una pregunta debía responder y mostrar en todo lo relacionado con su deferencia a su padre. A partir de entonces lo llevó al palacio y, el primer o segundo día, el emperador lo notó con interés entre el resto de los cortesanos. `` ¿Quién es ese pequeño? '', le dijo a su hijo y tuvo como respuesta: `` Es mío, señor y tuyo si te dignas tenerlo ''. Entonces dijo: `` Dámelo a mí '' y, cuando se hizo eso , tomó al pequeño, lo besó y lo envió de regreso al lugar donde antes había estado. Pero ahora conocía su propio rango y pensó que era una vergüenza estar más bajo que cualquiera que tuviera un rango más bajo que el emperador, por lo que con perfecta compostura de mente y cuerpo tomó su lugar en términos de igualdad con su padre. El Charles más profético se dio cuenta de esto y, llamando a su hijo Lewis, le dijo que averiguara el nombre del niño y por qué actuaba de esta manera y qué era lo que lo hacía lo suficientemente valiente para reclamar la igualdad con su padre. La respuesta que obtuvo Lewis se basó en una buena razón: `` Cuando yo era su vasallo '', dijo, `` estaba detrás de usted y entre los soldados de mi propio rango, como estaba obligado a hacer: pero ahora soy su aliado y compañero de armas. , y por eso reclamo con razón la igualdad contigo. '' Cuando Lewis informó esto al emperador, este último pronunció palabras como estas: `` Si ese pequeño hombre vive, será algo grandioso ''. (He tomado prestadas estas palabras de la Vida de San Ambrosio, 29 porque las palabras reales que usó Carlos no se pueden traducir directamente al latín. Y parece justo aplicar la profecía que se hizo de San Ambrosio a Lewis porque Lewis se parecía mucho al santo, excepto en los puntos que son necesario para una comunidad terrenal [127], como por ejemplo el matrimonio y el uso de las armas, y en el poder de su reino y su celo por la religión, Lewis era, si se me permite decirlo, superior a San Ambrosio. fe, dedicada a la adoración de Dios, y t incansable aliado, protector y defensor de los siervos de Cristo.

Aquí hay un ejemplo de esto. Cuando nuestro fiel abad Hartmuth, que ahora es su ermitaño, le informó que la pequeña donación de Saint Gall, que no se debía a la munificencia real sino a las pequeñas ofrendas de los particulares, no estaba defendida por ninguna carta especial como otros monasterios lo han hecho, ni siquiera por las leyes que son comunes a todas las personas, por lo que no pudo procurar ningún defensor o abogado, el propio Rey Lewis resistió a todos nuestros oponentes, y no se avergonzó de proclamarse el campeón de nuestra debilidad en presencia de todos sus nobles. Al mismo tiempo, también le escribió una carta a su genio indicando que deberíamos tener licencia para hacer una petición, después de una votación especial, para lo que quisiéramos a través de su autoridad. Pero, ¡ay, qué estúpida criatura soy! Probablemente me haya dejado a un lado por mi gratitud personal por la bondad especial que nos mostró, lejos de su bondad, grandeza y nobleza general e indescriptible).

[128] 11. Ahora lewis, rey y emperador de toda Alemania, de las provincias de Rhætia y de la antigua Francia, también de Sajonia y de Turingia, de las provincias de Panonia y de todas las naciones del norte, era de gran complexión y atractivo. los ojos brillaban como las estrellas, su voz era clara y varonil. Su sabiduría estaba fuera de lo común, y la añadió aplicando constantemente su intelecto singularmente agudo al estudio de las Escrituras.También demostró una rapidez maravillosa para anticipar o superar las conspiraciones de sus enemigos, poner fin a las disputas de sus súbditos y procurar toda clase de ventajas para los que le eran leales. Más incluso que sus antepasados, llegó a ser un terror para todos los paganos que rodeaban su reino. Y se merecía su buena fortuna porque nunca profanó su lengua condenando, ni sus manos derramando sangre cristiana, excepto una sola vez, y luego sobre la más absoluta necesidad. Pero no me atrevo a contar esa historia hasta que vea a un pequeño Lewis o un Charles a tu lado.30 Después de esa única matanza, nada pudo inducirlo a condenar a nadie a muerte. Pero la medida de coacción que usó contra los acusados ​​de deslealtad o conspiraciones fue simplemente ésta: los privó de su cargo, y ninguna nueva circunstancia [129] y ningún lapso de tiempo pudo entonces ablandar su corazón para devolverlos a la el rango anterior. Superó a todos los hombres en su celosa devoción a la oración, al ayuno religioso y al cuidado del servicio de Dios y, como San Martín, en todo lo que hacía, rezaba a Dios como si estuviera cara a cara con Él. Ciertos días se abstuvo de comer carne y todo alimento agradable. En el momento de las letanías solía seguir la cruz con los pies descalzos desde su palacio hasta la catedral o si estaba en Ratisbona hasta la iglesia de San Hemmeramm. era con. Construyó nuevos oratorios de maravillosa mano de obra en Frankfurt y Regensburg. En este último lugar, como las piedras querían completar el inmenso tejido, ordenó derribar los muros de la ciudad y en ciertos huecos del muro encontraron huesos de hombres muertos mucho tiempo, envueltos en tanto oro, que no solo sirvió para decorar la catedral, pero también pudo proporcionar ciertos libros que estaban escritos sobre el tema con estuches del mismo material de casi un dedo de grosor. Ningún empleado podía quedarse con él, ni siquiera entrar en su presencia, a menos que pudiera leer y cantar. Despreciaba a los monjes que rompían sus votos y amaba a los que los cumplían. Estaba tan lleno de [130] alegría y dulzura que, si alguien se le acercaba de mal humor, el mero hecho de verlo e intercambiar algunas palabras con él despedía al visitante con el ánimo en alto. Si en su presencia se hizo algo malo o necio, o si sucedió que se le dijo, entonces una sola mirada de sus ojos fue suficiente para comprobarlo todo, de modo que lo que está escrito del Juez eterno que ve los oídos de los hombres (a saber: "Un rey que se sienta en el trono del juicio, dispersa todo mal con sus ojos :) podría decirse con justicia que comenzó en él, más allá de lo que generalmente se concede a los mortales.

Todo esto lo he escrito a modo de digresión, con la esperanza de que, si la vida dura y el cielo es propicio, en el futuro pueda escribir mucho más sobre él.

12. Pero debo volver a mi tema. Mientras Charles estuvo detenido un poco en Aix por la llegada de muchos visitantes y la hostilidad de los sajones invictos y el robo y piratería de los hombres del norte y los moros, y mientras la guerra contra los hunos la dirigía su hijo Pippin, el bárbaro las naciones del norte atacaron Noricum y el este de Frankland y devastaron gran parte de ella. Al enterarse de esto los humilló en su propia persona y dio órdenes de que todos los muchachos e hijos de los invasores fueran `` medidos con la espada '' y si alguno superaba esa medida debía ser acortado por una cabeza.

Este incidente dio lugar a otro mucho mayor e importante. Porque, cuando el santísimo abuelo de su majestad imperial partió de la vida, ciertos gigantes (como aquellos que, según nos dice la Escritura, fueron engendrados por los hijos de Set de las hijas de Caín), explotaron con el espíritu de orgullo y sin duda como para aquellos que decían: "¿Qué parte tenemos nosotros en David y qué herencia es el hijo de Esaú?" - estos valientes, digo, despreciaron a los más dignos hijos de Carlos, y cada uno trató de apoderarse del mando en el reino y ellos mismos para llevar la corona. Entonces, algunos miembros de la clase media se sintieron movidos por la inspiración de Dios a declarar que, como el renombrado emperador Carlos había medido una vez a los enemigos del cristianismo con la espada, así, siempre que se pudiera encontrar a alguno de sus descendientes de la longitud de un espada, debía gobernar sobre los francos y sobre toda Alemania también: entonces ese diabólico grupo de conspiradores fue como si hubiera sido golpeado por un rayo, y esparcido en todas direcciones.

Pero, después de conquistar al enemigo externo, Carlos fue atacado a manos de su propio pueblo en un complot notable pero infructuoso. 32 Porque a su regreso de los eslavos a su propio reino estuvo a punto de ser capturado [131] y ejecutado por su hijo, que le había dado a luz una concubina y que su madre había llamado con el mal augurio del más glorioso Pippin. La trama se descubrió de la siguiente manera. Este hijo de Carlos había estado tramando la muerte del emperador con una reunión de nobles, en la iglesia de San Pedro y cuando terminó su debate, temeroso de todas las sombras, ordenó que se hiciera una búsqueda, para ver si había alguien escondido en las esquinas o debajo del altar. Y he aquí, encontraron, como temían, un secretario escondido debajo del altar. Lo apresaron y le hicieron jurar que no revelaría su conspiración. Para salvar su vida, no se atrevió a negarse a prestar el juramento que le habían dictado; pero, cuando se fueron, hizo su perverso juramento de poca importancia y se apresuró a ir al palacio. Con la mayor dificultad atravesó las siete puertas cerradas con cerrojo y, al llegar por fin a la cámara del emperador, llamó a la puerta. El Carlos más vigilante cayó en un gran asombro, en cuanto a quién era el que se atrevía a molestarlo a esa hora de la noche. Sin embargo, ordenó a las mujeres (que seguían en su tren para atender a la reina y las princesas) que salieran y vieran quién estaba en la puerta y qué quería. Cuando salieron y encontraron a la miserable criatura, le echaron el cerrojo en la cara y luego, estallando [133] de risa y metiéndose los vestidos en la boca, intentaron esconderse en los rincones de los apartamentos. Pero ese sabio emperador, a cuyo aviso nada bajo el cielo podía escapar, preguntó a las mujeres con firmeza quién era y qué quería. Cuando le dijeron que era un bribón de cara tranquila, tonto, medio loco, vestido sólo con camisa y calzoncillos, que exigía audiencia sin demora, Charles ordenó que lo admitieran. Luego cayó a los pies del emperador y mostró todo lo que había sucedido. Así que todos los conspiradores, sin sospechar ningún peligro, fueron apresados ​​antes de la tercera hora del día y merecidamente condenados al exilio o alguna otra forma de castigo. El mismo Pippin, enano y jorobado, fue cruelmente azotado, tonsurado y enviado durante algún tiempo como castigo al monasterio de Saint Gall, el más pobre, fue juzgado, y el más estrecho de todos los amplios dominios del emperador.

Poco tiempo después, algunos de los nobles francos intentaron violentar a su rey. Carlos era muy consciente de sus intenciones y, sin embargo, no deseaba destruirlos porque, si fueran leales, podrían ser una gran protección para todos los cristianos. Entonces envió mensajeros a este Pippin y le pidió su consejo al respecto.

Lo encontraron en el jardín del monasterio, en compañía [134] de los hermanos mayores, porque los más pequeños eran detenidos por su trabajo ... 33 Estaba desenterrando ortigas y otras malas hierbas con un azadón, para que las hierbas útiles crecieran más. vigorosamente. Cuando le explicaron el motivo de su visita, suspiró profundamente, desde el fondo de su corazón, y respondió: "Si Charles pensara que mi consejo valía la pena, no me habría tratado con tanta dureza". No le doy ningún consejo. Ve, dile lo que me has encontrado haciendo. Tenían miedo de volver con el temido emperador sin una respuesta definitiva, y una y otra vez le preguntaban qué mensaje debían transmitir a su señor. Luego, por fin, dijo enojado: - "¡No le enviaré ningún mensaje excepto ... lo que estoy haciendo!" Estoy desenterrando los crecimientos inútiles para que las valiosas hierbas puedan desarrollarse más libremente.

Así que se fueron con tristeza, pensando que estaban trayendo una respuesta necia. Cuando el emperador les preguntó a su llegada qué respuesta traían, respondieron con pesar que después de todo su trabajo y largo viaje no podían obtener ninguna información definitiva. Entonces ese sabio rey les preguntó con atención dónde habían encontrado a Pippin, qué estaba haciendo y qué respuesta les había dado, y ellos dijeron: "Lo encontramos sentado en un asiento rústico dando vuelta a la huerta con una azada. . Cuando le dijimos la causa de nuestro viaje, no pudimos obtener otra respuesta que, incluso con los más grandes ruegos: 'No doy ningún mensaje excepto ... ¡lo que estoy haciendo! Estoy desenterrando los brotes inútiles para que las valiosas hierbas puedan desarrollarse más libremente ''. Cuando escuchó esto, el emperador, que no carecía de astucia y de gran sabiduría, se frotó los oídos, se sopló las fosas nasales y dijo: "Mis buenos vasallos, habéis traído una respuesta muy razonable". De modo que, mientras los mensajeros temían estar en peligro de muerte, Charles pudo adivinar el verdadero significado de las palabras. Se llevó a todos esos conspiradores de la tierra de los vivos y así dio a sus leales súbditos espacio para crecer y expandirse, que antes habían sido ocupados por esos inútiles sirvientes. Uno de sus enemigos, que había elegido como parte del botín del imperio la colina más alta de Francia y todo lo que se podía ver desde ella, fue, por orden de Carlos, colgado en una gran horca en esa misma colina. Pero le pidió a su hijo bastardo Pippin que eligiera la forma de vida que más le agradaba. Al recibir este permiso, eligió un puesto en un monasterio que entonces era el más noble pero ahora destruido ... 34 (¿Quién hay que no sepa la forma de su destrucción? Pero no contaré la [136] historia de su caída. hasta que veo a tu pequeño Bernardo con una espada ceñida al muslo.)

El magnánimo Carlos a menudo se enojaba porque se le instaba a salir y luchar contra naciones extranjeras, cuando uno de sus nobles podría haber cumplido la tarea. Puedo probar esto por la acción de uno de mis propios vecinos. Había un hombre de Thurgau, .35 del nombre de Eishere, que como su nombre lo indica era & cupo gran parte de un ejército terrible & quot; 36 y tan alto que podría haber pensado que surgió de la raza de Anak, si no hubieran vivido hace tanto tiempo y tan lejos. Siempre que llegaba al río Dura y lo encontraba hinchado y espumoso por los torrentes de las montañas, y no podía forzar a su enorme corcel a entrar en el arroyo (aunque no debo llamarlo arroyo, pero apenas hielo derretido), entonces podía apoderarse de Las riendas y obligan a su caballo a pasar nadando detrás de él, diciendo: "¡No, por Saint Gall, tienes que venir, te guste o no!"

Bueno, este hombre siguió al emperador y derribó a los bohemios, los wiltz y los ávaros como un hombre podría cortar el heno y los escupió en su lanza como pájaros. Cuando llegó a casa, los perezosos le preguntaron cómo le había ido en el país de los Winide y él, despreciando a algunos y enojado con otros, respondió: "¿Por qué me habrían molestado [137] con esos renacuajos? A veces solía escupir siete, ocho o nueve de ellos en mi lanza y llevarlos conmigo chillando en su galimatías. Mi señor el rey y yo nunca debieron habernos pedido que nos cansáramos de luchar contra gusanos como esos.

13. Casi al mismo tiempo que el emperador estaba dando el toque final a la guerra con los hunos, y había recibido la rendición de las razas que acabo de mencionar, los norteños abandonaron sus hogares e inquietaron mucho a galos y francos. Entonces los invictos Carlos regresaron y trataron de atacarlos por tierra en sus propios hogares, pero una marcha por un país difícil y desconocido. Pero, si fue que la providencia de Dios lo impidió para que, como dice la Escritura, pudiera juzgar a Israel, o si fue que nuestros pecados se interpusieron en el camino, todos sus esfuerzos fueron en vano. Una noche, para gran malestar de todo el ejército, se calculó que cincuenta yuntas de bueyes pertenecientes a una abadía habían muerto de una enfermedad repentina. Posteriormente, cuando Carlos estaba haciendo un viaje prolongado a través de su vasto imperio, Gotefrid, rey de los hombres del norte, animado por su ausencia, invadió el territorio del reino franco y eligió el distrito del Mosela como su hogar ... 37 Pero el de Gotefrid [138] Su propio hijo (cuya madre acababa de despedir y tomar para sí una nueva esposa) lo agarró, mientras le arrancaba el gavilán a una garza, y lo cortó por la mitad con su espada. Entonces, como sucedió en la antigüedad cuando Holofernes fue asesinado, ninguno de los hombres del norte se atrevió a confiar más en su coraje o sus brazos, sino que todos buscaron seguridad en la huida. Y así los francos fueron liberados sin su propio esfuerzo, para que no pudieran, a la manera de Israel, jactarse contra Dios. Entonces Charles, el invencible e invencible, glorificó a Dios por su juicio, pero se quejó amargamente de que alguno de los hombres del norte había escapado debido a su ausencia. --¡Ah, ay de mí! - dijo -. Dijo que no se me consideraba digno de ver mis manos cristianas chapoteando en la sangre de esos demonios con cabeza de perro.

14. Ocurrió también que, en sus vagabundeos, Carlos llegó inesperadamente una vez a cierta ciudad marítima de la Galia narbonesa. Cuando estaba cenando tranquilamente en el puerto de esta ciudad, sucedió que unos exploradores normandos hicieron una incursión pirata. Cuando los barcos aparecieron a la vista, algunos pensaron que eran judíos, algunos comerciantes africanos o británicos, pero el más sabio Carlos, por la construcción de los barcos y su velocidad, sabía que no eran comerciantes sino enemigos, y dijo a sus compañeros: `` Estos barcos [139] no están llenos de mercadería, sino atestados de nuestros enemigos más feroces. '' Cuando oyeron esto, en una rivalidad vehemente, se apresuraron a llegar a los barcos. Pero todo fue en vano, porque cuando los norteños se enteraron de que Charles, el Martillo, como solían llamarlo, estaba allí, temiendo que su flota fuera derrotada o incluso hecha pedazos, se retiraron en un vuelo maravillosamente rápido. , no solo de las espadas sino incluso de los ojos de quienes las seguían. El Charles más religioso, justo y devoto se había levantado de la mesa y estaba de pie junto a una ventana del este. Durante mucho tiempo derramó lágrimas sin precio, y nadie se atrevió a decirle una palabra, pero al final explicó sus acciones y sus lágrimas a sus nobles con estas palabras: - "¿Saben por qué lloro tan amargamente, mis verdaderos servidores? ? No tengo miedo de que esos sinvergüenzas sin valor me hagan daño, pero me entristece pensar que incluso durante mi vida se han atrevido a tocar esta orilla y estoy desgarrado por un gran dolor porque preveo las maldades que harán. a mis descendientes y sus súbditos. & quot

¡Que la protección de nuestro Maestro Cristo impida el cumplimiento de esta profecía que tu espada, templada ya en la sangre de los Nordostrani, la resista! Ayudará la espada de tu hermano Carlomán, que ahora está ociosa y oxidada, no por falta de espíritu, sino por falta de dinero y por la estrechez de las tierras de tu más fiel servidor Arnulfo. lo desee, si lo ordena, se volverá a brillar y afilar fácilmente. Estos y el pequeño brote de Bernard forman la única rama que queda de la otrora prolífica raíz de Lewis, para florecer bajo el maravilloso crecimiento de tu protección. Permítanme insertar aquí en la historia de su tocayo Charles un incidente en la vida de su tatarabuelo Pippin: que tal vez algún futuro pequeño Charles o Lewis pueda leer e imitar.

15. Cuando los lombardos y otros enemigos de los romanos los atacaban, enviaron embajadores a este mismo Pipino, y le pidieron el amor de San Pedro para condescender a acudir con toda prontitud en su ayuda. Tan pronto como hubo vencido a sus enemigos, llegó victorioso a Roma, .39 y este fue el canto de alabanza con el que los ciudadanos lo recibieron. `` Los conciudadanos de los apóstoles y los siervos de Dios han venido hoy trayendo paz y haciendo gloriosa su tierra natal, para dar paz a los paganos y liberar al pueblo del Señor ''. (Mucha gente, ignorante de El significado y el origen de este cántico, se han acostumbrado a cantarlo en los cumpleaños de los apóstoles.) Pippin temía [141] la envidia del pueblo de Roma (o, más verdaderamente, de Constantinopla) y pronto regresó a Frankland.

Cuando descubrió que los nobles de su ejército estaban acostumbrados en secreto a hablar con desprecio de él, ordenó un día que trajeran un toro enorme y feroz y luego que soltaran sobre él un león salvaje. El león se abalanzó con tremenda furia sobre el toro, lo agarró por el cuello y lo arrojó al suelo. Entonces el rey dijo a los que estaban a su alrededor: `` Ahora, arrastren al león del toro, o maten al que está encima del otro ''. Se miraron el uno al otro, con un escalofrío en el corazón, y apenas podían pronunciar Estas palabras en medio de sus sollozos: `` Señor, ¿qué hombre hay debajo del cielo, quién se atreve a intentarlo? '' Entonces Pippin se levantó confiado de su trono, desenvainó su espada y de un solo golpe cortó el cuello del león y le cortó la cabeza. del toro de sus hombros. Luego volvió a guardar su espada en su vaina y se sentó de nuevo en su trono y dijo: "Bueno, ¿crees que soy apto para ser tu señor? ¿No has oído lo que el pequeño David le hizo al gigante Goliat, o lo que el niño Alejandro le hizo a sus nobles? '' Cayeron al suelo, como si un rayo los hubiera golpeado, y gritaron: `` ¿Quién sino un loco negaría tu derecho? para gobernar a toda la humanidad?

[142] No solo mostró su coraje contra las bestias y los hombres, sino que también luchó en una increíble competencia contra los espíritus malignos. Los baños calientes en Aix aún no se habían construido, pero las aguas calientes y curativas burbujeaban del suelo. Ordenó a su chambelán que se ocupara de que el agua estuviera limpia y de que no se permitiera la entrada a ningún desconocido. Esto se hizo y el rey tomó su espada y, vestido sólo con una bata de lino y zapatillas, se apresuró a ir al baño cuando ¡he aquí! el Viejo Enemigo se encontró con él y lo atacó como si fuera a matarlo. Pero el rey, fortalecido con la señal de la cruz, desnudó su espada y, al notar una forma en forma humana, la atravesó con su espada inconquistable hasta el suelo, que solo pudo sacarla de nuevo después de una larga lucha. Pero la forma era tan material que contaminó todas esas aguas con sangre, sangre y lodo horrible. Pero ni siquiera esto molestó al invencible Pippin. Le dijo a su chambelán: "No te preocupes por este pequeño asunto. Deje correr el agua contaminada durante un rato y luego, cuando vuelva a fluir clara, me bañaré sin demora.

16. Yo tenía la intención, noble emperador, de tejer mi pequeña narración sólo en torno a tu bisabuelo Carlos, cuyas hazañas conoces bien [143].Pero desde que surgió la ocasión que hizo necesario mencionar a su más glorioso padre Lewis, llamado el ilustre, y a su más religioso abuelo Lewis, llamado el piadoso, y su tatarabuelo más belicoso Pippin el menor, pensé que sería Es malo pasar por alto sus hechos en silencio, porque la pereza de los escritores modernos los ha dejado casi incalculables. No es necesario hablar del anciano Pippin, porque el Beda más erudito de su historia eclesiástica le ha dedicado casi un volumen completo. Pero ahora que he contado todas estas cosas a modo de digresión, debo nadar como un cisne de regreso a tu ilustre tocayo Charles. Pero, si no reduzco un poco sus hazañas en la guerra, nunca llegaré a considerar sus hábitos de vida diarios. Ahora daré con toda la brevedad posible las incidencias que se me ocurran.

17. Cuando, después de la muerte del siempre victorioso Pippin, los lombardos volvieron a atacar Roma, el invicto Carlos, aunque estaba completamente ocupado con los negocios del norte de los Alpes, marchó rápidamente hacia Italia. Recibió a los lombardos a su servicio después de haber sido humillados en una guerra que fue casi incruenta, o (podría decirse), después de que se rindieron por su propia voluntad y para evitar que se rebelaran nunca más contra los francos. reino o haciendo daño a los territorios de San Pedro, se casó con la hija de Desiderio, jefe de los lombardos. Pero poco tiempo después, debido a que era una inválida y pocas probabilidades de dar descendencia a Carlos, fue, por consejo del más santo de los clérigos, dejada de lado, como si estuviera muerta: después de lo cual su padre, enfadado, ató a sus hijos. súbditos de él bajo juramento, y encerrándose dentro de los muros de Pavía, se dispuso a dar batalla al invencible Carlos, quien, cuando recibió ciertas noticias de la revuelta, se apresuró a ir a Italia.

Ahora bien, sucedió que algunos años antes uno de los primeros nobles, llamado Otker, había provocado la ira del emperador más terrible y había huido en busca de refugio a Desiderius. Cuando se supo la proximidad del temido Charles, estos dos subieron a una torre muy alta, desde la cual pudieron ver a cualquiera que se acercara a una distancia muy grande. Entonces, cuando aparecieron los carros de equipaje, que se movían más rápidamente que los usados ​​por Darius o Julius, Desiderius le dijo a Otker: `` ¿Está Charles en ese vasto ejército? '' Y Otker respondió: `` Todavía no ''. Entonces, cuando vio la vasta fuerza de los naciones reunidas de todas partes de su imperio, dijo con confianza a Otker: `` Seguramente Charles se mueve con orgullo entre esas fuerzas ''. Pero Otker respondió: `` Todavía no, todavía no ''. Entonces Desiderio se alarmó mucho y dijo: `` ¿Qué vamos a hacer? ¿Qué pasaría si una gran fuerza venga con él? '' Y Otker dijo: `` Verás cómo es cuando venga. No puedo decir qué nos sucederá. '' Y he aquí, mientras hablaban así, aparecieron a la vista los asistentes personales de Charles, que nunca descansaban de sus labores y Desiderius los vio y gritó de asombro: `` Ahí está Charles ''. Y Otker Respondió: "Todavía no, todavía no". Entonces vieron a los obispos, a los abades y a los secretarios de su capilla con sus asistentes. Cuando los vio, odió la luz y anhelaba la muerte, y sollozó y tartamudeó: `` Vamos a escondernos en la tierra de la faz de un enemigo tan terrible ''. Y Otker respondió temblando, de una vez, en días más felices: había tenido un conocimiento profundo y constante de la política y los preparativos del inconquistable Charles: `` Cuando ves una cosecha de hierro erizándose en los campos y el Po y el Ticino derramando contra las murallas de la ciudad como las olas del mar, relucientes de negro con destello de hierro, entonces sepa que Charles está cerca. '' Apenas terminaron estas palabras cuando vino del oeste una nube negra, que convirtió el día brillante en una penumbra horrible. Pero a medida que el emperador se acercaba, el brillo [146] de los brazos convirtió la oscuridad en día, un día más oscuro que cualquier noche para esa asediada guarnición. Entonces se podía ver al Charles de hierro, con un yelmo de hierro, sus manos cubiertas con guanteletes de hierro, su pecho de hierro y hombros anchos protegidos con una coraza de hierro: una lanza de hierro estaba en alto en su mano izquierda, su derecha siempre descansaba sobre la suya. brazalete de hierro invicto. Los muslos, que en la mayoría de los hombres están descubiertos para que puedan montar más fácilmente a caballo, estaban en su caja revestidos con planchas de hierro: no necesito hacer mención especial de sus grebas, porque las grebas de todo el ejército eran de hierro. Su escudo era todo de hierro: su cargador era de color hierro y corazón de hierro. Todos los que iban antes que él, todos los que marchaban a su lado, todos los que lo seguían y todo el equipo del ejército lo imitaban lo más fielmente posible. Los campos y lugares abiertos se llenaron de hierro, los rayos del sol fueron arrojados hacia atrás por el resplandor del hierro, un pueblo más duro que el hierro rindió honor universal a la dureza del hierro. El horror de la mazmorra parecía menos que el brillante resplandor del hierro. --¡Oh, el hierro! ¡Ay del hierro! '', Fue el grito confuso que se elevó de los ciudadanos. Los fuertes muros se estremecieron al ver el hierro; la resolución de jóvenes y viejos cayó ante el hierro. Ahora bien, cuando el veraz Otker vio en una rápida mirada todo esto que yo, con lengua balbuceante y voz de niño, he estado explicando torpemente con palabras divagantes, le dijo a Desiderius: `` Ahí está el Charles que tanto deseabas ''. ver & quot: y cuando hubo dicho esto cayó al suelo medio muerto.

Pero como los habitantes de la ciudad, ya sea por locura o porque abrigaban alguna esperanza de resistencia, se negaron a dejar entrar a Carlos ese día, el emperador más inventivo dijo a sus hombres: `` Construyamos hoy algún monumento, para que podamos no se le puede acusar de pasar el día en holgazanería. Apresurémonos a construirnos una casita de oración, donde podamos prestar la debida atención al servicio de Dios, si no nos abren pronto la ciudad. '' Tan pronto como él lo dijo, sus hombres volaron. en todas direcciones, recogía cal y piedras, madera y pintura, y las llevaba a los hábiles obreros que siempre lo acompañaban. Y entre la cuarta hora del día y la duodécima construyeron, con la ayuda de los jóvenes nobles y los soldados, una catedral tan provista de paredes y techos, de techos con grecas y frescos, que nadie que la viera podría creer que había tardado menos de un año en construirse. Pero, ¿cómo al día siguiente algunos ciudadanos querían abrir la puerta y otros querían luchar contra él, incluso sin esperanzas de victoria, o más bien para fortificarse contra él y con qué facilidad conquistó, tomó y ocupó? la ciudad, sin derramamiento de sangre, y simplemente por el ejercicio de la habilidad, todo esto debo dejar que lo cuenten otros, que siguen a su alteza no por amor, sino con la esperanza de obtener ganancias.

Entonces el Carlos más religioso siguió adelante y llegó a la ciudad de Friuli, que los pedantes llaman Forum Julii. Ahora bien, sucedió justo en este momento que el obispo de esa ciudad (o, para usar una palabra moderna, el patriarca) se acercaba al final de su vida. Carlos se apresuró a visitarlo para poder designar a su sucesor por su nombre. Pero el obispo, con notable piedad, suspiró desde el fondo de su corazón y dijo: “Señor, he tenido este obispado durante mucho tiempo sin ningún uso de beneficio y ahora lo dejo al juicio de Dios y a su disposición. Porque no deseo, en el momento de la muerte, añadir nada a la montaña de pecado que he acumulado durante mi vida, por lo que tendré que dar respuesta al Juez inevitable e incorruptible. '' El más sabio Charles fue tan complacido con estas palabras, que con razón pensó que era el igual en virtud de los antiguos padres.

Después de que Carlos, de todos los francos enérgicos, el más enérgico, permaneciera en ese país por un corto tiempo, [149] mientras nombraba un digno sucesor del obispo fallecido, un día festivo después de la celebración de la misa, dijo a su séquito. : `` No debemos dejar que el ocio nos lleve a hábitos perezosos: vayamos a cazar y matemos algo y vayamos todos con la misma ropa que llevamos en este momento ''. Ahora el día estaba frío y lluvioso y Charles vestía una piel de oveja , no mucho más costoso que el manto que vistió San Martín cuando con los brazos desnudos ofreció a Dios un sacrificio que recibió la aprobación divina. Pero los demás -porque era festivo y acababan de llegar de Pavía, adonde los venecianos habían llevado todas las riquezas del este desde sus territorios más allá del mar- el otro, digo, pavoneándose con túnicas de faisán- pieles y seda o cuellos, lomos y colas de pavos reales en su primer plumaje. Algunas estaban decoradas con cintas de color púrpura y limón, algunas estaban envueltas en mantas y otras con túnicas de armiño. Ellos fregaron los matorrales, fueron arrancados por ramas de árboles, espinos y zarzas, fueron empapados de lluvia, fueron contaminados con la sangre de las fieras y la suciedad de las pieles y en esta situación regresaron a casa. Entonces el más astuto Charles dijo: "Ninguno de nosotros debe quitarse el vestido de pieles antes de irse a la cama, se secarán mejor en nuestros cuerpos". Entonces todos, más ansiosos [150] por su cuerpo que por su vestido, hicieron la búsqueda de fuego y trató de calentarse. Luego regresaron y permanecieron atendiendo a Charles hasta bien entrada la noche antes de que fueran despedidos a sus apartamentos. Luego, cuando empezaron a quitarse los vestidos de pieles y sus delgados cinturones, las prendas arrugadas y encogidas se podían escuchar incluso desde la distancia, resquebrajándose como palos rotos cuando están secos: y los cortesanos suspiraron y gimieron y lamentaron haber perdido tanto. mucho dinero en un solo día. Sin embargo, habían recibido una orden del emperador de presentarse ante él al día siguiente con las mismas prendas de piel. Cuando vinieron ya no era el espléndido espectáculo de ayer porque se veían sucios y escuálidos con sus ropas descoloridas y alquiladas. Entonces Charles, lleno de astucia, dijo a su chambelán: `` Dale un masaje a mi piel de oveja y tráemela ''. Quedó bastante blanca y perfectamente sana y Charles la tomó y se la mostró a todos los que estaban allí y dijo lo siguiente: - - ¡El más tonto de los mortales! ¿Cuál de estos vestidos es el más valioso y el más útil, este mío que fue comprado por una moneda de plata, o los tuyos que compraste por libras, no por muchos talentos? no pudo soportar su más terrible censura.

[151] Su padre más religioso imitó este ejemplo del Gran Carlos a lo largo de su vida, porque nunca permitió que nadie, que le parecía digno de su atención o de sus enseñanzas, usara nada cuando estaba en campaña contra el enemigo, excepto los pertrechos militares. y prendas de lana y lino. Si alguno de sus sirvientes, ignorante de esta regla, lo encontrara con seda, plata u oro sobre su persona, recibiría una reprimenda del siguiente rey y se marcharía como un hombre mejor y más sabio. --¡Aquí hay una explosión de oro, plata y escarlata! ¿Por qué, desgraciado, no puedes conformarte con morir en la batalla si el destino así lo decide? ¿Debes también entregar tu riqueza en manos del enemigo que podría haber ido a rescatar tu alma, pero ahora decorará los templos de los paganos? '' Pero ahora, aunque tú lo sabes mejor que yo, te diré de nuevo cómo, desde su juventud hasta los setenta años, el invicto Lewis se deleitaba con el hierro y ¡qué exhibición de su afición por el hierro hizo en presencia de los legados de los hombres del norte!

18. Cuando los reyes de los norteños enviaron oro y plata como testimonio de su lealtad y sus espadas como señal de su perpetua sujeción y rendición, el rey dio órdenes de que los metales preciosos fueran arrojados al suelo [152] y debían ser mirado por todos con desprecio, y ser pisoteado por todos como si fueran tierra. Pero, sentado en su alto trono, ordenó que le trajeran las espadas para que pudiera probarlas. Entonces, los embajadores, ansiosos por evitar la posibilidad de cualquier sospecha de un mal plan, tomaron las espadas por la punta (como los sirvientes cuchillos a sus amos) y así se las entregaron al emperador bajo su propio riesgo. Tomó uno por la empuñadura e intentó doblar la punta de la hoja hacia la base, pero la hoja se rompió entre sus manos, que eran más fuertes que el hierro mismo. Entonces uno de los enviados sacó su propia espada de su vaina y la ofreció, como un sirviente, al servicio del emperador, diciendo: "Creo que encontrarás esta espada tan flexible y tan fuerte como tu mano derecha conquistadora podría desear". Entonces el emperador (¡un verdadero emperador él! Como dice el profeta Isaías en su profecía, `` Considera la roca de donde fuiste tallado '' porque él de toda la vasta población de Alemania, por el singular favor de Dios, se elevó al nivel de la fuerza y coraje de una generación anterior) - el emperador, digo, lo dobló como una ramita de enredadera desde el extremo hasta la empuñadura, y luego dejó que gradualmente se enderezara de nuevo. Entonces los enviados se miraron unos a otros y dijeron con asombro: [153] "¿Ojalá nuestros reyes tuvieran oro y plata tan baratos y hierro tan precioso?"

19. Como he mencionado a los hombres del norte, mostraré por un incidente extraído del reinado de su abuelo en qué poco estima tienen la fe y el bautismo. Al igual que después de la muerte del guerrero rey David, los pueblos vecinos, a quienes su mano fuerte había sometido, durante mucho tiempo rindieron tributo a su pacífico hijo Salomón: así la terrible raza de los hombres del norte seguía pagando lealmente a Lewis el tributo. que a través del terror le habían pagado a su padre, el más augusto emperador Carlos. Una vez el más religioso emperador Lewis se apiadó de sus enviados, y les preguntó si estarían dispuestos a recibir la religión cristiana y, cuando respondieron que siempre y en todas partes y en todo estaban dispuestos a obedecerle, ordenó que se bautizaran. en el nombre de Aquel, de quien el más sabio Agustín dice: "Si no hubiera Trinidad, la Verdad nunca habría dicho: 'Id y enseñad a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". Los nobles del palacio los adoptaron casi como niños, y cada uno recibió de la cámara del emperador una túnica blanca y de sus patrocinadores un atuendo franco completo, de costosas túnicas, armas y otras decoraciones.

[154] Esto se hacía a menudo y de año en año venían en números crecientes, no por causa de Cristo, sino por ventajas terrenales. Se apresuraron a venir, ya no como enviados sino como leales vasallos, en la víspera de Pascua para ponerse a disposición del emperador y sucedió que en cierta ocasión llegaron a la cifra de cincuenta. El emperador les preguntó si deseaban ser bautizados, y cuando se hubieron confesado, les pidió que fueran rociados inmediatamente con agua bendita. Como las prendas de lino no estaban listas en cantidad suficiente, ordenó que las camisas se cortaran y se cosieran en forma de abrigos. Uno de ellos fue puesto de inmediato en los hombros de uno de los hombres mayores y cuando lo hubo examinado durante un minuto, concibió una ira feroz en su mente y le dijo al emperador: "He pasado por este asunto de lavar aquí veinte". Veces ya, y he estado vestido con excelentes ropas de perfecta blancura, pero un saco como este es más adecuado para los saltamontes que para los soldados. Si no tuviera miedo de mi desnudez, porque me has quitado mis propias ropas y no me has dado otras nuevas, pronto dejaría tu manto y también a tu Cristo ''.

¡Ah! cuán poco valoran los enemigos de Cristo las palabras del Apóstol de Cristo cuando dice: - "Todos los que estáis bautizados en Cristo, vestíos de Cristo; y [155] de nuevo:" Los que sois bautizados en Cristo, en su muerte son bautizados " o ese pasaje que se dirige especialmente a los que desprecian la fe y violan los sacramentos: "¡Crucificando al Hijo de Dios de nuevo y poniéndolo en abierta vergüenza!" ¡Ojalá este fuera el caso sólo con los paganos y no también entre los que son llamados por el nombre de Cristo!

20. Ahora debo contar una historia sobre la bondad del primer Lewis, y luego volveré a Charles. Ese pacífico emperador Lewis, libre de las incursiones del enemigo, dedicó todo su cuidado a las obras de religión, como, por ejemplo, a la oración, a las obras de caridad, a la audiencia y las justas determinaciones de los juicios. Su talento y su experiencia lo habían hecho muy hábil en este último negocio y cuando un día se le acercó uno, que era considerado un muy Achitophel por todos, y trató de engañarlo, le dio esta respuesta siguiéndolo, con cortesía y amabilidad. voz, aunque con un poco de agitación mental. `` Muy sabio Anselmo '', dijo, `` si se me permite decirlo, me atrevería a observar que se está desviando del camino de la rectitud ''. Desde ese día la reputación de esa luminaria legal se hundió a la nada a los ojos de todos. el mundo.

[156] 21. Además, el más misericordioso Lewis estaba tan concentrado en las obras de caridad que le gustaba no sólo que las hiciera en su presencia, sino incluso hacerlas con su propia mano. Incluso cuando estaba fuera, hizo arreglos especiales para el juicio de los casos que afectaban a los pobres. Eligió a uno de los suyos, un hombre de poca fuerza corporal, pero aparentemente más valiente que los demás, y dio órdenes de que decidiera los delitos cometidos por ellos y se ocupara de la restauración de los bienes robados, la compensación de las lesiones y heridas. y, en los casos de delitos mayores, a la mutilación, decapitación y exposición de los cuerpos en la horca. Este hombre estableció duques, tribunos, centuriones y sus representantes, y realizó su tarea con energía.

Además, el emperador más misericordioso, que adoraba a Cristo en la persona de todos los pobres, nunca se cansaba de darles de comer y de vestir: y lo hizo especialmente el día en que Cristo, habiendo despojado de su cuerpo mortal, se disponía a tomar consigo uno incorruptible. Ese día tenía la costumbre de hacer regalos a todos y cada uno de los que servían en palacio o cumplían funciones en la corte real. Ordenaría cinturones, cubrepiernas y prendas preciosas traídas de todas partes de su vasto imperio [157] para entregar a algunos de sus nobles; las órdenes inferiores obtendrían mantos frisones de varios colores; sus novios, cocineros y asistentes de cocina obtuvieron ropa de lino y lana y cuchillos según sus necesidades. Entonces, cuando según los Hechos de los Apóstoles no había nadie que necesitara nada, hubo un sentimiento universal de gratitud.Los pobres harapientos, ahora vestidos decentemente, elevaron sus voces al cielo con el grito de `` Kyrie Eleison 'al bendito Lewis' 'a través de todos los amplios patios y las aberturas más pequeñas de Aix (que los latinos suelen llamar porches) y todos los caballeros que podía abrazar los pies del emperador y los que no podían llegar a él lo adoraban a lo lejos mientras se dirigía a la iglesia. En una de estas ocasiones uno de los tontos dijo en broma: "¡Oh, feliz Lewis, que un día has podido vestir a tanta gente!" Por Dios, creo que nadie en Europa se ha vestido más que tú este día excepto Atto. '' 40 Cuando el emperador le preguntó cómo era posible que Atto se hubiera vestido más, el bufón, complacido de haber atraído la atención del emperador, dijo con una sonrisa: `` Hoy ha distribuido una gran cantidad de ropa nueva ''. El emperador, con la expresión más dulce posible en su rostro, tomó esto como una broma tonta y entró en la iglesia con humilde devoción. y se comportó [158] con tanta reverencia que parecía tener a nuestro Señor Jesucristo mismo ante sus ojos corporales.

Tenía la costumbre de ir a los baños todos los sábados, no por cualquier necesidad que hubiera, sino porque le daba la oportunidad de hacer regalos, pues solía dar todo lo que se quitaba, menos la espada y la apuesta, a sus manos. Acomodadores. Su generosidad llegó incluso a los grados más bajos: hasta el punto de que una vez ordenó que todo su atuendo se entregara a un tal Stracholf, un vidriero y un sirviente de Saint Gall. Cuando los sirvientes de los barones se enteraron de esto, le tendieron una emboscada en el camino y trataron de robarle. Luego gritó: "¿Qué estás haciendo? ¡Estás usando violencia con el vidriero del emperador! '' Ellos respondieron: `` Puedes quedarte con tu oficina pero. . . & quot

[Aquí el MS. termina, y las futuras aventuras de Stracholf se dejan para conjeturar.]

1. La referencia es al Libro de Daniel II, 33.

2. La peregrinación es, por supuesto, vida.

3. La visita de Albino (o Alcuino) de York a la corte del rey Carlos se menciona en la Vida de Carlos de Eginhard, cap. XXV. Su llegada a Frankland ocurrió en 781 y fue de suma importancia para estimular y guiar el renacimiento intelectual del reinado de Carlos.


Biblioteca de la abadía de San Galo

La Biblioteca de la Abadía es el edificio rococó más magnífico de Suiza, es la biblioteca más antigua de Suiza y uno de esos pocos lugares en el mundo que te dejarán sin aliento. Es una hermosa biblioteca con libros increíblemente antiguos y es una de las más antiguas y hermosas del mundo. Hoy en día, la biblioteca de St. Gallen todavía se considera casi inigualable en su belleza. Deléitese con una de las bibliotecas más impresionantes de la historia.

Te tomará 5 minutos mirar físicamente toda la biblioteca, 30 minutos si vas leyendo todo y tal vez una hora si dedicas tiempo a reflexionar sobre la contribución de la biblioteca a la historia. La biblioteca consta de dos pisos, con un balcón que recorre el nivel superior (no abierto al público). Debido a que está iluminado por la luz de treinta y cuatro ventanas, incluso un día lluvioso no disminuye la belleza de la biblioteca. Sin embargo, es sólo una habitación. A menos que seas un aficionado a la historia, no te llevará mucho tiempo visitarlo, por eso quiero darte más información breve e interesante al respecto. Por cierto: me tomó muchísimo tiempo hasta tener toda la información. ¡Espero que te guste mi elección!

Un poco de historia
La Biblioteca de la Abadía fue fundada en 719. Es una de las bibliotecas más antiguas y ricas del mundo, con paredes, pisos y techos intensamente decorados, escritos medievales tempranos únicos, impresionantes libros escritos a mano llenos de hermosa caligrafía y acompañados por la impresionante Catedral barroca. Esta biblioteca era el scriptorium donde los monjes benedictinos trabajaban como esclavos sobre manuscritos iluminados. Y además de todo ese peso histórico, el edificio de la biblioteca es absolutamente magnífico. Se considera una de las creaciones arquitectónicas más significativas del rococó europeo. La invasión húngara de 926 y la conflagración de 937 trajeron severos retrocesos al monasterio, sin afectar directamente a la colección de libros. Antes de la invasión de Hungría, gracias al previsor consejo del convento de Wiborada, los monjes habían llevado la biblioteca a un lugar seguro en la isla de Reichenau. Wiborada permaneció en la iglesia (San Mangen) por su voto y fue asesinada por invasores. Fue la primera mujer en la historia de la iglesia en ser santificada oficialmente por el Papa. Se la considera mecenas de las bibliotecas y amantes de los libros. El incendio del monasterio de 937 y los dos incendios de ciudades agonizantes de 1314 y 1418 sobrevivieron ilesos a los libros. Que la biblioteca de la abadía no pereciera en la iconoclasia de 1529 se debe al alcalde y reformador de la ciudad: Vadian (Joachim von Watt). En numerosos manuscritos de la Biblioteca de la Abadía todavía hay comentarios y explicaciones de la mano de Vadian. ¡Desde 1633, el monasterio mantuvo sus propias máquinas de impresión! La Abadía de Saint Gall fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1983 como un ejemplo perfecto del monasterio carolingio.

Aletas tiernas, piso
Hay grandes pantuflas de peluche para usar sobre los zapatos para proteger el hermoso piso de madera. El piso de madera de abeto es único y particularmente hermoso, en el que se incrustan cuatro estrellas grandes y algunos otros elementos de decoración de madera de nogal.

Entrada
El encuadre de la puerta de entrada data de alrededor de 1781 y se atribuye al escultor Franz Anton Dirr. Sobre la puerta de entrada a la biblioteca, se pueden ver querubines con un cartel en griego que dice «psyché iatreio» que se traduce como «santuario del alma» o «farmacia del alma». El solo hecho de estar allí, pararse frente a algo escrito hace más de mil años es una lección de humildad. El olor, la iluminación, el suelo de madera, los estantes, las barandillas: es un lugar para sanar tu alma.

Libros y manuscritos amp
La colección comprende actualmente 2100 manuscritos, 1650 incunables (impresiones hasta 1500), primeras impresiones (impresas de 1501 a 1520) y alrededor de 170 & # 8217000 libros impresos. Se incluye el plano arquitectónico más antiguo conocido de la Catedral dibujado en pergamino. Es una de las instituciones educativas más importantes de la Edad Media. Muchos de sus volúmenes fueron llevados por monjes irlandeses al monasterio. Se exhiben muestras de manuscritos medievales de valor incalculable, algunos de ellos con más de mil años de antigüedad. ¿Has visto la película de animación «El secreto de Kells»? Bueno, también el libro de Colm Cille o Saint Columba & # 8217 está allí junto con un dibujo de él hecho en ese momento. También hay un manuscrito de la primera oración del Señor escrito en alto alemán antiguo. También una versión de «La regla de San Benito», que establece las reglas para los monjes medievales y el «Manuscrito B» del poema épico «La canción de los nibelungos» (Nibelungenlied). Como muchas bibliotecas de libros raros y manuscritos, están en proceso de digitalizar todos sus documentos, que puede consultar en cesg.unifr.ch o e-codices.ch. El objetivo de los códices electrónicos es hacer que todos los manuscritos medievales y una selección de manuscritos modernos en Suiza sean de libre acceso a través de una biblioteca virtual.

Shepenese la momia
Además, verá la fascinante momia egipcia Shepenese de 2700 años. Fue rescatada del escondite en el «Hathorkapelle» del Complejo del Templo de Deir el-Bahri (por cierto, uno de los templos más bellos de Egipto). Shepenese era hija de un sacerdote. Llegó a la biblioteca de la abadía de San Galo en 1820 junto con sus dos sarcófagos de madera. Al hacerlo, unificaron bajo un mismo techo los productos de las culturas matinal y occidental más importantes. Shepenese vivió a principios de la dinastía 26 (664-525 a. C.) y tenía alrededor de treinta años.

Globo terrestre y celeste
La tierra y el globo celeste únicos que datan de la segunda mitad del siglo XVI (pero este es solo una copia). Se han invertido alrededor de 7000 horas de trabajo para hacer esta réplica del globo que fue robado de San Galo hace más de 400 años. Tiene 121 centímetros de diámetro y más de 2,33 metros de altura. El globo muestra ambos: la tierra y las estrellas en el cielo nocturno. El gran globo terráqueo aún está incompleto ya que algunos países aún no se han descubierto. Proviene del norte de Alemania y fue construido por el hacedor de globos Tilemann Stella (1525-1589). Haga clic aquí si desea saber más sobre el mundo.

Querubines, Putti
En pequeños nichos sobre los postes de las boyas de las ventanas hay veinte putti de 31 a 34 centímetros de altura. Encarnan veinte profesiones: poeta, médico, botánico, carpintero, farmacéutico, campanero gigante, lanzador de armas, orfebre, flautista, cantante, pintor, jardinero, compositor, empresario, escultor, geógrafo, arquitecto, astrónomo, matemático y constructor de órganos.

Estuco, Techo, Pinturas
Admire los balcones curvos y mire hacia arriba para examinar los exquisitos frescos, que retratan los primeros concilios de la iglesia. La cámara dorada está adornada con murales celestiales y querubines estucados. El estuco es obra de los hermanos Johann Georg y Matthias Gigl y fue creado por ellos en 1761. La mayor parte es simple, solo se ven dos gallos y se interpretan como un «nombre de la empresa» (Gigl significa gallo en alemán antiguo). La pintura del techo fue creada en 1762 por el pintor Josef Wannenmacher. Las pinturas sobre las puertas a cada lado muestran a los dos constructores C. Gugger von Staudach y Beda Angehrn. Una copia de una pintura representa el cuerpo de Jesús en la tumba. Como contraparte, una imagen de Cäcilia cuelga sobre la puerta de la galería norte. Cäcilia fue una de las primeras mártires cristianas que encontró la muerte a espada.

Gabinete de curiosidades / Gabinete de manuscritos (Colección de monedas)
A través de la puerta sur se podía llegar al gabinete de manuscritos a través de una escalera (no abierta al público). La diversidad del mundo debería reflejarse en una colección y tantas rarezas se unieron en el monasterio. Monedas, medallas, montículos, fósiles, conchas y más. Joseph von Rudolphi (1717-1740) fue el fundador y patrocinador de la colección de monedas que aún existe. Eso contrasta con las otras piezas que aún se conservan en la Biblioteca de la Abadía.

Biblioteca pública, sala de lectura
También hay una biblioteca pública de préstamos, que posee más de 170000 libros y otros medios. Si bien los libros impresos después de 1900 se pueden pedir prestados, todos los demás libros anteriores a esta fecha solo se pueden ver en la sala de lectura, que tiene wifi y una computadora para encontrar información en el catálogo de la biblioteca de St. Gall. Eche un vistazo a la extensa antología de manuscritos de la biblioteca en la sala de lectura. Los eruditos los utilizan para estudiar la vida monástica en la abadía desde la Edad Media hasta principios del siglo XIX. Entre los principales artefactos se incluyen la escritura de propiedad de la abadía del siglo VIII y un plano arquitectónico de la abadía original. También hay obras de poetas como Ratpert y Tuotilo.

Guia de audio
La audioguía le permite explorar las instalaciones, la catedral y la biblioteca de la abadía por su cuenta. Vale la pena conocer la historia completa de este increíble lugar. Haga una pausa por un momento de tranquilidad y deje que este majestuoso sitio del Patrimonio Mundial haga su magia.

No se permiten fotos
Está estrictamente prohibido tomar fotografías, incluso sin flash. Hay un lugar para selfies en la puerta de entrada que puedes usar.


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