Cronología de la guerra azteca

Cronología de la guerra azteca

  • C. 1345-1521

    La civilización azteca florece en Mesoamérica.

  • 1418

    Texcoco es conquistada temporalmente por las fuerzas mexicas y tepanecas.

  • 1428

    Se forma la Triple Alianza entre Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan.

  • C. 1450

    Los aztecas establecen una guarnición en Mitla en el valle de Oaxaca.

  • C. 1485

    La Piedra de Tizoc está tallada y representa al rey azteca Tizoc atacando a los guerreros de Matlatzinca.

  • 1487

    El Templo Mayor se completa en Tenochtitlan y se inaugura con el sacrificio de 20.000 cautivos.

  • C. 1494

    El líder azteca Ahuitzotl conquista los valles centrales de Oaxaca.

  • C. 1499

    El líder azteca Ahuitzotl conquista la región del Soconusco.

  • C. 1507

    El Trono de Motecuhzoma II está tallado. También conocido como Monumento de la Guerra Sagrada.

  • 1521

    Texcoco proporcionó barcos y hombres para ayudar en el asedio español de Tenochtitlan.

  • 13 agosto 1521

    La capital azteca de Tenochtitlan cae en manos de las fuerzas españolas dirigidas por Cortés.


Guerreros aztecas

El imperio azteca fue un imperio que se expandió rápidamente. No es de extrañar que los guerreros aztecas ocuparan un lugar muy importante en la cultura del centro de México. Pero, ¿de dónde vino el guerrero azteca y cómo fue su vida?

Capacitación

El guerrero era una posición glorificada en la sociedad. No sería sorprendente descubrir que su hijo quería ingresar al ejército cuando creciera. Como veremos, también hubo recompensas significativas para el soldado exitoso.

Los niños del imperio recibirían una buena educación, sin importar cuáles fueran sus perspectivas de carrera. La astronomía, la retórica, la poesía, la historia y, por supuesto, la religión serían materias importantes en la escuela. Entonces habría entrenamiento real en el campo de batalla.

Un niño se convirtió en un hombre en la sociedad a la edad de 17 años. Para un plebeyo que deseaba ir a la guerra, esto significaba comenzar en los rangos inferiores del ejército. Había sirvientes, que básicamente solo llevaban armas y suministros. Luego estaba el joven en formación, que aún no había capturado a su primer prisionero. Esa primera captura fue una iniciación en el mundo de los verdadero Guerrero azteca.

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Ascendiendo en las filas

Captura de prisioneros era clave para que un guerrero ascendiera en las filas del ejército. Para descubrir por qué fue tan importante capturar prisioneros, lea sobre la guerra de las flores aztecas. La captura de algunos prisioneros era un símbolo de estatus para un joven, y las recompensas vendrían después.

Existe cierto desacuerdo sobre exactamente qué tan alto podría ascender un guerrero en la sociedad. ¿Un guerrero azteca exitoso se convertiría en parte de la "nobleza guerrera"? ¿O solo se podía acceder a esa clase por haber nacido en la familia adecuada?

Sabemos que había "sociedades" en el ejército, grupos de caballeros que tenían un alto rango y un lugar elevado en la sociedad. El más grande (y hoy más conocido) de ellos fueron los jaguares (ocelomeh) y Eagles (quauhtin). Los hombres en estas sociedades usarían uniformes representativos de estos animales. Vea estos dibujos de guerreros aztecas para ver ejemplos.

A veces usaban cascos de madera con la insignia de su orden. Las clases superiores vestían trabajos de plumas brillantes, armaduras de algodón acolchado, mantos de azul (tlahuiztli trajes). Cuanto más alto sea el rango, más elaborado será el disfraz. Los guerreros aztecas también podían llevar flores, un privilegio normalmente reservado a los nobles.

A veces, a un guerrero se le daría un tapón labial de piedra pulida. La apariencia de la piedra cambiaría a medida que el soldado subiera de rango, mostrando al mundo que era "poderoso en la batalla".

Alguien de alto rango tenía más recompensas en la sociedad en general. Podría estar involucrado en política, por ejemplo. Tenía acceso a alimentos normalmente reservados para las clases más altas.

Pero una de las recompensas más importantes fue tierra. La tierra estaba libre de impuestos y cualquier beneficio obtenido era suyo.

La tierra fue adjudicada de por vida. Se animó al guerrero a tener una familia, y la propiedad podría transmitirse como herencia. Una vez que un hijo había heredado la tierra, podía conservarla o venderla.

Obviamente, estas propiedades tuvieron un impacto en la sociedad azteca. Los guerreros y sus familias pronto alcanzaron un lugar muy importante en la sociedad y se convirtieron en una especie de élite.

La vida de los guerreros aztecas

¡La vida de un guerrero era a menudo corta! No sabemos Qué corto, aunque sabemos que la esperanza de vida en el imperio rondaba los 37 años. Los diferentes períodos de la vida de la civilización azteca vieron diferentes cantidades de guerra, por supuesto.

Cuando se supo que se avecinaba una guerra, el hombre tuvo que prepararse para dejar a su familia y unirse a las filas. Puede unirse a un pequeño grupo oa un ejército de varios miles.

Había que llevar provisiones y armas. Las armas aztecas comunes incluían el maquahuitl, garrotes, atlatl y arcos y flechas (tlahuitolli y mitl).

Marcharían entre 19-32 km / día (12-20 millas). Por supuesto, los aztecas no cabalgaban y, a veces, el área de conflicto estaba bastante lejos. Entonces comenzaría la batalla.


Contenido

Las fuentes históricas de la conquista de México relatan algunos de los mismos eventos en fuentes tanto españolas como indígenas. Otros, sin embargo, son exclusivos de una fuente primaria o grupo particular que narra el evento. Los individuos y los grupos alaban sus propios logros, mientras que a menudo denigran o ignoran los de sus oponentes, sus aliados o ambos.

Editar línea de tiempo

  • 1428 - Creación de la Triple Alianza de Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan
  • 1492–93 - Colón llega al inicio caribeño de asentamientos españoles permanentes.
  • 1493-1515: exploración, conquista, esclavitud y asentamiento españoles en el Caribe y el continente español
  • 1502 - Moctezuma II elegido huey tlatoani, emperador [literalmente: "Gran Orador"] de la Triple Alianza Azteca
  • 1503-09 - Conquistas de coronación de Moctezuma
  • 1504 - Hernán Cortés llega al Caribe
  • 1511– El virrey español en el Caribe nombra a Diego Velázquez para conquistar y gobernar Cuba
  • 1510
  • 10 de febrero - La expedición de Cortés sale de Cuba, tomando la ruta de Hernández de Córdoba. En el proceso, Cortés ignora la cancelación de la expedición por parte de Velásquez
  • Principios de 1519 - Gerónimo de Aguilar, español náufrago, bilingüe en Yoko Ochoko, se une a Cortés
  • 24 de marzo - Los dirigentes de Potoncan demandan a los españoles por la paz y regalan a los españoles, 20 esclavas. Una de las esclavas nahuas (conocida como La Malinche, Doña Marina, Malintze y Malintzin), es multilingüe y servirá como una de las principales traductoras de la expedición. [18]
  • 21 de abril - La expedición aterriza en la costa del Golfo cerca de San Juan de Ullúa [19]
  • Principios de junio: Cortés establece la colonia de Villa Rica de la Vera Cruz y traslada la empresa a una playa cerca del asentamiento de Quiahuiztlán. [20] Posteriormente, los españoles viajan a Cempoala [19] y formalizan una alianza con Xicomecoatl (también conocido como el Jefe Gordo y Cacique Gordo), [21] el líder de Cempoala. En este momento, Cempoala es la capital de la confederación totonaca.
  • Julio / Agosto - Los soldados de Cortés profanan Cempoala [22]
  • 16 de agosto - Españoles y aliados totonacas se embarcan en marcha hacia el Valle de Tenochtitlan, pasando Citlatapetl y muchos otros hitos geográficos notables como Cofre de Perote [23]
  • 31 de agosto - Tlaxcalteca ataca a los españoles luego de ingresar al territorio de Tlaxcallan. Logran matar a dos jinetes. [24]
  • Septiembre - Tlaxcalteca asalta el campamento español durante el día, y los españoles responden asaltando pueblos y aldeas tlaxcaltecas desarmadas por la noche. Tlaxcallan negocia la paz después de 18 castigadores días de guerra, momento en el que los españoles habían perdido la mitad de su caballería y una quinta parte de sus hombres. [25] [26] [7]
  • Octubre - marzo a Cholula. Los conquistadores masacran a los cholulanos desarmados, luego los españoles-Tlaxcala combinan fuerzas para saquear a Chololán y reemplazar el liderazgo político cholulano con nobles partidarios de Tlaxcallan. La masacre estalló por razones controvertidas, tal vez para sofocar un inminente ataque cholulano [27] o para cumplir un plan tlaxcalteca para vengarse de Chololán por su secesión y poner a prueba a sus nuevos aliados españoles. [7]
  • 8 de noviembre de 1519 - Encuentro de Cortés y Moctezuma
  • Noviembre 1519
  • Abril o mayo - Pánfilo de Narváez llega a la costa del Golfo, enviado por el gobernador Velázquez para frenar a Cortés
  • Mediados de mayo - Pedro de Alvaradomassacres élites aztecas celebrando el Festival de Toxcatl
  • Finales de mayo: las fuerzas de Cortés atacan las fuerzas de Narvárez en Cempoala incorporación de esos españoles a las fuerzas de Cortés
  • 24 de junio - Las fuerzas españolas regresan a Tenochtitlan
  • Finales de junio - Levantamiento en Tenochtitlan la muerte de Moctezuma en circunstancias poco claras, quizás asesinado por los españoles, quizás por su propia gente muertes de otros líderes de la Triple Alianza
  • 30 de junio - "La Noche Triste" - Evacuación de las fuerzas aliadas hispano-tlaxcaltecas de Tenochtitlan muerte de quizás 1,000 españoles y 1,000 tlaxcaltecas
  • 9 o 10 de julio - Batalla de Otumba, las fuerzas aztecas atacan a las fuerzas hispano-tlaxcaltecas en Otumba
  • 11 o 12 de julio - Retiro a Tlaxcala
  • 1 de agosto - Expedición punitiva española en Tepeaca en represalia por el asesinato de españoles por sus habitantes. [28]
  • Mediados de septiembre: Coronación de Cuitláhuac como sucesor de Moctezuma.
  • Mediados de octubre a mediados de diciembre: epidemia de viruela muerte de Cuitláhuac el 4 de diciembre, quizás de viruela
  • Finales de diciembre - Las fuerzas hispano-tlaxcaltecas regresan al Valle de México se unen a las fuerzas de Texcoca de Ixtlilxóchitl
  • Finales de enero - Cuauhtémoc elegido huey tlatoani de Tenochtitlan
  • Febrero - Fuerzas combinadas hispano-tlaxcalteca-texcoca atacan Xaltocan y Tlacopan Texcoco se convierte en la base de operaciones de la campaña contra Tenochtitlan
  • Principios de abril - Ataques contra Yautepec y Cuernavaca, seguidos por saqueos.
  • Mediados de abril - Fuerzas combinadas derrotadas por los xochimilcanos, aliado de Tenochtitlan.
  • Fines de abril: construcción de 13 bergantines de fondo poco profundo por trabajadores de Tlaxcalteca bajo supervisión española montados con cañones lanzados al lago de Texcoco, permitiendo el control español del mar interior
  • 10 de mayo - Inicio del asedio a Tenochtitlan Se corta el agua potable de Chapultepec
  • 30 de junio - Derrota de las fuerzas hispano-tlaxcaltecas en una calzada captura y sacrificio ritual de los españoles y sus caballos en Tenochtitlán.
  • Julio - Los barcos españoles desembarcan en Veracruz con un gran número de españoles, municiones y caballos.
  • 20-25 de julio - Batalla por Tenochtitlan
  • 1 de agosto - Fuerzas hispano-tlaxcaltecas-texcocanas ingresan a la Plaza Mayor última resistencia de los defensores aztecas
  • 13 de agosto - Rendición de los defensores aztecas captura de Cuauhtémoc
  • 13 a 17 de agosto - Saqueo al por mayor y violencia contra los supervivientes en Tenochtitlán
  • Octubre: Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, nombra a Cortés capitán general de la Nueva España, el nombre en español del centro de México.
  • Noviembre - Muerte de la esposa de Cortés, Catalina Suárez, en Coyoacán, donde Cortés residía mientras se construía la nueva capital Ciudad de México sobre las ruinas de Tenochtitlan.
  • Se publica la Segunda Carta de Cortés a la Corona en Sevilla, España
  • Llegada de los primeros doce misioneros franciscanos a México, inicio de la "conquista espiritual" para convertir a las poblaciones indígenas al cristianismo [29]
  • La expedición del conquistador Cristóbal de Olid a Honduras renuncia a la autoridad de Cortés expedición de Cortés a Honduras con el cautivo Cuauhtémoc
  • Febrero: ejecución de los tres gobernantes de la ex Triple Alianza, incluido Cuauhtémoc
  • Don Juan Velázquez Tlacotzin, ex "virrey" (cihuacoatl) nombrado gobernador del sector indígena de la Ciudad de México

La conquista de México, la destrucción inicial de las grandes civilizaciones precolombinas, es un hecho significativo en la historia mundial. La conquista fue bien documentada por una variedad de fuentes con diferentes puntos de vista, incluidos relatos indígenas, tanto de aliados como de oponentes. Existen relatos de los conquistadores españoles desde el primer desembarco en Veracruz, México (el Viernes Santo, 22 de abril de 1519) hasta la victoria final sobre los mexicas en Tenochtitlán el 13 de agosto de 1521. En particular, los relatos de la conquista, tanto españoles como indígenas, tienen sesgos y exageraciones. Algunas cuentas españolas, aunque no todas, restan importancia al apoyo de sus aliados indígenas. Los relatos de los conquistadores exageran las contribuciones individuales a la conquista a expensas de sus camaradas, mientras que los relatos de los aliados indígenas enfatizan su lealtad e importancia para la victoria de los españoles. Estas cuentas son similares a las cuentas de los conquistadores españoles contenidas en las peticiones de recompensa, conocidas como benemérito peticiones. [30]

Se crearon dos extensos relatos desde el punto de vista indígena derrotado bajo la dirección de los frailes españoles, el franciscano Bernardino de Sahagún y el dominico Diego Durán, utilizando informantes indígenas. [31]

El primer relato español de la conquista fue escrito por el principal conquistador Hernán Cortés, quien envió una serie de cartas al monarca español Carlos V, dando un relato contemporáneo de la conquista desde su punto de vista, en las que justificaba sus acciones. Estos fueron publicados casi de inmediato en España y más tarde en otras partes de Europa. Mucho más tarde, el conquistador español Bernal Díaz del Castillo, un participante experimentado en la conquista del centro de México, escribió lo que llamó La verdadera historia de la conquista de Nueva España, contrarrestando el relato del biógrafo oficial de Cortés, Francisco López de Gómara. El relato de Bernal Díaz había comenzado como un benemérito petición de recompensas, pero la amplió para abarcar una historia completa de sus expediciones anteriores en el Caribe y Tierra Firme y la conquista de los aztecas. Varios conquistadores españoles de rango inferior escribieron benemérito peticiones a la Corona española, solicitando recompensas por sus servicios en la conquista, incluyendo a Juan Díaz, Andrés de Tapia, García del Pilar y Fray Francisco de Aguilar. [32] La mano derecha de Cortés, Pedro de Alvarado no escribió mucho sobre sus acciones en el Nuevo Mundo, y murió como hombre de acción en la Guerra del Mixtón en 1542. Dos cartas a Cortés sobre las campañas de Alvarado en Guatemala son publicado en Los conquistadores. [33]

La crónica del llamado "Conquistador Anónimo" fue escrita en algún momento del siglo XVI, titulada en una traducción de principios del siglo XX al inglés como Narrativa de algunas cosas de la Nueva España y de la Gran Ciudad de Temestitan (es decir, Tenochtitlan). En lugar de ser una petición de recompensas por servicios, como lo fueron muchos relatos españoles, el Conquistador Anónimo hizo observaciones sobre la situación indígena en el momento de la conquista. El relato fue utilizado por el jesuita del siglo XVIII Francisco Javier Clavijero en sus descripciones de la historia de México. [34]

En el lado indígena, los aliados de Cortés, particularmente los tlaxcaltecas, escribieron extensamente sobre sus servicios a la Corona española en la conquista, argumentando por privilegios especiales para ellos. Los más importantes son el Lienzo pictórico de Tlaxcala y el Historia de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo. Con menos éxito, los aliados nahuas de Huexotzinco (o Huejotzinco) cerca de Tlaxcala argumentaron que los españoles habían pasado por alto sus contribuciones. En una carta en náhuatl a la Corona española, los señores indígenas de Huexotzinco exponen su caso por su valeroso servicio. La carta ha sido publicada en náhuatl y traducción al inglés por James Lockhart en Nosotros la gente aquí: relatos náhuatl de la conquista de México en 1991. [35] El patriota de Texcoco y miembro de una familia noble allí, Fernando Alva Ixtlilxóchitl, también solicitó a la Corona española, en español, diciendo que Texcoco no había recibido suficientes recompensas por su apoyo a los conquistadores, particularmente después de que los españoles se vieron obligados fuera de Tenochtitlan. [36]

El relato indígena más conocido de la conquista es el Libro 12 de Bernardino de Sahagún Historia general de las cosas de la Nueva España y publicado como el Códice Florentino, en columnas paralelas de náhuatl y español, con pictóricas. Menos conocida es la revisión de Sahagún de 1585 del relato de la conquista, que se desplaza por completo desde el punto de vista indígena e inserta en coyunturas cruciales pasajes que alaban a los españoles y en particular a Hernán Cortés. [37] Otro relato indígena compilado por un fraile español es el dominicano Diego Durán Historia de las Indias de la Nueva España, de 1581, con muchas ilustraciones en color. [38]

Un texto desde el punto de vista nahua, los Anales de Tlatelolco, un relato indígena temprano en náhuatl, quizás de 1540, permaneció en manos indígenas hasta su publicación. [ ¿Cuándo? ] Un extracto de este importante manuscrito fue publicado en 1991 por James Lockhart en transcripción náhuatl y traducción al inglés. [39] Una antología popular en inglés para uso en el aula es la de Miguel León-Portilla, Las lanzas rotas: los relatos aztecas de la conquista de México desde 1992. [40] No es sorprendente que muchas publicaciones y reediciones de relatos del siglo XVI sobre la conquista de México aparecieran alrededor de 1992, el 500 aniversario del primer viaje de Cristóbal Colón, cuando surgió el interés académico y popular por los primeros encuentros.

Una narrativa popular y duradera de la campaña española en el centro de México es la del historiador del siglo XIX William Hickling Prescott, nacido en Nueva Inglaterra. Su Historia de la conquista de México, publicado por primera vez en 1843, sigue siendo una importante síntesis narrativa unificada de la conquista. Prescott leyó y utilizó todos los escritos formales del siglo XVI, aunque pocos habían sido publicados a mediados del siglo XIX cuando estaba escribiendo. Es probable que una revisión de 1585 del relato de la conquista de Bernardino de Sahagún sobreviva hoy solo en forma de copia porque fue hecha en España para el proyecto de Prescott a partir de un original ahora perdido. [41] Aunque los estudiosos de la era moderna señalan sus prejuicios y deficiencias, "no hay ningún lugar donde puedan obtener una narrativa unificada tan buena de los principales eventos, crisis y curso de la conquista mexicana como la versión de Prescott". [42]

Presagios aztecas para la conquista Editar

En las fuentes registradas por el franciscano Bernardino de Sahagún y el dominico Diego Durán a mediados y fines del siglo XVI, hay relatos de hechos que fueron interpretados como presagios sobrenaturales de la conquista. Estos dos relatos son narraciones en toda regla desde el punto de vista de los oponentes españoles. La mayoría de los relatos de primera mano sobre la conquista del Imperio azteca fueron escritos por españoles: las cartas de Hernán Cortés a Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y la narración en primera persona de Bernal Díaz del Castillo, La verdadera historia de la conquista de Nueva España. Las fuentes primarias de los pueblos indígenas afectados como resultado de la conquista rara vez se utilizan, porque tienden a reflejar las opiniones de un grupo nativo en particular, como los tlaxcaltecas. Los relatos indígenas se escribieron en pictografías ya en 1525. Los relatos posteriores se escribieron en la lengua nativa de los aztecas y otros pueblos nativos del centro de México, el náhuatl.

Los textos nativos de los mexicanos derrotados que narran su versión de la conquista describen ocho presagios que se creía que habían ocurrido nueve años antes de la llegada de los españoles desde el Golfo de México. [43]

En 1510, el emperador azteca Moctezuma II fue visitado por Nezahualpilli, quien tenía fama de gran vidente, además de ser el tlatoani de Texcoco. Nezahualpilli advirtió a Moctezuma que debía estar en guardia, porque en unos años las ciudades aztecas serían destruidas. Antes de irse, dijo que habría presagios para que Moctezuma supiera que lo que le han dicho es cierto. A lo largo de los años, y especialmente después de la muerte de Nezhualpilli en 1515, aparecieron varios presagios sobrenaturales. [44]

Los ocho malos augurios o maravillas: [40]: 3-11

  1. Una columna de fuego que apareció desde la medianoche hasta el amanecer, y pareció llover fuego en el año 1517 (Casa 12)
  2. Fuego consumiendo el templo de Huitzilopochtli
  3. Un rayo destruye el templo de paja de Xiuhtecuhtli
  4. La aparición de fuego, o cometas, atravesando el cielo de a tres durante el día.
  5. El "hirviente profundo" y la inundación de agua de un lago cercano a Tenochtitlán
  6. Una mujer, Cihuatcoatl, llorando en medio de la noche para que ellos (los aztecas) "huyan lejos de esta ciudad"
  7. Montezuma II vio las estrellas de mamalhuatztlie imágenes de guerreros montados "a lomos de animales que se asemejan a ciervos", en un espejo sobre la corona de un pájaro capturado por pescadores
  8. Un hombre de dos cabezas tlacantzolli, corriendo por las calles

Además, el Tlaxcala vio un "resplandor que brillaba en el este todas las mañanas tres horas antes del amanecer", y un "torbellino de polvo" del volcán Matlalcueye. [40]: 11 Según Díaz, "Estos Caciques también nos contó de una tradición que habían escuchado de sus antepasados, que uno de los ídolos que adoraban particularmente había profetizado la llegada de hombres de tierras lejanas en dirección al amanecer, que los conquistaría y gobernaría ". [45] : 181 Algunos relatos dirían que este ídolo o deidad era Quetzalcoatl, y que los aztecas fueron derrotados porque creían que los españoles eran sobrenaturales y no sabían cómo reaccionar, aunque es discutible si los aztecas realmente lo creían o no. [46 ]

Los presagios eran extremadamente importantes para los aztecas, quienes creían que la historia se repetía. Varios eruditos modernos ponen en duda si tales presagios ocurrieron o si fueron ex post facto creaciones (retrospectivas) para ayudar a los mexicas a explicar su derrota. [47] Algunos estudiosos sostienen que "la interpretación más probable de la historia de estos portentos es que algunos, si no todos, habían ocurrido", pero admiten que es muy probable que "mexicanos y frailes inteligentes, que escribieron más tarde sobre el imperio mexicano, se alegraron de vincular esos recuerdos con lo que saben que sucedió en Europa. [48]

Muchas fuentes que describen presagios y el regreso de los antiguos dioses aztecas, incluidas las supervisadas por sacerdotes españoles, fueron escritas después de la caída de Tenochtitlán en 1521. Algunos etnohistoriadores dicen que cuando llegaron los españoles, los pueblos nativos y sus líderes no los veían como sobrenaturales en ningún sentido. sentido, sino simplemente como otro grupo de poderosos forasteros. [49] Según algunos historiadores, Moctezuma respondió racionalmente a la invasión española. Estos historiadores creen que esto significa que Moctezuma no pensó que los españoles fueran sobrenaturales. [46] Muchos relatos españoles incorporaron presagios para enfatizar lo que vieron como la naturaleza predeterminada de la conquista y su éxito como destino español. Esto significa que el énfasis de los nativos en los presagios y el desconcierto ante la invasión "puede ser una interpretación posterior a la conquista de informantes que deseaban complacer a los españoles o que estaban resentidos por el fracaso de Moctezuma y de los guerreros de Tenochtitlán en brindar liderazgo". [50] Hugh Thomas concluye que Moctezuma estaba confundido y ambivalente acerca de si Cortés era un dios o el embajador de un gran rey en otra tierra. [51] Debido a que los españoles llegaron en 1519, Moctezuma supo que este era el año de Ce Acatl, que es el año en que se prometió el regreso de Quetzalcóatl. Anteriormente, durante la expedición de Juan de Grijalva, Moctezuma creía que esos hombres eran heraldos de Quetzalcoatl, ya que Moctezuma, así como todos los demás en el Imperio Azteca, creían que eventualmente Quetzalcoatl regresaría. Moctezuma incluso hizo traer a Tenochtitlán cuentas de vidrio que Grijalva dejó y que fueron consideradas reliquias religiosas sagradas. [52]

Los españoles habían establecido un asentamiento permanente en la isla de Hispaniola en 1493 en el segundo viaje de Cristóbal Colón. Hubo más exploraciones y asentamientos españoles en el Caribe y el principal español, en busca de riqueza en forma de oro y acceso a mano de obra indígena para extraer oro y otros trabajos manuales. Veinticinco años después del primer asentamiento español en el Nuevo Mundo, se enviaron expediciones de exploración a la costa de México.

Primeras expediciones españolas a Yucatán Editar

En 1517, el gobernador cubano Diego Velázquez encargó una flota de tres barcos al mando de Hernández de Córdoba para navegar hacia el oeste y explorar la península de Yucatán. Córdoba llegó a la costa de Yucatán. Los mayas del cabo Catoche invitaron a los españoles a desembarcar, y los conquistadores les leyeron el Requisito de 1513, que ofrecía a los nativos la protección del Rey de España, si se sometían a él. Córdoba tomó dos prisioneros, que adoptaron los nombres bautizados de Melchor y Julián y se convirtieron en intérpretes. Más tarde, los dos prisioneros fueron engañados o malinterpretando el idioma con la información que se les dio a los conquistadores españoles de que había mucho oro en juego. [8] En el lado occidental de la península de Yucatán, los españoles fueron atacados por la noche por el jefe maya Mochcouoh, una batalla en la que murieron cincuenta hombres. Córdoba resultó mortalmente herido y solo un remanente de su tripulación regresó a Cuba. [45]: 15-26

En ese momento, Yucatán fue explorado brevemente por los conquistadores, pero la conquista española de Yucatán con sus muchas ciudades-estado independientes de la civilización maya del Posclásico Tardío se produjo muchos años después de la rápida conquista de México central por parte de los españoles y sus aliados indígenas ( 1519-21). Con la ayuda de decenas de miles de guerreros mayas Xiu, los españoles tardarían más de 170 años en establecer el control total de la tierra natal maya, que se extendía desde el norte de Yucatán hasta la región de las tierras bajas centrales de El Petén y las tierras altas del sur de Guatemala. El final de esta última campaña está generalmente marcado por la caída del estado maya con base en Tayasal en la región de Petén, en 1697.

Expedición de Cortés Editar

Encargando la expedición Editar

Incluso antes de que Juan de Grijalva regresara a España, Velázquez decidió enviar una tercera y aún más grande expedición para explorar la costa mexicana. [53] Hernán Cortés, entonces uno de los favoritos y cuñado de Velázquez, fue nombrado comandante, lo que generó envidia y resentimiento entre el contingente español en la colonia española. [53] Las licencias para expediciones permitieron a la Corona conservar la soberanía sobre las tierras recién conquistadas sin arriesgar sus propios activos en la empresa. Cualquiera que esté dispuesto a hacer una contribución financiera podría potencialmente ganar aún más riqueza y poder. Hombres que traían caballos caballeros, recibió dos partes del botín, una por el servicio militar y otra por el caballo. [54] Cortés invirtió una parte considerable de su fortuna personal y probablemente se endeudó para pedir prestados fondos adicionales. Velázquez puede haber contribuido personalmente con casi la mitad del costo de la expedición.

En un acuerdo firmado el 23 de octubre de 1518, el gobernador Velázquez restringió la expedición liderada por Cortés a la exploración y el comercio, para que la conquista y el asentamiento del continente pudiera ocurrir bajo su propio mando, una vez que hubiera recibido el permiso necesario para hacerlo que había ya solicitado a la Corona. De esta forma, Velázquez buscó asegurar la titularidad de las riquezas y obreros descubiertos. [55] Sin embargo, armado con el conocimiento del derecho castellano que probablemente había adquirido como notario en Valladolid, Cortés logró liberarse de la autoridad de Velázquez al presentar a Velázquez como un tirano que actuaba en su propio interés, y no en el interés. de la Corona. [56] Cortés también se las arregló para que sus hombres lo nombraran líder militar y magistrado principal (juez) de la expedición.

Revocación de la comisión Editar

El propio Velázquez debió ser muy consciente de que quien conquistara el continente para España ganaría fama, gloria y fortuna para eclipsar todo lo que se pudiera lograr en Cuba. Así, a medida que los preparativos para la salida llegaban a su fin, el gobernador sospechó que Cortés le sería desleal e intentaría comandar la expedición para sus propios fines [57], es decir, establecerse como gobernador de la colonia, independiente de Velázquez. control.

Por tanto, Velázquez envió a Luis de Medina con órdenes de sustituir a Cortés. Sin embargo, el cuñado de Cortés supuestamente había interceptado y asesinado a Medina. Los papeles que llevaba Medina fueron enviados a Cortés. Así advertido, Cortés aceleró la organización y preparación de su expedición. [58]

Velázquez llegó en persona al muelle de Santiago de Cuba, "él y Cortés se volvieron a abrazar, con un gran intercambio de cumplidos", antes de que Cortés zarpara rumbo a Trinidad, Cuba. Velázquez envió entonces órdenes para que se retuviera la flota y se hiciera prisionero a Cortés. Sin embargo, Cortés zarpó, iniciando su expedición con la condición jurídica de amotinado. [45]: 49, 51, 55–56

El contingente de Cortés estaba formado por 11 barcos que transportaban a unos 630 hombres (incluidos 30 ballesteros y 12 arcabuceros, una forma temprana de arma de fuego), un médico, varios carpinteros, al menos ocho mujeres, unos cientos de arahuacos de Cuba y algunos africanos, tanto libertos como esclavos. . Aunque el uso moderno a menudo llama "soldados" a los participantes europeos, estos hombres nunca usaron el término en ningún contexto, algo de lo que James Lockhart se dio cuenta al analizar los registros legales del siglo XVI en el Perú de la época de la conquista. [59]

Cortés gana dos traductores Editar

Cortés pasó algún tiempo en la isla de Cozumel, en la costa este de Yucatán, tratando de convertir a los lugareños al cristianismo, algo que arrojó resultados mixtos. Mientras estaba en Cozumel, Cortés escuchó informes de otros hombres blancos que vivían en Yucatán. Cortés envió mensajeros a estos españoles denunciados, que resultaron ser los supervivientes de un naufragio español ocurrido en 1511, Gerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero.

Aguilar solicitó a su cacique maya que se le permitiera unirse a sus antiguos compatriotas, y fue liberado y se dirigió a los barcos de Cortés. Ahora, que domina con bastante fluidez el maya, así como algunas otras lenguas indígenas, resultó ser un activo valioso para Cortés como traductor, una habilidad de particular importancia para la posterior conquista del Imperio azteca que iba a ser el resultado final de la expedición de Cortés. Según Bernal Díaz, Aguilar transmitió que antes de venir, había intentado convencer a Guerrero de que también se fuera. Guerrero declinó sobre la base de que ya estaba bien asimilado con la cultura maya, tenía una esposa maya y tres hijos, y era considerado una figura de rango dentro del asentamiento maya de Chetumal, donde vivía. [60] Aunque el destino posterior de Guerrero es algo incierto, parece que durante algunos años continuó luchando junto a las fuerzas mayas contra las incursiones españolas, brindando consejo militar y alentando la resistencia, se especula que pudo haber sido asesinado en una batalla posterior.

Después de salir de Cozumel, Cortés siguió por la punta de la península de Yucatán y aterrizó en Potonchán, donde había poco oro. Después de derrotar a los nativos locales en dos batallas, descubrió un activo mucho más valioso en la forma de una mujer a la que Cortés habría bautizado como Marina. A menudo se la conoce como La Malinche y, a veces, también se la llama "Malintzin" o Malinalli, sus nombres de nacimiento nativos. Más tarde, los aztecas llegarían a llamar a Cortés "Malintzin" o La Malinche a fuerza de su estrecha asociación con ella. [61] Bernal Díaz del Castillo escribió en su relato La verdadera historia de la conquista de Nueva España que Marina era "verdaderamente una gran princesa". Posteriormente, a su nombre de bautismo se le agregaría el título honorífico español de Doña. [45]: 80, 82

Cortés se había topado con una de las claves para hacer realidad sus ambiciones. Hablaría con Gerónimo de Aguilar en español, quien luego traduciría al maya para Marina. She would then translate from Mayan to Nahuatl. With this pair of translators, Cortés could now communicate to the Aztecs. [45] : 86–87 How effectively is still a matter of speculation, since Marina did not speak the dialect of the Aztecs, nor was she familiar with the protocols of the Aztec nobility, who were renowned for their flowery, flattering talk. Doña Marina quickly learned Spanish, and became Cortés's primary interpreter, confidant, consort, cultural translator, and the mother of his first son, Martin. [45] : 82 Until Cortés's marriage to his second wife, a union which produced a legitimate son whom he also named Martin, Cortés's natural son with Marina was the heir of his envisaged fortunes.

Native speakers of Nahuatl would call her "Malintzin". This name is the closest approximation possible in Nahuatl to the sound of Spanish Puerto pequeño. Over time, "La Malinche" (the modern Spanish cognate of Malintzin) became a term for a traitor to one's people. To this day, the word malinchista is used by Mexicans to denote one who apes the language and customs of another country. [62] [63] It would not be until the late 20th century that a few feminist writers and academics would attempt to rehabilitate La Malinche as a woman who made the best of her situation and became, in many respects a powerful woman. [64]

Foundation of Veracruz Edit

Cortés landed his expedition force on the coast of the modern day state of Veracruz in April 1519. During this same period, soon after he arrived, Cortés was welcomed by representatives of the Aztec Emperor, Moctezuma II. Gifts were exchanged, and Cortés attempted to frighten the Aztec delegation with a display of his firepower. [40] : 26 [45] : 89–91

Faced with imprisonment or death for defying the governor, Cortés' only alternative was to continue his enterprise in the hope of redeeming himself with the Spanish Crown. To do this, he directed his men to establish a settlement called La Villa Rica de la Vera Cruz, or "True Cross", since they arrived on Maundy Thursday and landed on Good Friday. The legally constituted "town council of Villa Rica" then promptly offered him the position of adelantado, or Chief Justice and Captain-General. [45] : 102

This strategy was not unique. [65] Velásquez had used this same legal mechanism to free himself from Diego Columbus' authority in Cuba. In being named adelantado by a duly constituted cabildo, Cortés was able to free himself from Velásquez's authority and continue his expedition. To ensure the legality of this action, several members of his expedition, including Francisco Montejo and Alonso Hernandez Puertocarrero, returned to Spain to seek acceptance of the cabildo's declaration with King Charles. [45] : 127–28

Cortés learned of an indigenous settlement called Cempoala and marched his forces there. On their arrival in Cempoala, they were greeted by 20 dignitaries and cheering townsfolk. [45] : 88, 107 Cortés quickly persuaded the Totonac chiefs to rebel against the Aztecs, taking prisoner five of Moctezuma's tax collectors. [45] : 111–13 The Totonacs also helped Cortés build the town of Villa Rica de la Vera Cruz, which was the starting point for his attempt to conquer the Aztec Empire. [45] : 114

Hearing of the rebellion, more ambassadors from the Aztec Emperor returned to see Cortés, bearing gifts of "gold and cloth", in thankfulness for Cortés freeing his tax collectors. Montezuma also told Cortés, he was certain the Spanish were of "his own race", and had arrived as "his ancestors had foretold". As Cortés told his men, the natives "think of us as gods, or godlike beings." [40] : 13, 21, 25, 33, 35 [45] : 115–17

Although they attempted to dissuade Cortés from visiting Tenochtitlan, the lavish gifts and the polite, welcoming remarks only encouraged El Caudillo to continue his march towards the capital of the empire. [45] : 96, 166

Scuttling the fleet and aftermath Edit

Men still loyal to the governor of Cuba planned to seize a ship and escape to Cuba, but Cortés moved swiftly to squash their plans. Two leaders were condemned to be hanged two were lashed, and one had his foot mutilated. To make sure such a mutiny did not happen again, he decided to scuttle his ships. [45] : 128–30

There is a popular misconception that the ships were burned rather than sunk. This misconception has been attributed to the reference made by Cervantes de Salazár in 1546, as to Cortés burning his ships. [66] This may have also come from a mis-translation of the version of the story written in Latin. [67]

With all of his ships scuttled, Cortés effectively stranded the expedition in central Mexico. However, it did not completely end the aspirations of those members of his company who remained loyal to the governor of Cuba. Cortés then led his band inland towards Tenochtitlan.

In addition to the Spaniards, Cortés force now included 40 Cempoalan warrior chiefs and at least 200 other natives whose task was to drag the cannon and carry supplies. [45] : 134 The Cempoalans were accustomed to the hot climate of the coast, but they suffered immensely from the cold of the mountains, the rain, and the hail as they marched towards Tenochtitlan.

Alliance with Tlaxcala Edit

Cortés soon arrived at Tlaxcala, a confederacy of about 200 towns and different tribes, but without central government.

The Otomi initially, and then the Tlaxcalans, fought the Spanish in a series of three battles from 2 to 5 September 1519, and at one point Diaz remarked, "they surrounded us on every side". After Cortés continued to release prisoners with messages of peace, and realizing the Spanish were enemies of Montezuma, Xicotencatl the Elder and Maxixcatzin persuaded the Tlaxcalan warleader, Xicotencatl the Younger, that it would be better to ally with the newcomers than to kill them. [45] : 143–55, 171

The Tlaxcalans' main city was Tlaxcala. After almost a century of fighting the Flower Wars, a great deal of hatred and bitterness had developed between the Tlaxcalans and the Aztecs. The Aztecs had already conquered most of the territory around Tlaxcala, and waged war on them every year. [45] : 154 It has been suggested that the Aztecs left Tlaxcala independent so that they would have a constant supply of war captives to sacrifice to their gods. [68]

On 23 September 1519, Cortés arrived in Tlaxcala and was greeted with joy by the rulers, who saw the Spanish as an ally against the Aztecs. Due to a commercial blockade by the Aztecs, Tlaxcala was poor, lacking, among other things, salt and cotton cloths, so they could only offer Cortés and his men food and slaves. Cortés stayed twenty days in Tlaxcala, giving his men time to recover from their wounds from the battles. Cortés seems to have won the true friendship and loyalty of the senior leaders of Tlaxcala, among them Maxixcatzin and Xicotencatl the Elder, although he could not win the heart of Xicotencatl the Younger. The Spaniards agreed to respect parts of the city, like the temples, and reportedly took only the things that were offered to them freely. [45] : 172–74

As before with other native groups, Cortés preached to the Tlaxcalan leaders about the benefits of Christianity. los Caciques gave Cortés "the most beautiful of their daughters and nieces". Xicotencatl the Elder's daughter was baptized as Doña Luisa, and Maxixcatzin's daughter as Doña Elvira. They were given by Cortés to Pedro de Alvarado and Juan Velázquez de León respectively. [45] : 176–78

Legends say that he convinced the four leaders of Tlaxcala to become baptized. Maxixcatzin, Xicotencatl the Elder, Citalpopocatzin, and Temiloltecutl received the names of Don Lorenzo, Don Vicente, Don Bartolomé, and Don Gonzalo. It is impossible to know if these leaders understood the Catholic faith. In any case, they apparently had no problems in adding the Christian "Dios" (God in Spanish), the lord of the heavens, to their already complex pantheon of gods. An exchange of gifts was made and thus began the highly significant and effective alliance between Cortés and Tlaxcala. [69]

Cortés marches to Cholula Edit

Meanwhile, Moctezuma's ambassadors, who had been in the Spanish camp after the battles with the Tlaxcalans, continued to press Cortés to take the road to Mexico via Cholula, which was under Aztec control, rather than over Huexotzinco, which was an ally of Tlaxcala. They were surprised Cortés had stayed in Tlaxcala so long "among a poor and ill-bred people". [45] : 166, 185–86

Cholula was one of the most important cities of Mesoamerica, the second largest, and probably the most sacred. [ cita necesaria ] Its huge pyramid (larger in volume than the great pyramids of Egypt) [70] made it one of the most prestigious places of the Aztec religion. However, it appears that Cortés perceived Cholula more as a military threat to his rear guard than a religious center, as he marched to Tenochtitlan. He sent emissaries ahead to try a diplomatic solution to enter the city.

Cortés, who had not yet decided to start a war with the Aztec Empire, decided to offer a compromise. He accepted the gifts of the Aztec ambassadors, and at the same time accepted the offer of the Tlaxcalan allies to provide porters and 1,000 warriors on his march to Cholula. He also sent two men, Pedro de Alvarado and Bernardino Vázquez de Tapia, directly to Tenochtitlan, as ambassadors and to scout for an appropriate route. [45] : 186–88


Timeline of the Aztec-Spanish War

In working on our historical graphic novel series Aztec Empire, I’ve had to research a lot of dates! It can be difficult sometimes because different sources conflict with each other, and some information is maddeningly vague. In this post, I’m sharing the timeline I came up with for the beginning of our series, covering the events of Episodes 1-7. I’ll be expanding it as our story progresses.

The exact dates when Cortes’ expedition sailed for Mexico have been distorted as information was passed down through the centuries. In the memoirs of Bernal Diaz, he used the Julian calendar (as opposed to our current Gregorian calendar) . Diaz gives a couple of specific dates, with other descriptions such as “two days later.” Based largely on Diaz’s account, I calculated the following chronology.

  • February 10 - Cortes’ fleet leaves Cuba (Diaz: “10th of February”).
  • February 22 - The San Sebastian with Capt. Alvarado arrives at Cozumel (Diaz described a previous journey from Cuba to Cozumel taking 18 days and that “we arrived two days earlier than the rest”).
  • February 24 - Cortes and the rest of the fleet arrive at Cozumel two days after Alvarado (Diaz describes Cozumel’s heavy currents).
  • February 27 - Three days after arriving, Cortes sends a letter to Maya King Taxmar asking about Spanish castaways. The letter explains that Spanish ships have come to rescue the castaways, and that they have eight days to rendezvous with Capt. Ordas’ away party at Cape Catoche (Diaz: “the third day after our arrival.” Cortes: “for eight days, to wait for you”).

  • March 5 - Spanish castaway Geronimo Aguilar arrives at the home of his fellow castaway, Gonzalo Guerrero. Gonzalo is informed about the arrival of Spanish ships to rescue them, but refuses to leave his life in the Yucatan.
  • March 8 – Ordaz leaves the rendezvous point at Cape Catoche, after waiting an extra day (Diaz: “Ordaz stayed there the eight days, and another in addition”).
  • March 9 – Eight-year castaway Aguilar misses his rescue by one day (Diaz: “Aguilar was quite downcast”).

  • March 10 – The Spanish fleet is back at Cozumel to repair a leak in Escalante’s ship (Diaz: “four days to repair the vessel”).
  • March 13 – Aguilar meets up with Cortes at Cozumel before the fleet departs (Diaz, Ch.28).

  • March 21 – Spaniards arrive at Tabasco River two days before the Battle of Potonchan (Diaz: Ch.31).
  • March 23 – The Battle of Potonchan takes place, two days before the Battle of Centla (Diaz, Ch.32).

  • March 25 – The Battle of Centla takes place on “Lady Day” (Annunciation of the Virgin Mary or Annunciation Day is March 25).
  • March 27 – King Tabscoob meets with Cortes in Potonchan for peace talks two days after the battle (Diaz: Ch.35).
  • March 28 – Malinali given to Spaniards three days after the battle (Diaz: Ch.36).

  • April 17 – Cortes leaves Potonchan and heads west (Diaz: “Palm Sunday”).
  • April 21– Cortes arrives at Mexica controlled Totonac territory (Diaz: “Maundy Thursday”).
  • April 22 – Cortes disembarks on shore (Diaz: “Good Friday”).

  • April 23 – Moctezuma’s assistant, Cuitlapitoc arrives (Diaz: “Holy Saturday”).
  • April 24 – The Aztec governor of Totonacan, Teuhtlil arrives (Diaz: “Easter Sunday”).

  • April 26 – Montezuma’s given an advance report about the Spaniards.
  • April 28 – Montezuma meets with painter-scribes who’ve recorded the Spaniards.
  • May 4 – Moctezuma’s emissary, Teuctlamacazqui, arrives in the Spanish camp with a startling scale of treasure. Included are a gold and a silver disc, "the size of cartwheels."

Spaniards realize that there is more to be had than merely setting up a colony to control a source of gold, there is a treasure of an empire. Their epic quest has begun.

Stay tuned as we add more dates, and add more pages to Aztec Empire.


Azteca

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azteca, self name Culhua-Mexica, Nahuatl-speaking people who in the 15th and early 16th centuries ruled a large empire in what is now central and southern Mexico. The Aztecs are so called from Aztlán (“White Land”), an allusion to their origins, probably in northern Mexico. They were also called the Tenochca, from an eponymous ancestor, Tenoch, and the Mexica, probably from Metzliapán (“Moon Lake”), the mystical name for Lake Texcoco. From Tenochca was derived the name of their great city, Tenochtitlán, and from Mexica came the name for the city that superseded the Aztecs capital and for the surrounding valley, which was applied later to the whole Mexican nation. The Aztecs referred to themselves as Culhua-Mexica, to link themselves with Colhuacán, the centre of the most-civilized people of the Valley of Mexico.Ver tambiénpre-Columbian civilizations: Aztec culture to the time of the Spanish conquest.

The origin of the Aztec people is uncertain, but elements of their own tradition suggest that they were a tribe of hunters and gatherers on the northern Mexican plateau before their appearance in Mesoamerica in perhaps the 12th century ce Aztlán, however, may be legendary. It is possible that their migration southward was part of a general movement of peoples that followed, or perhaps helped trigger, the collapse of the Toltec civilization. They settled on islands in Lake Texcoco and in 1325 founded Tenochtitlán, which remained their chief centre. The basis of Aztec success in creating a great state and ultimately an empire was their remarkable system of agriculture, which featured intensive cultivation of all available land, as well as elaborate systems of irrigation and reclamation of swampland. The high productivity gained by those methods made for a rich and populous state.

Under the ruler Itzcóatl (1428–40), Tenochtitlán formed alliances with the neighbouring states of Texcoco and Tlacopan and became the dominant power in central Mexico. Later, by commerce and conquest, Tenochtitlán came to rule an empire of 400 to 500 small states, comprising by 1519 some 5,000,000 to 6,000,000 people spread over 80,000 square miles (207,200 square km). At its height, Tenochtitlán itself covered more than 5 square miles (13 square km) and had upwards of 140,000 inhabitants, making it the most densely populated settlement ever achieved by a Mesoamerican civilization. The Aztec state was a despotism in which the military arm played a dominant role. Valour in war was, in fact, the surest path to advancement in Aztec society, which was caste- and class-divided but nonetheless vertically fluid. The priestly and bureaucratic classes were involved in the administration of the empire, while at the bottom of society were classes of serfs, indentured servants, and outright slaves.

Aztec religion was syncretistic, absorbing elements from many other Mesoamerican cultures. At base, it shared many of the cosmological beliefs of earlier peoples, notably the Maya, such as that the present earth was the last in a series of creations and that it occupied a position between systems of 13 heavens and 9 underworlds. Prominent in the Aztec pantheon were Huitzilopochtli, god of war Tonatiuh, god of the sun Tlaloc, god of rain and Quetzalcóatl, the Feathered Serpent, who was part deity and part culture hero. Human sacrifice, particularly by offering a victim’s heart to Tonatiuh, was commonly practiced, as was bloodletting. Closely entwined with Aztec religion was the calendar, on which the elaborate round of rituals and ceremonies that occupied the priests was based. The Aztec calendar was the one common to much of Mesoamerica, and it comprised a solar year of 365 days and a sacred year of 260 days the two yearly cycles running in parallel produced a larger cycle of 52 years.

The Aztec empire was still expanding, and its society still evolving, when its progress was halted in 1519 by the appearance of Spanish explorers. The ninth emperor, Montezuma II (reigned 1502–20), was taken prisoner by Hernán Cortés and died in custody. His successors, Cuitláhuac and Cuauhtémoc, were unable to stave off Cortés and his forces, and, with the Spanish capture of Tenochtitlán in 1521, the Aztec empire came to an end.


1994 - A guerrilla rebellion in Chiapas by the Zapatista National Liberation Army is brutally suppressed by government troops. The government and Zapatistas agree on greater autonomy for the indigenous Mayans of Chiapas the following year.

1996 - The insurgency in the south escalates as the leftist Popular Revolutionary Army (EPR) attacks government troops.

1997 - The PRI suffers heavy losses in elections and loses its overall majority in the lower house of parliament for the first time since 1929.


The American Civil War Timeline Quiz: What Happened First?

How much do you know about dinosaurs? What is an octane rating? And how do you use a proper noun? Lucky for you, HowStuffWorks Play is here to help. Our award-winning website offers reliable, easy-to-understand explanations about how the world works. From fun quizzes that bring joy to your day, to compelling photography and fascinating lists, HowStuffWorks Play offers something for everyone. Sometimes we explain how stuff works, other times, we ask you, but we’re always exploring in the name of fun! Because learning is fun, so stick with us!


The Economy of the Valley of Mexico

The economy of the Valley of Mexico was founded upon the growing of corn (maize). This plant is a native of the region. It was planted by use of a digging stick. Without a plow and draft animals corn could be cultivated only on the lightest soils, the soils that were deposited by rivers and streams. Corn depletes the minerals it requires in a few years so unless a means of refertilization is available the corn farmers would have to move on to new land after several years.

The Aztecs farming of the marshlands was fortunate in that water was readily available and the marshlands had abundant decaying vegetations that helped refertilize the farm plots. Aztecs created chinampas, narrow garden plots surrounded by water. This arrangement allowed them to use fertile mud dredged from the lake bottom to fertilize their crops.

A typical size for a chinampa was about 20 feet wide by 300 feet long. There was considerable variation in these dimensions. On the chinampas the Aztec farmers grew, in addition to corn, squashes and tomatoes. Several crops could be grown each year.

The land was farmed by individual families but ultimate ownership rested with the clan. If a family could not farm the land under their care its control reverted to the clan to reassignment to another family. Families had to contribute a share of their farm and household craft production as taxes. They also had to provide labor for religious and community functions and manpower in times of war.

Aztec society suffered under a tremendous burden of a religion which held that the god of the Sun needed to be fed human hearts in order to make the daily journey from east to west. This meant that the Aztecs needed to wage nearly constant war to capture sacrificial victims. Thus in their warfare the Aztecs tried not to kill their enemies in battle but to take them alive. This religious burden drained labor away from productive enterprises and required substantial effort and resources be devoted to supplying the army with weapons and sustenance.

The religion of the Aztecs also required great resources be devoted to building the temples and monuments. On top of that, the ruling elite demanded luxuries and art. Nevertheless the city of Tenochtitlan grew to be the largest city of the world at that time, housing a population of a quarter of a million at a time when Paris and London had no more than one hundred thousand people each.

In the religion of the Aztecs there were four worlds (eras), called Suns, before this world. Mankind was wiped out at the end of each of these eras.


Genocides Over History

Known as the "500 year of wars." When the Europeans arrived, they wanted to take control over the New World's natural resources, but the only thing standing in their way were the native people who weren't willing to share. Over the years their were different people who slaughtered different tribes. For example, Francisco Pizarro killed the Inca people in South America while in Mexico, Hernán Cortés killed the Aztecs. The most dangerous thing to the natives was a disease called Smallpox. Even though the Europeans may or may not have brought the disease with them to kill whoever was in their way, they still were killed.

“Stolen Generations” of Aboriginals

Late 1800s
The Stolen Generations wasn't exactly a genocide. The Stolen generations is said to describe the people who were forcibly removed from their families as children by past Australian Federal, State and Territory governments, ect. The reason they were removed from their families were because they were disadvantaged and a risk to everyone around them. They were either adopted to a new "loving" family or put into government institutions.

Moriori Genocide

In this genocide, they had eight stages of what they call the "Moriori Genocide."
1- The Classification
The Moriori had different cultures and customs as a result of adapting to local conditions.
2- Symbolization
Names were used to distinguish the two groups
3- Dehumanization
The Taranaki tribes not only killed and enslaved the Moriori, but ate them as well.
4- Organization
The Chatham Islands were chosen for their proximity and the fact that the residents abided by Nunuku's Law.
5- Polarization
The use of the Moriori language was forbidden. They were also forced to defile their sacred places by urinating on them and defecating on them.
6- Preparation
This stage was when the Māori were getting ready to invade, they had taken seize over a European ship that carried 500 armed Māori people.
7- Extermination
About 10% of the population was killed, some eaten, and the rest enslaved.
8- Denial
This stage was not very present during this time, but the Moriori that did survive, were in denial because of what happened.

The Moriori were in search of resources and new areas to conquer and when they heard about the peacefulness at the Chatham Islands, they decided to head over there and check it out.

Hambruna irlandesa de patatas

This genocide was a unique genocide because it was carried out by the killing of plants instead of people. The potato crop that they usually successfully grew was killed and deemed inedible by a disease called late blight. This disease destroyed the leaves and the roots of the plant. Which led to the death of 6.6 million people.

Armenian Genocide

The Armenian Genocide also known as the "Armenian Holocaust," was the extermination of over 1.5 million by the Ottoman government. This genocide occurred before AND after World War I. The Ottoman soldiers killed most of the able-male population and forced labor, while the women, children and elderly were deported on "death marches" across the Syrian desert. They were deprived of food and water and were subjected to robbery, rape and massacre. This is the second most studied genocide after the Holocaust.


Timeline: the evolution of ancient empires

Peter Jones highlights the most significant moments in the history of the world’s first great civilisations.

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Published: August 24, 2020 at 4:58 pm

C3100 BC

King Menes rules over a newly united Egypt, joining the Upper (southern) and Lower (northern) Kingdoms at the start of what is now termed the Early Dynastic Period. Menes is credited with founding the capital at Memphis, 15 miles south of the modern city of Cairo.

C2686 BC

The period known as the Old Kingdom of ancient Egypt begins with the founding of the Third Dynasty. A series of great pyramids is built, beginning with Djoser’s step pyramid at Saqqara (c2650 BC), pictured above, followed by the three great pyramids of the Fourth Dynasty at Giza.

C1550 BC

The Theban rulers of Egypt’s 17th Dynasty drive out the Hyksos – a group of people from western Asia – from the Nile delta region, launching the so-called New Kingdom period that lasted till c1070 BC. This new dynasty of pharaohs are buried in deep, rock-cut tombs in the Valley of the Kings on the west bank of the Nile opposite their capital, Thebes (modern-day Luxor).

C1323 BC

The Egyptian boy king Tutankhamun dies, aged around 18, and is buried in the Valley of the Kings in a spectacular golden coffin. Tutankhamun had restored the ancient pantheon of gods after his father, Akhenaten, had installed the sun-disc Aten as the only deity.

559 BC

Cyrus II becomes king of the vassal state of Persia. Conquering the Medes in 550 BC and Babylon in 539 BC, he founds the mighty Persian (Achaemenid) empire, which within a century controls nearly 50 million people – 44 per cent of the world’s population. In 525 BC, his son Cambyses conquers Egypt.

509 a. C.

The last king of Rome, Lucius Tarquinius Superbus, is deposed in a revolt. After further disquiet, two legislative bodies of citizens are established, creating a Roman republic that endures for nearly five centuries.

508 BC

Cleisthenes reforms the constitution of Athens, giving each adult male citizen a say in the government of the city by contributing to decisions made in the Ecclesia (Assembly) – creating the system of democracy (from the Greek demos, meaning ‘people’, and kratos, ‘power’).

490 BC

The 600-strong fleet of the Persian king Darius lands on the Greek coast at Marathon, determined to punish Athens for its role in a revolt in Asia Minor (modern Turkey). Athenian forces led by Miltiades, supported by the city-state of Plataea, attack at pace, taking the Persians by surprise and driving them into the sea. A messenger, Pheidippides, is reputedly dispatched to request help from the Spartans before the battle of Marathon.

336 BC

Alexander III inherits Macedon from his father, Philip II, who had plotted to break the power of the Persian empire. Alexander becomes known as ‘the Great’ for his succession of conquests. His army sweeps through the Middle East, Egypt and Asia, as far as India, before his death in 323 BC, creating a vast empire.

241 BC

Rome defeats Carthage at the battle of the Egadi Islands near Sicily, concluding its victory in the first of the Punic Wars and establishing its dominance across the western Mediterranean. Over the following three centuries, Greece, north Africa, Spain, Gaul, Egypt and Britain are subjugated, becoming Roman provinces.

221 BC

Ying Zheng, the king of Qin, completes his conquest of competing states, creating a Chinese state that effectively continues to this day, and takes a new title, Qin Shihuangdi: ‘Divine August Emperor of Qin’ – the First Emperor. After his death in 210 BC, his tomb is guarded by an army of some 8,000 terracotta warriors.

2 September 31 BC

Octavian defeats the forces of Roman general Mark Antony and Queen Cleopatra VII of Egypt at the battle of Actium in the waters off Greece, cementing his rule of Rome. Four years later he takes the name Augustus, marking the end of the Republic and the birth of the Roman empire. Egypt becomes a Roman province.

24 August AD 79

Vesuvius, a volcano believed by local residents to be dormant or extinct, erupts with tremendous force, burying the nearby cities of Pompeii and Herculaneum under up to 6 metres (20 feet) of ash, pumice and rock. Pompeii had been a thriving agricultural city, grown prosperous thanks largely to wine produced from the grapes grown in the fertile volcanic soil.

C250 AD

The Maya begin to build huge pyramids, of which some of the later examples include El Castillo at the city of Chichen Itza in Mexico. Other great cities built in Central America include Tikal in Guatemala, Copán in Honduras and Lamanai in Belize.

24 August AD 410

Rome is sacked by the Visigoths under Alaric – the first time the ‘eternal city’ has fallen in nearly 800 years. Though the capital had moved to Ravenna in 402, the attack shocks the western Roman empire after a century of decline. Rome is sacked again in 455, by the Vandals under Geiseric the last western emperor, Romulus Augustulus, is deposed in 476.

This article was originally published in BBC History Magazine’s ‘The Story of the Ancient World’ bookazine