¿Hubo villas romanas en Gran Bretaña que se utilizaron en lugar de destruirlas después de que los romanos se fueran?

¿Hubo villas romanas en Gran Bretaña que se utilizaron en lugar de destruirlas después de que los romanos se fueran?

Como se señaló en la publicación ¿Hay alguna idea de cómo era el paisaje inglés antes de la llegada de los ángulos? , la infraestructura y los edificios que dejaron los romanos se fueron desmoronando, en su mayoría abandonados y utilizados como fuente de materiales de construcción para otras construcciones. Sin embargo, este artículo de Britain Express Villas romanas en Inglaterra dice

La edad de oro de la villa en Inglaterra fue en los siglos II y III. Después de eso cayeron en desuso o fueron asumidos para otros fines.

El artículo no cita ejemplos de estas villas "tomadas para otros fines" y no he podido encontrar ninguna. Creo que he visto una imagen de la iglesia que en realidad usó parte de una pared de una villa (es decir, no reconstruida a partir de ruinas romanas), pero no recuerdo dónde (y podría estar equivocado).

En el continente, Wikipedia dice que

El sistema de villas italianas de la Antigüedad tardía sobrevivió hasta el período medieval temprano en forma de monasterios.

y parece que sucedió lo mismo en España y posiblemente en Francia.

Se ha sugerido que el edificio de la villa en sí puede haber sido reutilizado como iglesia o mausoleo primitivo.

pero esto es lo más cerca que he estado de encontrar algo (tenga en cuenta el uso de 'sugerido' en el texto anterior).

¿Hay ejemplos de villas romanas en Gran Bretaña que fueron tomadas y utilizadas para otro propósito (monasterio o de otro tipo)?

Nota: No me interesan los ejemplos de piedras de edificios romanos que se tomen de la cita original y se reutilicen en otros lugares, ya que existen numerosos lugares de este tipo.


Hay evidencia de villas en uso mucho después del 600 d.C., cuando el Papa envió misioneros a Gran Bretaña entre 580 - 640 d.C., informaron de ciudades bien organizadas y bien administradas, la gente disfrutaba de baños, buena comida y muchos edificios de la época romana todavía en Durante su misión, informaron que se hospedaron en Villas con finos mosaicos, y un Ejército Romanizado bien dirigido y equipado, y aún principalmente pueblos romanizados de habla latina.


Time Team excavó una villa hace algunos años que probablemente fue reutilizada en una cervecería. Vi el episodio en Youtube. Había una fila de agujeros en un piso que indicaban postes para una pared divisoria y restos de almacenamiento de grano. Eso es todo lo que recuerdo, ya que hace un tiempo vi el episodio. Pero hubo otra evidencia de que parte del edificio estaba en uso después de que los romanos se fueron.


Fin del dominio romano en Gran Bretaña

los fin del dominio romano en Gran Bretaña fue la transición de la Gran Bretaña romana a la Gran Bretaña posrromana. El dominio romano terminó en diferentes partes de Gran Bretaña en diferentes momentos y bajo diferentes circunstancias.

En 383, el usurpador Magnus Maximus retiró tropas del norte y oeste de Gran Bretaña, probablemente dejando a los señores de la guerra locales a cargo. Hacia el 410, los romanos británicos expulsaron a los magistrados del usurpador Constantino III. Previamente había despojado a la guarnición romana de Gran Bretaña y la había llevado a la Galia en respuesta al Cruce del Rin a finales del 406, dejando a la isla víctima de los ataques bárbaros. El emperador romano Honorio respondió a una solicitud de ayuda con el Rescripto de Honorio, diciendo a las ciudades romanas que velen por su propia defensa, una aceptación tácita del autogobierno británico temporal. Honorio estaba librando una guerra a gran escala en Italia contra los visigodos bajo su líder Alarico, con la propia Roma sitiada. No se podían escatimar fuerzas para proteger la lejana Gran Bretaña. Aunque es probable que Honorio esperara recuperar pronto el control de las provincias, a mediados del siglo VI Procopio reconoció que el control romano de Britania se había perdido por completo.


Contenido

Edad de Piedra Editar

Cornualles solo estuvo ocupada esporádicamente durante el Paleolítico, pero la gente regresó hace unos 10.000 años en el Mesolítico, después del final de la última edad de hielo. Existe evidencia sustancial de ocupación por cazadores recolectores en este período. [1]

Las áreas de las tierras altas de Cornualles fueron las primeras partes abiertas al asentamiento, ya que la vegetación requirió poco en el camino de la limpieza: quizás fueron ocupadas por primera vez en el Neolítico (los restos del Paleolítico son casi inexistentes en Cornualles). Muchos megalitos de este período existen en Cornwall y los restos prehistóricos en general son más numerosos en Cornwall que en cualquier otro condado inglés excepto Wiltshire. Los restos son de diversa índole e incluyen menhires, túmulos y círculos de chozas. [2] [3]

Edad de Bronce Editar

Cornualles y la vecina Devon tenían grandes reservas de estaño, que fue extraído extensamente durante la Edad del Bronce por personas asociadas con la cultura Beaker. El estaño es necesario para fabricar bronce a partir del cobre, y hacia el año 1600 a. C., West Country estaba experimentando un auge comercial impulsado por la exportación de estaño a través de Europa. [ cita necesaria ] Esta prosperidad ayudó a alimentar los adornos de oro hábilmente labrados recuperados de los sitios de la cultura Wessex.

Existe evidencia de una interrupción relativamente a gran escala de las prácticas culturales alrededor del siglo XII a. C. que, según algunos estudiosos, puede indicar una invasión o migración al sur de Gran Bretaña. [ cita necesaria ]

Edad de Hierro Editar

Alrededor del 750 a. C., la Edad del Hierro llegó a Gran Bretaña, lo que permitió un mayor alcance de la agricultura mediante el uso de nuevos arados y hachas de hierro. La construcción de castros también alcanzó su punto máximo durante la Edad del Hierro británica. Durante aproximadamente la misma época (900 a 500 a. C.), las culturas y pueblos celtas se extendieron por las Islas Británicas.

Durante la Edad del Hierro británica, Cornualles, como toda Gran Bretaña al sur del Firth of Forth, estuvo habitada por celtas conocidos como británicos. El idioma celta que se hablaba en ese momento, Common Brittonic, finalmente se convirtió en varias lenguas distintas, incluido el Cornish. [4]

El primer relato de Cornualles proviene del historiador griego siciliano Diodorus Siculus (c. 90 a. C. - c. 30 a. C.), supuestamente citando o parafraseando al geógrafo Pytheas del siglo IV a. C., que había navegado a Gran Bretaña:

Los habitantes de esa parte de Gran Bretaña llamada Belerion (o Land's End) de su trato con comerciantes extranjeros, son civilizados en su forma de vida. Preparan el estaño, trabajando con mucho cuidado la tierra en la que se produce. Aquí, entonces, los comerciantes compran la hojalata a los nativos y la llevan a la Galia, y después de viajar por tierra durante unos treinta días, finalmente llevan sus cargas a caballo a la desembocadura del Ródano. [5]

Se ha afirmado que los fenicios comerciaban directamente con Cornualles por estaño. No hay evidencia arqueológica de esto y los historiadores modernos han desacreditado construcciones antiguas de "el legado fenicio de Cornualles", [6] [7] [8] [9] incluyendo la creencia de que los fenicios incluso se establecieron en Cornualles.

Toponimia editar

Cuando aparecen las fuentes escritas clásicas, Cornualles estaba habitada por tribus que hablaban lenguas celtas. Los antiguos griegos y romanos usaban el nombre Belerion o Bolerium para el extremo suroeste de la isla de Gran Bretaña, pero la fuente tardorromana de la Cosmografía de Rávena (compilada alrededor del 700 d.C.) introduce un topónimo Puro coronavis, cuya primera parte parece ser un error ortográfico Duro (que significa Fuerte). Esto parece indicar que la tribu de los Cornovii, conocida a partir de fuentes romanas anteriores como habitantes de un área centrada en el moderno Shropshire, había establecido alrededor del siglo V una base de poder en el suroeste (quizás en Tintagel). [10]

Por tanto, es probable que el nombre tribal sea el origen de Kernow o después Curnow utilizado para Cornualles en el idioma de Cornualles. John Morris sugirió que se envió un contingente de Cornovii al suroeste de Gran Bretaña al final de la era romana, para gobernar la tierra allí y mantener alejados a los invasores irlandeses, pero esta teoría fue descartada por el profesor Philip Payton en su libro. Cornualles: una historia. [4] Los cornovii de Cornualles pueden incluso ser una tribu completamente separada, tomando su nombre de la forma de cuerno de la península.

El nombre en inglés, Cornwall, proviene del nombre celta, al que la palabra en inglés antiguo Wealas Se añade "extranjero". [11]

En la época prerromana, Cornualles era parte del reino de Dumnonia, y más tarde los anglosajones lo conocieron como "Oeste Gales ", para distinguirlo de" Gales del Norte "(actual Gales). [12]

Durante la época del dominio romano en Gran Bretaña, Cornualles estaba bastante alejado de los principales centros de romanización. El sistema de carreteras romanas se extendía hasta Cornualles, pero los únicos sitios romanos importantes conocidos son tres fuertes: - Tregear cerca de Nanstallon se descubrió a principios de la década de 1970, los otros dos se encontraron más recientemente en Restormel Castle, Lostwithiel (descubierto en 2007) y un fuerte cerca de St Andrew's Church en Calstock (descubierto a principios de 2007). [13] Se encontró una villa de estilo romano en Magor Farm, cerca de Camborne. [14]

Se ha encontrado cerámica y otras pruebas que sugieren la presencia de una herrería en un lugar no revelado cerca de St Austell, Cornwall. Los expertos dicen que el descubrimiento desafía la creencia de que los romanos no se asentaron en el condado y se detuvieron en el este de Devon, donde Isca Dumnoniorum se convirtió en una floreciente capital provincial de los Dumnonii. [15] El profesor Barry Cunliffe señala que "en la península suroeste de Devon y Cornwall, la falta de romanización, después de una breve ocupación militar en el primer siglo, es particularmente sorprendente. Al oeste de Exeter, el sistema socioeconómico nativo simplemente continuó sin obstáculos". [dieciséis] [ página necesaria ]

Además, el comercio británico de estaño había sido eclipsado en gran medida por el suministro más conveniente de Iberia, aunque las excavaciones de Cunliffe en Mount Batten y un hallazgo reciente de lingotes de estaño en Burgh Island en West Devon indican que el comercio entre canales continuó [ cita necesaria ] .

Solo se han encontrado unos pocos hitos romanos en Cornualles, dos se han recuperado de los alrededores de Tintagel en el norte, uno en Mynheer Farm [17] cerca del fuerte de Carn Brea, Redruth, otros dos cerca de St Michael's Mount, uno de los cuales es conservado en la iglesia parroquial de Breage, y uno en la iglesia de St Hilary, St Hilary (Cornwall). [18] La piedra en la iglesia parroquial de Tintagel tiene una inscripción al Imperator César Licinius, y la otra piedra en Trethevy está inscrita al Imperial Caesars Trebonianus Gallus y Volusianus. [19] Según Léon Fleuriot, sin embargo, Cornualles permaneció estrechamente integrado con los territorios vecinos por rutas marítimas muy transitadas. Fleuriot sugiere que una ruta terrestre que conectaba Padstow con Fowey y Lostwithiel sirvió, en la época romana, como un conducto conveniente para el comercio entre la Galia (especialmente Armórica) y las partes occidentales de las Islas Británicas. [20]

Los yacimientos arqueológicos de Chysauster Ancient Village y Carn Euny en West Penwith y las islas de Scilly demuestran una arquitectura de `` casa con patio '' única de Cornualles construida en piedra de la época romana, completamente distinta de la del sur de Gran Bretaña, pero con paralelos en la Irlanda del Atlántico, Norte Gran Bretaña y el continente, e influyó en el desarrollo posterior de granjas fortificadas de piedra conocidas en Cornualles como "Rounds". [21]

A raíz de la retirada romana de Gran Bretaña alrededor del 410, los sajones y otros pueblos germánicos pudieron conquistar y asentarse la mayor parte del este de la isla durante los dos siglos siguientes. En el oeste, Devon y Cornwall se mantuvieron como el reino británico de Dumnonia.

Dumnonia tenía estrechos contactos culturales con la Irlanda cristiana, el País de Gales, la Bretaña romano-celta y Bizancio a través de la red comercial del Atlántico occidental, y hay pruebas arqueológicas excepcionales de contactos comerciales en la antigüedad tardía en la fortaleza de Tintagel en Cornualles. [22] El idioma bretón está más cerca de Cornualles que de Gales, mostrando los estrechos contactos entre las áreas. [23]

Relación con Wessex Editar

Los primeros reyes de Wessex son notables por su posible prevalencia de nombres Brythonic [24] y, por lo tanto, se debe tener cuidado al asumir una marcada antipatía étnica entre las identidades, los pueblos y la cultura emergentes 'británicos' e 'ingleses' en lugar de una lucha por el dominio de los guerreros. élites más o menos alineadas con las culturas y pueblos "germánicos" orientales y "romano-celtas" occidentales. [24] Los Brythons atlánticos se registraron a menudo en alianza con fuerzas escandinavas como los daneses o los normandos en Bretaña, hasta el período de la conquista normanda. [25]

A principios del siglo VIII, Cornualles era probablemente una subdivisión de Dumnonia, y la Crónica anglosajona registra que en 710, Geraint, rey de Dumnonia, luchó contra Ine, rey de Wessex. los Annales Cambriae afirma que en 722, los británicos ganaron la batalla de Hehil "entre los habitantes de Cornualles". En opinión del historiador Thomas Charles-Edwards, esto probablemente indica que Dumnonia había caído en 722, y que la victoria británica de ese año contra Wessex aseguró la supervivencia del nuevo reino de Cornualles durante otros ciento cincuenta años. Hubo batallas intermitentes entre Wessex y Cornwall durante el resto del siglo VIII, y Cuthred, rey de Wessex, luchó contra Cornish en 743 y 753. [26]

Sin embargo, según John Reuben Davies, Dumnonia dejó de existir a principios del siglo IX, pero:

El reino de Cornualles, por otro lado, permaneció como un territorio británico independiente frente a la presión de Wessex, aislado de sus compañeros de habla británica en Gales y Bretaña por el mar y los sajones occidentales. [27]

En 814, el rey Egbert de Wessex devastó Cornualles "de este a oeste", y el Crónica anglosajona registra que en 825 Cornish luchó contra los hombres de Devon. En 838, los de Cornualles, en alianza con los vikingos, fueron derrotados por los sajones occidentales en la batalla de Hingston Down. [28] Esta fue la última batalla registrada entre Cornualles y Wessex, y posiblemente resultó en la pérdida de la independencia de Cornualles. [29] En 875, el Annales Cambriae Hay constancia de que el rey Dungarth de Cornualles se ahogó, pero Alfred el Grande había podido ir a cazar en Cornualles una década antes, lo que sugiere que Dungarth probablemente era un sub-rey. Kenstec (c.833-c.870) se convirtió en el primer obispo de Cornualles en profesar obediencia al arzobispo de Canterbury, y en el mismo período, el obispo de Sherborne recibió instrucciones de visitar Cornualles anualmente para "erradicar los errores de la Iglesia de Cornualles". ", más indicios de que Cornualles se estaba convirtiendo en sujeto de Wessex a mediados del siglo IX. [30] [31] En la década de 880, Alfredo el Grande pudo dejar propiedades en Cornualles en su testamento. [32]

Guillermo de Malmesbury, escribiendo alrededor de 1120, dice que alrededor de 927, el rey Ethelstan de Inglaterra expulsó a Cornualles de Exeter y fijó el límite oriental de Cornualles en el río Tamar. T. M. Charles-Edwards descarta el relato de William como una "historia improbable" sobre la base de que Cornualles estaba entonces firmemente bajo control inglés, pero no hay evidencia de esto. [33] John Reuben Davies ve la expedición como la represión de un levantamiento británico, que fue seguido por el confinamiento de Cornualles más allá del Tamar y la creación de un obispado separado para Cornualles. [34] Aunque los reyes ingleses concedieron tierras en la parte oriental en el siglo IX, no se registran concesiones en la mitad occidental hasta mediados del siglo X. [29]

Cornwall adquirió ahora características administrativas anglosajonas como el sistema de cien. A diferencia de Devon, la cultura de Cornualles no fue anglicanizada. La mayoría de la gente todavía hablaba Cornish, y los topónimos siguen siendo principalmente británicos. [33] [34] En 944, el sucesor de Æthelstan, Edmund I, se autodenominó «Rey de los ingleses y gobernante de esta provincia de los británicos». [35]

El anticuario William Camden escribió en su libro Britania en 1607:

En cuanto a esos habitantes de Cornwall, aunque decidieron unir todas sus fuerzas en defensa de su Countrey, pronto se sometieron a los sajones, ya que ninguno de los dos se igualaba en número, ni su Countrey estaba suficientemente cercado por naturaleza para defenderlos. [36]

La iglesia de Cornualles Editar

Los primeros siglos posteriores a la partida de los romanos se conocen como la "edad de los santos", ya que el cristianismo celta y un renacimiento del arte celta se extendieron desde Irlanda, Gales y Escocia a Gran Bretaña, Bretaña y más allá. Según la tradición, la zona fue evangelizada en los siglos V y VI por los hijos de Brychan Brycheiniog y santos de Irlanda. Los santos de Cornualles como Piran, Meriasek o Geraint ejercieron una influencia religiosa y posiblemente política, a menudo estaban estrechamente relacionados con los gobernantes civiles locales [ cita necesaria ] y en algunos casos fueron los propios reyes. Había un monasterio importante en Bodmin y, esporádicamente, se nombran obispos de Cornualles en varios registros.

En la década de 880, se estaban nombrando más sacerdotes sajones para la Iglesia en Cornualles y controlaban algunas propiedades de la iglesia como Polltun, Caellwic y Landwithan (Pawton, en St Breock, quizás Celliwig (¿Kellywick en Egloshayle?) Y Lawhitton. Finalmente, las pasaron a Wessex. Sin embargo, según la voluntad de Alfredo el Grande, la cantidad de tierra que poseía en Cornualles era muy pequeña. [32] Al oeste de Tamar, Alfredo el Grande solo poseía una pequeña área en la región de Stratton, además de algunas otras pequeñas propiedades alrededor de Lifton. en suelo de Cornualles al este del Tamar). Estos le fueron proporcionados a través de la Iglesia cuyo sacerdocio designado en Canterbury estaba cada vez más dominado por los ingleses. [ cita necesaria ]

La organización y afiliaciones tempranas de la Iglesia en Cornualles no están claras, pero a mediados del siglo IX fue dirigida por un obispo Kenstec con su sede en Dinurrin, un lugar que a veces se ha identificado como Bodmin ya veces como Gerrans. Kenstec reconoció la autoridad de Ceolnoth, poniendo a Cornualles bajo la jurisdicción del arzobispo de Canterbury. En los años 920 o 930, el rey Athelstan estableció un obispado en St. Germans para cubrir todo Cornualles, que parece haber estado inicialmente subordinado a la sede de Sherborne, pero emergió como un obispado completo por derecho propio a fines del siglo X. Los primeros obispos aquí eran nativos de Cornualles, pero los nombrados a partir de 963 en adelante eran todos ingleses. Alrededor de 1027, la sede se celebró junto con la de Crediton, y en 1050, se fusionaron para convertirse en la diócesis de Exeter. [35]

El siglo XI Editar

En 1013 Wessex fue conquistado por un ejército danés bajo el liderazgo del líder vikingo y rey ​​de Dinamarca Sweyn Forkbeard. Sweyn anexó Wessex a su imperio vikingo que incluía Dinamarca y Noruega. Sin embargo, no anexó Cornualles, Gales y Escocia, permitiendo que estas "naciones clientes" se autogobiernen a cambio de un pago anual de tributo o "danegeld".Entre 1013 y 1035, Cornualles, Gales, gran parte de Escocia e Irlanda no se incluyeron en los territorios del rey Canuto el Grande. [38]

La cronología de la expansión inglesa en Cornualles no está clara, pero había sido absorbida por Inglaterra por el reinado de Eduardo el Confesor (1042-1066), cuando aparentemente formaba parte del condado de Wessex de Godwin y más tarde de Harold. [39] Los registros de Domesday Book muestran que en ese momento la clase terrateniente nativa de Cornualles había sido casi completamente desposeída y reemplazada por terratenientes ingleses, el mayor de los cuales era el propio Harold Godwinson. [40]

El idioma de Cornualles continuó hablándose, particularmente en el oeste y en el centro de Cornualles, y desarrolló una serie de características que comenzaron a separarlo de su idioma descendiente del bretón. Estos últimos también pasaron por la evolución a lo largo de los siglos, sin embargo, siguen siendo extremadamente similares. Además, Cornualles mostró un tipo de patrón de asentamiento muy diferente al de Saxon Wessex y los lugares continuaron, incluso después de 1066, para ser nombrados en la tradición celta de Cornualles. [41] Mills sostiene que los gobernantes bretones de Cornualles, como aliados de los normandos, provocaron un "retorno armórico" [41] con Cornu-Breton conservando su estatus como lengua de prestigio.

Después de la conquista normanda (1066–1485) Editar

Según William Worcester, escribiendo en el siglo XV, Cadoc (Cornish: Kadog) fue un superviviente de la línea real de Cornualles [ cita necesaria ] y fue nombrado primer conde de Cornualles por Guillermo el Conquistador tras la conquista normanda de Inglaterra. [ cita necesaria ] En 1068 Brian de Bretaña, hijo de Eudes, conde de Penthièvre, fue nombrado conde de Cornualles, y la evidencia de nombres citada por la medievalista Edith Ditmas sugiere que muchos otros terratenientes posteriores a la conquista en Cornualles eran aliados bretones de los normandos, descendiendo los bretones. de los británicos que habían huido a lo que hoy es Francia durante los primeros años de la conquista anglosajona. [42] y propuso además este período para la composición temprana del ciclo de Tristán e Iseult por poetas como Béroul de una tradición oral británica compartida preexistente. [43] Earl Brian derrotó una segunda incursión en el suroeste de Inglaterra, lanzada desde Irlanda por los hijos de Harold en 1069. [ cita necesaria ] A Brian se le concedieron tierras en Cornualles, pero en 1072 probablemente había regresado a Bretaña: murió sin descendencia [ cita necesaria ] .

Gran parte de la tierra de Cornualles fue confiscada y transferida a manos de una nueva aristocracia normanda, y la parte del león fue para Robert, conde de Mortain, medio hermano del rey Guillermo y el mayor terrateniente de Inglaterra después del rey. Parte de la tierra estaba en manos del rey William y de los monasterios existentes, el resto del obispo de Exeter y una sola mansión de Judhael de Totnes y Gotshelm [44] (hermano de Walter de Claville).

Robert se convirtió en Earl en sucesión de Brian. No se sabe nada de Cadoc aparte de lo que dice William Worcester cuatro siglos después. Se construyeron cuatro castillos normandos en el este de Cornualles en diferentes períodos, en Launceston, Trematon, Restormel y Tintagel. Una nueva ciudad creció alrededor del castillo de Launceston [45] y se convirtió en la capital del condado. En varias ocasiones durante los siglos siguientes, los nobles fueron nombrados Conde de Cornualles, pero cada vez que su línea se extinguió pronto y el título caducó hasta que revivió para un nuevo designado. En 1336, Eduardo, el Príncipe Negro, fue nombrado Duque de Cornualles, título que se le ha otorgado al hijo mayor del Soberano desde 1421. [ cita necesaria ]

Una literatura popular de Cornualles, centrada en las obras de misterio de temática religiosa, surgió en el siglo XIV (ver literatura de Cornualles) basada en Glasney College, la universidad establecida por el obispo de Exeter en el siglo XIII [ cita necesaria ] .

Se ha reclamado [ ¿por quién? ] como una de las grandes ironías de la historia de que tres habitantes de Cornualles que hablaban de Cornualles recuperaron el idioma inglés del borde de la extinción: John of Cornwall, John Trevisa y Richard Pencrych. [46]

Juan de Trevisa fue un clérigo de Cornualles que contribuyó a la traducción de la Biblia al inglés bajo la proto-Reforma de John Wycliffe e, irónicamente para un hablante de Cornualles, es la tercera fuente más citada por la primera aparición de muchas palabras en el idioma inglés. También agregó muchas notas a su traducción c. 1387 del Polychronicon relacionado con la geografía y la cultura de Cornualles.

Los propietarios normandos ausentes fueron reemplazados por una nueva clase dominante de Cornualles-Normandos que incluía a académicos como Richard Rufus de Cornwall. Estas familias eventualmente se convirtieron en los nuevos gobernantes de Cornualles, típicamente hablando francés normando, bretón-Cornualles, latín y eventualmente inglés, y muchos se involucraron en el funcionamiento del sistema del Parlamento Stannary, el condado y eventualmente el ducado de Cornualles. [47] Se siguió hablando el idioma de Cornualles.

1485–1603 Editar

La tendencia general de centralización administrativa bajo la dinastía Tudor comenzó a socavar el estatus distintivo de Cornualles. Por ejemplo, bajo los Tudor, la práctica de distinguir entre algunas leyes, como las relacionadas con la industria del estaño, que se aplicaban simplemente en Anglia o en Anglia et Cornubia (en Inglaterra y Cornualles) cesó. [48]

La rebelión de Cornualles de 1497 se originó entre los mineros de estaño de Cornualles que se oponían a que Enrique VII elevara los impuestos para hacer la guerra a Escocia. Este impuesto se resintió por las dificultades económicas que causaría y también se inmiscuyó en una exención fiscal especial de Cornualles. Los rebeldes marcharon sobre Londres, ganando seguidores a medida que avanzaban, pero fueron derrotados en la Batalla de Deptford Bridge.

El pueblo de Cornualles también se levantó en la Rebelión del Libro de Oración de 1549. Gran parte del suroeste de Gran Bretaña se rebeló contra la Ley de Uniformidad de 1549, que introdujo el uso obligatorio del Libro Protestante de Oración Común. Cornwall era mayoritariamente católico en simpatía en este momento, la Ley fue doblemente resentida en Cornwall porque el Libro de Oraciones estaba solo en inglés y la mayoría de la gente de Cornualles en ese momento hablaba el idioma de Cornualles en lugar del inglés. Por lo tanto, deseaban que los servicios de la iglesia siguieran realizándose en latín, aunque tampoco entendían este idioma, tenía el beneficio de una tradición arraigada y carecía de las connotaciones políticas y culturales del uso del inglés. Se cree que el veinte por ciento de la población de Cornualles murió durante 1549: es uno de los principales factores que contribuyeron al declive del idioma de Cornualles. [49]

Guerra civil inglesa (1642-1649)

Cornualles jugó un papel importante durante la Guerra Civil Inglesa, ya que era un semi-enclave realista en el suroeste generalmente parlamentario. La razón de esto fue que los derechos y privilegios de Cornualles estaban vinculados con el ducado real y los Stannaries, por lo que Cornualles veía al rey como protector de sus derechos y privilegios ducales. La fuerte identidad local de Cornualles también significaba que los de Cornualles resistirían cualquier intromisión en sus asuntos por parte de forasteros. El Parlamento inglés quería reducir el poder real. Las fuerzas parlamentarias invadieron Cornualles tres veces y quemaron los archivos del Ducado. En 1645, el líder realista de Cornualles, Sir Richard Grenville, primer baronet hizo de Launceston su base y colocó tropas de Cornualles a lo largo del río Tamar y les dio instrucciones de mantener "a todas las tropas extranjeras fuera de Cornualles". Grenville trató de utilizar el "sentimiento particularista de Cornualles" para reunir apoyo para la causa realista y presentar un plan al príncipe que, de implementarse, habría creado un Cornualles semiindependiente. [50] [51] [52] [53]

1755 Tsunami Editar

El 1 de noviembre de 1755 a las 09:40, el terremoto de Lisboa provocó que un tsunami azotara la costa de Cornualles alrededor de las 14:00. El epicentro fue aproximadamente a 250 millas (400 km) del Cabo San Vicente en la costa portuguesa, a más de 1,000 millas (1,600 km) al suroeste del Lagarto. En St Michael's Mount, el mar se elevó repentinamente y luego se retiró, diez minutos después se elevó 6 pies (1.8 m) muy rápidamente, luego disminuyó con la misma rapidez y continuó subiendo y bajando durante cinco horas. El mar se elevó 8 pies (2,4 m) en Penzance y 10 pies (3,0 m) en Newlyn. El mismo efecto se informó en St Ives y Hayle. El escritor francés del siglo XVIII, Arnold Boscowitz, afirmó que "se produjeron grandes pérdidas de vidas y propiedades en las costas de Cornualles". [54]

Desarrollos en la minería del estaño Editar

Hubo un tiempo en que los habitantes de Cornualles eran los principales expertos en minería del mundo (véase Minería en Cornualles y Devon) y en 1888 se estableció una Escuela de Minas. A medida que las reservas de estaño de Cornualles comenzaron a agotarse, muchos habitantes de Cornualles emigraron a lugares como las Américas, Australia, Nueva Zelanda y Sudáfrica, donde sus habilidades estaban en demanda.

Actualmente no se lleva a cabo ninguna extracción de estaño en Cornualles. Sin embargo, una leyenda popular dice que donde quiera que vayas en el mundo, si ves un agujero en el suelo, encontrarás un hombre de Cornualles en la parte inferior. [ cita necesaria ] Varias palabras de minería de Cornualles se utilizan en la terminología de minería del idioma inglés, como costean, gunnies y vug.

Desde el declive de la minería, la agricultura y la pesca del estaño, la economía de la zona se ha vuelto cada vez más dependiente del turismo; aquí se pueden encontrar algunos de los paisajes costeros más espectaculares de Gran Bretaña. Sin embargo, Cornualles es una de las zonas más pobres de Europa Occidental y la UE le ha concedido el estatus de Objetivo 1.

En 2019, la empresa minera canadiense Strongbow Exploration anunció que estaba buscando reanudar la extracción de estaño en South Crofty. [55]

Política, religión y administración Editar

Cornwall y Devon fueron el escenario de una rebelión jacobita en 1715 dirigida por James Paynter de St. Columb. Esto coincidió con la más grande y más conocida "Quince Rebelión" que tuvo lugar en Escocia y el norte de Inglaterra. Sin embargo, las autoridades sofocaron rápidamente el levantamiento de Cornualles. James Paynter fue juzgado por alta traición, pero al reclamar su derecho como estaño de Cornualles, se lo juzgó ante un jurado de otros estañeros de Cornualles y fue absuelto.

Las comunidades industrializadas han parecido desde hace mucho tiempo debilitar la preeminencia de la Iglesia de Inglaterra, y como el pueblo de Cornualles se involucró fácilmente en la minería, se desarrolló una brecha entre el pueblo de Cornualles y su clero anglicano a principios del siglo XVIII. [56] Resistiendo a la iglesia establecida, muchas personas ordinarias de Cornualles eran católicas romanas o no religiosas hasta finales del siglo XVIII, cuando se introdujo el metodismo en Cornualles durante una serie de visitas de John y Charles Wesley. La separación metodista de la Iglesia de Inglaterra se formalizó en 1795.

En 1841 había diez centenares de Cornualles: Stratton, Lesnewth y Trigg East y West Wivelshire Powder Pydar Kerrier Penwith y Scilly. El sufijo condado se ha adjuntado a varios de estos, en particular: los primeros tres formados Triggshire East y West parecen ser divisiones de Wivelshire Powdershire y Pydarshire. Los antiguos nombres de Kerrier y Penwith se han reutilizado para los distritos gubernamentales locales modernos. La división eclesiástica dentro de Cornwall en decanatos rurales usaba versiones de los mismos nombres, aunque las áreas no se correspondían exactamente: Trigg Major, Trigg Minor, East Wivelshire, West Wivelshire, Powder, Pydar, Kerrier y Penwith eran todos decanatos de la Diócesis de Exeter pero los límites fueron alterados en 1875 cuando se crearon cinco decanatos más (desde diciembre de 1876 todos en la Diócesis de Truro). [57]

El apogeo del contrabando Editar

El pico del contrabando en Cornualles fue evidente a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Los impuestos de importación y otros aranceles sobre los bienes llevaron a una serie de comerciantes y consumidores a evadir la carga del precio adicional al utilizar la costa irregular del condado como punto de desembarque para los bienes sujetos a derechos. Los artículos más traficados fueron el brandy, los encajes y el tabaco, importados de Europa continental. El pub Jamaica Inn en Bodmin Moor se ha destacado por su asociación temprana con el contrabando. En el siglo XIX, se pensaba que una gran proporción de la población de Cornualles, unas 10.000 personas, incluidos mujeres y niños, participaba en el negocio del contrabando. La tasa de contrabando disminuyó en el siglo venidero y, para la década de 1830, se estableció que dos factores se habían combinado para hacer que el contrabando fuera menos valioso: las mejoras en los servicios de guardacostas que conducen a la captura y la reducción de los impuestos especiales sobre los bienes importados. [58]

Un resurgimiento del interés por los estudios de Cornualles comenzó a principios del siglo XX con el trabajo de Henry Jenner y la construcción de vínculos con las otras cinco naciones celtas.

Un partido político, Mebyon Kernow, se formó en 1951 para intentar servir a los intereses de Cornualles y apoyar un mayor autogobierno del condado. El partido ha elegido a varios miembros para los consejos de condado, distrito, ciudad y parroquia, pero no ha tenido ningún éxito nacional, aunque se ha acreditado a este partido el uso más generalizado de la bandera de San Piran. [ cita necesaria ]

Ha habido algunos avances en el reconocimiento de la identidad o etnia de Cornualles. En 2001, por primera vez en el Reino Unido, los habitantes de Cornualles pudieron registrar su origen étnico como de Cornualles en el censo nacional, y en 2004 el censo de escuelas de Cornualles incluyó una opción de Cornualles como una subdivisión de británicos blancos. El 24 de abril de 2014 se anunció que a los habitantes de Cornualles se les concedería el estatus de minoría en virtud del Convenio Marco Europeo para la Protección de las Minorías Nacionales. [59]


Señales y presagios

La ironía de esto es que los romanos estaban extremadamente interesados ​​en predecir el futuro y tenían una variedad de formas de detectar lo que veían como la ira de los dioses que se acercaba. Eran expertos, por ejemplo, en observar "presagios" en forma de imágenes y sonidos extraños, o nacimientos inusuales.

. hubo advertencias de la erupción del Vesubio.

Incluso en estos términos, hubo advertencias de la erupción del Vesubio. Los terremotos en sí mismos cuentan como portentosos, y el historiador Cassius Dio, escribiendo más de un siglo después, informa de avistamientos repetidos de gigantes que deambulan por la tierra. Este fue un mal presagio, dado que una explicación estándar para los volcanes del sur de Italia era que, cuando los dioses derrotaron a los gigantes rebeldes y trajeron la paz al universo, los enterraron debajo de las montañas, y que fueron sus agitaciones las que causaron las erupciones.

Pero mientras que la imaginación antigua indudablemente evocó gigantes en columnas de gas de fumarolas (respiraderos por los que el gas volcánico escapa a la atmósfera), los terremotos que Pliny describió tan casualmente fueron más que simples presagios. El pensamiento actual, sin embargo, aún no se había puesto al día con su significado. Sabemos esto porque, por una extraordinaria coincidencia, el filósofo Séneca, consejero del emperador Nerón, escribió una discusión sobre las causas científicas de los terremotos solo unos años antes de la erupción.

El tratado de Séneca sobre las causas de los fenómenos naturales incluía un libro completo sobre terremotos, y en el momento en que estaba escribiendo, llegaban recién las noticias de los catastróficos terremotos en Campania del año 63 d.C., que causaron grandes daños tanto a Pompeya como a Herculano.

Séneca escribe que consideraba probable que los terremotos en diferentes partes del mundo estuvieran interconectados, e incluso que estuvieran relacionados con un clima tormentoso, pero no establece ningún vínculo con la actividad volcánica. De hecho, llega a reprochar a los terratenientes que abandonaban Campania por temor a nuevos terremotos.


Contenido

Las tribus de Ptolomeo ubicadas al norte del istmo de Forth-Clyde incluyen los Cornovii en Caithness, los Caereni, Smertae, Carnonacae, Decantae, Lugi y Creones también al norte de Great Glen, Taexali en el noreste, Epidii en Argyll, el Los venicones en Fife, los caledonios en las tierras altas centrales y los vacomagi se centraron cerca de Strathmore. Es probable que todas estas culturas hablaran una forma de lengua celta conocida como Common Brittonic. Los ocupantes del sur de Escocia eran los Damnonii en el valle de Clyde, los Novantae en Galloway, los Selgovae en la costa sur y los Votadini en el este. [3] Estos pueblos pueden haber hablado una forma de lengua británica.

A pesar del descubrimiento de muchos cientos de sitios de la Edad del Hierro en Escocia, todavía queda mucho por explicar sobre la naturaleza de la vida celta en la era cristiana primitiva. La datación por radiocarbono para este período es problemática y las secuencias cronológicas no se comprenden bien. [4] Por una variedad de razones, gran parte del trabajo arqueológico hasta la fecha en Escocia se ha concentrado en las islas del oeste y el norte y tanto las excavaciones como el análisis de las estructuras sociales en el continente tienen un alcance más limitado. [5]

Los pueblos de la Escocia de la Edad del Hierro, en particular en el norte y el oeste, vivían en importantes edificios de piedra llamados rotondas atlánticas. Los restos de cientos de estas casas existen en todo el país, algunas simplemente montones de escombros, otras con impresionantes torres y dependencias. Datan de aproximadamente 800 a. C. a 300 d. C., habiéndose creado las estructuras más imponentes alrededor del siglo II a. C. Las construcciones más macizas que datan de esta época son las torres circulares de broches. En promedio, las ruinas solo sobreviven hasta unos pocos metros sobre el nivel del suelo, aunque existen cinco ejemplos de torres cuyos muros aún superan los 6,5 m (21 pies) de altura. [6] Hay al menos 100 sitios de folletos en Escocia. [7] A pesar de una extensa investigación, su propósito y la naturaleza de las sociedades que los crearon siguen siendo un tema de debate. [8]

En algunas partes de la Escocia de la Edad del Hierro, a diferencia de casi toda la historia registrada hasta el día de hoy, no parece haber habido una élite jerárquica. Los estudios han demostrado que estas casas circulares de piedra, con muros enormemente gruesos, deben haber contenido prácticamente toda la población de islas como Barra y North Uist. Los patrones de asentamiento de la Edad del Hierro en Escocia no son homogéneos, pero en estos lugares no hay señales de una clase privilegiada que viva en grandes castillos o fortalezas, o de una casta sacerdotal de élite o de campesinos sin acceso al tipo de alojamiento del que disfrutan los medios. clases. [9]

En Escocia se han descubierto más de 400 subterráneos, muchos de ellos en el sureste, y aunque pocos se han fechado, los que sugieren una fecha de construcción en los siglos II o III. El propósito de estas pequeñas estructuras subterráneas también es oscuro. Por lo general, se encuentran cerca de los asentamientos (cuyos marcos de madera están mucho menos conservados) y pueden haber sido para almacenar productos agrícolas perecederos. [10]

Escocia también tiene numerosos fuertes vitrificados, pero una vez más, una cronología precisa ha demostrado ser evasiva. Los estudios extensos de un fuerte de este tipo en Finavon Hill cerca de Forfar en Angus, utilizando una variedad de técnicas, sugieren fechas para la destrucción del sitio en los últimos dos siglos antes de Cristo o mediados del primer milenio.La falta de artefactos romanos (común en los sitios subterráneos locales) sugiere que muchos sitios fueron abandonados antes de la llegada de las legiones. [11]

A diferencia del Neolítico y la Edad del Bronce anteriores, que han proporcionado monumentos masivos a los muertos, los sitios de enterramiento de la Edad del Hierro en Escocia son raros, y un hallazgo reciente en Dunbar puede proporcionar más información sobre la cultura de este período. Un sitio similar de la tumba de un guerrero en Alloa se ha fechado provisionalmente en el 90-130 d. C. [12] [13] [14]

De Ptolomeo Geografía identifica 19 "pueblos" a partir de la inteligencia recopilada durante las campañas agrícolas del siglo primero. No se ha encontrado evidencia arqueológica de ningún lugar verdaderamente urbano de esta época y los nombres pueden haber indicado castros de colinas o mercados temporales y lugares de reunión. La mayoría de los nombres son oscuros: Devana puede ser el moderno Banchory Alauna ("la roca") en el oeste es probablemente Dumbarton Rock y el lugar del mismo nombre en las tierras bajas del este puede ser el sitio del Castillo de Edimburgo. Lindon puede ser Balloch en el lado de Loch Lomond. [15] [ fuente poco confiable? ]

Hay restos de varias torres de broches en el sur de Escocia que parecen datar del período inmediatamente anterior o posterior a la invasión de Agricola. Son unos quince en número y se encuentran en cuatro lugares: el valle Forth, cerca del Firth of Tay, el extremo suroeste y las fronteras orientales. Su existencia tan lejos de los principales centros de creación de folletos es un misterio. La destrucción del broche de Leckie puede haber llegado a manos de los invasores romanos, sin embargo, al igual que el sitio cercano de Fairy Knowe en Buchlyvie, se han recuperado allí una cantidad sustancial de artefactos tanto romanos como nativos. Ambas estructuras fueron construidas a finales del siglo I y evidentemente eran edificios de alto estatus. Los habitantes criaron ovejas, vacas y cerdos, y se beneficiaron de una variedad de animales de caza, incluidos el ciervo rojo y el jabalí.

Edin's Hall Broch en Berwickshire es el broch del sur mejor conservado y, aunque las ruinas son superficialmente similares a algunas de las aldeas de broch más grandes de Orcadian, es poco probable que la torre tuviera más de un piso de altura. Hay una ausencia de artefactos romanos en este sitio. Se han propuesto varias teorías sobre la existencia de estas estructuras, incluida su construcción por los invasores del norte tras la retirada de las tropas romanas tras el avance de los agricolas, o por los aliados de Roma alentados a emular el impresionante estilo norteño para reprimir la resistencia nativa, tal vez incluso los jefes orcadianos cuya relación positiva con Roma pudo haber continuado desde los inicios de las relaciones romano-británicas. [16] También es posible que su construcción tuvo poco que ver con la política de fronteras romanas y fue simplemente la importación de un nuevo estilo por las élites del sur o puede haber sido una respuesta de tales élites a la creciente amenaza de Roma antes de la invasión. y un intento de aliarse, real o simbólicamente, con el norte que estaba en gran parte libre de la hegemonía romana. [17]

Escocia había estado habitada durante miles de años antes de la llegada de los romanos. Sin embargo, es solo durante el período grecorromano que Escocia se registra por escrito.

La obra En el cosmos por Aristóteles o Pseudo-Aristóteles menciona dos islas "muy grandes" llamadas Albion (Gran Bretaña) e Ierne (Irlanda). [19] [20] El explorador y geógrafo griego Pytheas visitó Gran Bretaña en algún momento entre el 322 y el 285 aC y pudo haber circunnavegado el continente, que describe como de forma triangular. En su trabajo En el oceano, se refiere al punto más al norte como Orcas (Orcadas). [3]

Originales de En el oceano no sobreviven, pero se sabe que existieron copias en el siglo I, por lo que al menos un conocimiento rudimentario de la geografía del norte de Gran Bretaña habría estado disponible para la inteligencia militar romana. [21] [ fuente poco confiable? ] [22] Pomponius Mela, el geógrafo romano, registrado en su De Chorographia, escrito alrededor del 43 d.C., que había 30 islas Orcadas y siete Haemodae (posiblemente Shetland). [23] Ciertamente, hay evidencia de una conexión de Orcadian con Roma antes del 60 dC a partir de la cerámica encontrada en el Broch of Gurness. [24] [ fuente poco confiable? ] En la época de Plinio el Viejo (m. 79 d. C.), el conocimiento romano de la geografía de Escocia se había extendido a la Hebudes (Las Hébridas), Dumna (probablemente las Hébridas Exteriores), el bosque de Caledonia y los caledonios. [23] Un viajero llamado Demetrio de Tarso le relató a Plutarco la historia de una expedición a la costa oeste en el año 83 d. C. o poco antes. Dijo que era "un viaje sombrío entre islas deshabitadas", pero que había visitado una que era la retiro de hombres santos. No mencionó ni a los druidas ni el nombre de la isla. [25] [ fuente poco confiable? ]

Ptolomeo, posiblemente basándose en fuentes de información anteriores, así como en relatos más contemporáneos de la invasión agrícola, identificó 18 tribus en Escocia en su Geografía, pero muchos de los nombres son oscuros. Su información se vuelve mucho menos confiable en el norte y el oeste, lo que sugiere que el conocimiento romano temprano de esta área se limitó a las observaciones desde el mar. [23] [26] [ fuente poco confiable? ] Es famoso que sus coordenadas colocan la mayor parte de Escocia al norte del Muro de Adriano doblada en ángulo recto, extendiéndose hacia el este desde el resto de Gran Bretaña.

El catálogo de tribus de Ptolomeo que viven al norte del istmo Forth-Clyde incluye Caereni, Smertae, Carnonacae, Decantae, Lugi y Creones, todos al norte de Great Glen, Cornovii en Caithness, Taexali en el noreste, Epidii en Argyll, los Venicones en Fife, los Vacomagi se concentraron cerca de Strathmore, los Caledonianos en las Tierras Altas centrales. [3]

El registro escrito más antiguo de una conexión formal entre Roma y Escocia es la asistencia del "Rey de Orkney", que fue uno de los 11 reyes británicos que se sometieron al emperador Claudio en Colchester en el 43 d. C. tras la invasión del sur de Gran Bretaña tres meses antes. [27] [ fuente poco confiable? ] [28] Las largas distancias y el corto período de tiempo involucrados sugieren fuertemente una conexión previa entre Roma y Orkney, aunque no se ha encontrado evidencia de esto y el contraste con la resistencia caledoniana posterior es sorprendente. [29] [ fuente poco confiable? ] Los comienzos aparentemente cordiales registrados en Colchester no duraron. No sabemos nada de la política exterior de los principales líderes de la Escocia continental en el siglo I, pero en el 71 d. C. el gobernador romano Quintus Petillius Cerialis había lanzado una invasión. [30] [ fuente poco confiable? ]

Los Votadini, que ocuparon el sureste de Escocia, quedaron bajo el dominio romano en una etapa temprana y Cerialis envió una división al norte a través de su territorio hasta las costas del Firth of Forth. los Legio XX Valeria Victrix tomó una ruta occidental a través de Annandale en un intento de rodear y aislar a los Selgovae que ocupaban las Tierras Altas del Sur centrales. [31] [ fuente poco confiable? ] [32] [ fuente poco confiable? ] El éxito temprano tentó a Cerialis más al norte y comenzó a construir una línea de fuertes Glenblocker al norte y al oeste de Gask Ridge que marcaba una frontera entre los Venicones al sur y los Caledonianos al norte. [33] [ fuente poco confiable? ]

En el verano del 78 d. C., Cneo Julio Agrícola llegó a Gran Bretaña para asumir su nombramiento como nuevo gobernador. Dos años más tarde, sus legiones construyeron un fuerte importante en Trimontium, cerca de Melrose. Las excavaciones en el siglo XX produjeron hallazgos importantes, incluidos los cimientos de varias estructuras sucesivas, monedas romanas y cerámica. También se encontraron restos del ejército romano, incluida una colección de armaduras romanas (con cascos de caballería ornamentados) y herrajes para caballos (con placas de bronce y chamfrons de cuero tachonados). Se dice que Agrícola empujó a sus ejércitos al estuario del "río Taus" (generalmente se supone que es el río Tay) y estableció fuertes allí, incluida una fortaleza legionaria en Inchtuthil. [34]

En 2019, el equipo de arqueología GUARD dirigido por Iraia Arabaolaza descubrió un campamento de marcha que data del siglo I d.C., utilizado por las legiones romanas durante la invasión del general romano Agricola. Según Arabaolaza, las fogatas se dividieron a 30 metros de distancia en dos líneas paralelas. Los hallazgos también incluyeron hornos con cúpula de arcilla y 26 pozos de fuego que datan de entre 77-86 d.C. y 90 d.C., cargados con quema y contenido de carbón. Los arqueólogos sugirieron que este sitio había sido elegido como un lugar estratégico para la conquista romana de Ayrshire. [35] [36] [37]

Batalla de Mons Graupius Editar

En el verano del 84 d.C., los romanos se enfrentaron a los ejércitos masivos de los caledonios en la batalla de Mons Graupius. Agrícola, cuyas fuerzas incluían una flota, llegó al sitio con infantería ligera reforzada con auxiliares británicos. Se estima que un total de 20.000 romanos se enfrentaron a 30.000 guerreros caledonios. [38] [39]

Agrícola puso a sus auxiliares en la línea del frente, manteniendo a las legiones en reserva, y confió en la lucha cuerpo a cuerpo para hacer inútiles las espadas cortantes sin puntas de los caledonios. A pesar de que los caledonios fueron derrotados y, por lo tanto, perdieron esta batalla, dos tercios de su ejército lograron escapar y esconderse en las Tierras Altas de Escocia o en las "tierras salvajes sin caminos", como los llamaba Tácito. Tácito estimó que las bajas de batalla eran unas 10.000 en el lado de Caledonia y aproximadamente 360 ​​en el lado romano. Varios autores han calculado que la batalla se produjo en el monte Grampian, a la vista del mar del Norte. En particular, Roy, [40] Surenne, Watt, Hogan y otros han avanzado nociones de que el lugar de la batalla pudo haber sido Kempstone Hill, Megray Hill u otros montículos cerca del campamento romano de Raedykes. Estos puntos de terreno elevado están próximos al Elsick Mounth, un antiguo camino utilizado por romanos y caledonios para maniobras militares. [41] Otras sugerencias incluyen la colina de Bennachie en Aberdeenshire, Gask Ridge no lejos de Perth [42] y Sutherland. [43] También se ha sugerido que en ausencia de cualquier evidencia arqueológica y las bajas estimaciones de Tácito sobre las bajas romanas, la batalla fue simplemente inventada. [44]

Calgacus Editar

El primer residente de Escocia en aparecer en la historia por su nombre fue Calgacus ("el espadachín"), un líder de los caledonios en Mons Graupius, a quien Tácito se refiere en el Agricola como "el más distinguido por nacimiento y valor entre los jefes". [45] Tácito incluso le inventó un discurso antes de la batalla en el que describe a los romanos como:

Los ladrones del mundo, habiendo agotado la tierra con su saqueo universal, disparan contra las profundidades. Si el enemigo es rico, es rapaz si es pobre, codicia el dominio que ni el oriente ni el occidente han podido satisfacerlos. Solo entre los hombres codician con igual afán la pobreza y la riqueza. Al robo, la matanza, el saqueo, le dan el nombre mentiroso de imperio, hacen una soledad y la llaman paz. [45]

Consecuencias Editar

Se desconoce el destino de Calgacus pero, según Tácito, después de la batalla Agrícola ordenó al prefecto de la flota que navegara alrededor del norte de Escocia para confirmar que Gran Bretaña era una isla y recibir la rendición de los Orcadianos. Se proclamó que Agrícola finalmente había sometido a todas las tribus de Gran Bretaña. [46] Sin embargo, el historiador romano Cassius Dio informa que esta circunnavegación resultó en que Tito recibiera su decimoquinta aclamación como emperador en el año 79 d. C. Esto es cinco años antes de que la mayoría de los historiadores crea que Mons Graupius tuvo lugar. [47]

Es posible que se hayan construido campamentos de marcha a lo largo de la costa sur del estuario de Moray, aunque se cuestiona su existencia. [43] [48] [49] [ fuente poco confiable? ]

Ocupación flavia Editar

Se cree que el tamaño total de la guarnición romana en Escocia durante el período de ocupación flavia fue de unas 25.000 tropas, que requirieron de 16 a 19.000 toneladas de cereales por año. [50] Además, el material para construir los fuertes fue sustancial, estimado en 1 millón de pies cúbicos (28,315 m 3) de madera durante el siglo primero. Se descubrieron diez toneladas de clavos enterrados en el sitio de Inchtuthil, que pudo haber tenido una guarnición de hasta 6.000 hombres y que consumió 30 kilómetros lineales de madera solo para las paredes, lo que habría consumido 100 hectáreas (247 acres) de bosque. . [51] [52] [ fuente poco confiable? ] [53]

Poco después de su anuncio de la victoria, Agrícola fue llamado a Roma por Domiciano y su puesto pasó a un sucesor desconocido, posiblemente Salustio Lúculo. Los sucesores de Agrícola aparentemente no pudieron o no quisieron someter aún más el lejano norte. Esta incapacidad para continuar dominando el extremo norte puede deberse en parte a los limitados recursos militares disponibles para el procónsul romano después de la retirada de la Legio II. Adiutrix de Gran Bretaña, para apoyar la guerra de Domiciano en Dacia. A pesar de sus aparentes éxitos, el propio Agrícola cayó en desgracia y es posible que Domiciano haya sido informado de la fraudulencia de sus afirmaciones de haber obtenido una victoria significativa. [44] La fortaleza de Inchtuthil fue desmantelada antes de su finalización y las otras fortificaciones de Gask Ridge (erigidas para consolidar la presencia romana en Escocia después de Mons Graupius) fueron abandonadas en unos pocos años. Es posible que los costos de una guerra prolongada superaran cualquier beneficio económico o político y se consideró más rentable dejar a los caledonios solos. [54] Hacia 87 d. C. la ocupación se limitaba a las Tierras Altas del Sur y, a finales del siglo I, el límite norte de la expansión romana era una línea trazada entre Tyne y Solway Firth. [55] [ fuente poco confiable? ]

Presumiblemente como consecuencia del avance romano, se volvieron a ocupar varios castros como Dun Mor en Perthshire, que había sido abandonado por los nativos hace mucho tiempo. Es posible que se hayan construido algunos nuevos en el noreste, como Hill O'Christ's Kirk en Aberdeenshire. [56] [ fuente poco confiable? ]

Muro de Adriano editar

La construcción del Muro de Adriano de 118 kilómetros (73 millas) de largo a principios de los años 120 por orden del emperador Adriano consolidó la línea de defensa romana (llamada limas) en la línea Tyne-Solway, donde permaneció hasta c. 139 d. C. [57] [58]

Era una fortificación de piedra y césped construida a lo ancho de lo que ahora es el norte de Inglaterra y tenía aproximadamente 4 metros (13 pies) o más de altura a lo largo de su longitud. [59] El vallum Aelii, como lo llamaban los romanos, pudo haber sido necesario seis años para su construcción. Se construyeron pequeños puestos de guardia llamados castillos de milla a intervalos de una milla con dos puntos de observación fortificados adicionales entre ellos. La pared era lo suficientemente ancha como para permitir una pasarela a lo largo de la parte superior. [60]

El propósito del muro parece haber sido al menos en parte controlar el contacto entre los brigantes sujetos al sur y el cliente Selgovae al norte. [61]

Quintus Lollius Urbicus fue nombrado gobernador de la Bretaña romana en 138, por el nuevo emperador Antoninus Pius. Urbicus era hijo de un terrateniente libio [62] y natural de Numidia (actual Argelia). Antes de llegar a Gran Bretaña sirvió durante la Rebelión Judía (132-35) y luego gobernó Germania Inferior.

Antoninus Pius pronto revirtió la política de contención de su predecesor Adriano, y se ordenó a Urbicus que comenzara la reconquista de las Tierras Bajas de Escocia moviéndose hacia el norte. Entre 139 y 140 reconstruyó un fuerte en Corbridge y hacia 142 o 143, se emitieron monedas conmemorativas celebrando una victoria en Gran Bretaña. Por lo tanto, es probable que Urbicus lideró la reocupación del sur de Escocia c. 141, probablemente usando la 2da Legión Augusta. Evidentemente, hizo campaña contra varias tribus británicas (posiblemente incluidas las facciones de los Brigantes del norte), ciertamente contra las tribus de las tierras bajas de Escocia, los Votadini y Selgovae de la región de Scottish Borders y los Damnonii de Strathclyde. Su fuerza total puede haber sido de unos 16.500 hombres. [63]

Parece probable que Urbicus planeó su campaña de ataque desde Corbridge, avanzando hacia el norte y dejando fuertes de guarnición en High Rochester en Northumberland y posiblemente también en Trimontium mientras atacaba hacia el Firth of Forth. Habiendo asegurado una ruta de suministro por tierra para el personal y equipo militar a lo largo de la calle Dere, Urbicus probablemente estableció un puerto de suministro en Carriden para el suministro de granos y otros productos alimenticios antes de proceder rápidamente contra los Damnonii.

Posiblemente fue después de que se terminaron las defensas del Muro Antonino que Urbicus dirigió su atención a la cuarta tribu escocesa de las tierras bajas, los Novantae que habitaban la península de Dumfries y Galloway. Las principales tribus de las tierras bajas, intercaladas como estaban entre el Muro de piedra de Adriano al sur y el nuevo muro de césped al norte, más tarde formaron una confederación contra el dominio romano, conocidos colectivamente como los Maeatae. El Muro de Antonino tenía una variedad de propósitos. Proporcionó una línea defensiva contra los caledonios. Cortó a los Maeatae de sus aliados de Caledonia y creó una zona de amortiguación al norte del Muro de Adriano. También facilitó los movimientos de tropas entre el este y el oeste, pero es posible que su objetivo principal no haya sido principalmente militar. Permitió a Roma controlar y gravar el comercio y puede haber evitado que nuevos súbditos potencialmente desleales del dominio romano se comunicaran con sus hermanos independientes del norte y coordinaran revueltas. [64] [65] Urbicus logró una impresionante serie de éxitos militares, pero como los de Agricola, fueron de corta duración. Habiendo tardado doce años en construirse, la muralla fue invadida y abandonada poco después del 160 d. C. [66] [67]

La destrucción de algunos de los broches del sur puede datar del avance de Antonino, la hipótesis es que si antes habían sido o no símbolos del mecenazgo romano, ahora habían sobrevivido a su utilidad desde el punto de vista romano. [dieciséis]

En 1984, un candidato para un fuerte romano fue identificado por fotografía aérea en Easter Galcantray, al suroeste de Cawdor. [68] El sitio fue excavado entre 1984 y 1988 y se identificaron varias características que apoyan esta clasificación. Si se confirma, sería uno de los fuertes romanos más septentrionales de las Islas Británicas. [69]

Los descubrimientos de Easter Ross sugieren la posibilidad de que las legiones llegaran más al norte de Escocia. Los emplazamientos de los campamentos temporales se propusieron en Portmahomack en 1949, aunque esto no se ha confirmado. [70] [71] En 1991, una investigación de Tarradale en la Isla Negra cerca de Beauly Firth concluyó que "el sitio parece ajustarse a la morfología de un campamento o fuerte romano". [72]

Antonine Wall Editar

Construcción de un nuevo limas entre el Firth of Forth y el Firth of Clyde comenzó.Se sabe que contingentes de al menos una legión británica ayudaron en la construcción de la nueva barrera de césped, como lo demuestra una inscripción del fuerte en Old Kilpatrick, el término occidental del Muro Antonino. Hoy, el muro cubierto de hierba son los restos de una línea defensiva hecha de césped de unos 7 metros (20 pies) de altura, con diecinueve fuertes. Fue construido después del 139 d.C. y se extendió por 60 km (37 millas).

La frontera romana volvió a convertirse en el Muro de Adriano, aunque continuaron las incursiones romanas en Escocia. Inicialmente, los fuertes puestos de avanzada fueron ocupados en el suroeste y Trimontium permaneció en uso, pero también fueron abandonados después de mediados de los años 180. [75] Las tropas romanas, sin embargo, penetraron en el norte de la Escocia moderna varias veces más. De hecho, hay una mayor densidad de campamentos romanos en Escocia que en cualquier otro lugar de Europa, como resultado de al menos cuatro grandes intentos de someter el área. El Muro Antonino fue ocupado nuevamente por un breve período después de 197 d. C. [76] La invasión más notable fue en 209 cuando el emperador Septimio Severo, alegando ser provocado por la beligerancia de los Maeatae, hizo campaña contra la Confederación Caledonia. Severus invadió Caledonia con un ejército de quizás más de 40.000 hombres. [77]

Según Dio Cassius, infligió depredaciones genocidas a los nativos e incurrió en la pérdida de 50.000 de sus propios hombres por el desgaste de las tácticas de guerrilla, aunque es probable que estas cifras sean una exageración significativa. [78]

Se construyó una serie de fuertes en el noreste (algunos de los cuales pueden datar de la campaña anterior de Antonino). Estos incluyen campamentos asociados con Elsick Mounth, como Normandykes, Ythan Wells, Deers Den y Glenmailen. [41] Sin embargo, solo se sabe que dos fuertes en Escocia, en Cramond y Carpow (en el valle de Tay) fueron definitivamente ocupados durante esta incursión antes de que las tropas se retiraran nuevamente al Muro de Adriano alrededor del año 213. [79] Hay algunos evidencia de que estas campañas coinciden con la destrucción total y el abandono de los subterráneos en el sur de Escocia. Esto puede deberse a la agresión militar romana o al colapso de los mercados de cereales locales a raíz de la retirada romana. [80]

Para el 210, la campaña de Severus había logrado avances significativos, pero su campaña se interrumpió cuando cayó gravemente enfermo y murió en Eboracum en 211. Aunque su hijo Caracalla continuó haciendo campaña al año siguiente, pronto se conformó con la paz. Los romanos nunca volvieron a hacer campaña en las profundidades de Caledonia: pronto se retiraron al sur de forma permanente al Muro de Adriano. [79] [81] Desde la época de Caracalla en adelante, no se hicieron más intentos de ocupar permanentemente territorio en Escocia. [79]

Fue durante las negociaciones para adquirir la tregua necesaria para asegurar la retirada romana a la muralla cuando se hizo la primera declaración registrada, atribuible con un grado razonable de confianza, a un nativo de Escocia. Cuando Julia Domna, esposa de Septimius Severus, criticó la moral sexual de las mujeres caledonianas, la esposa (cuyo nombre se desconoce) del jefe caledoniano Argentocoxos supuestamente respondió: "Cumplimos las demandas de la naturaleza de una manera mucho mejor que tú. mujeres porque nos asociamos abiertamente con los mejores hombres, mientras que ustedes se dejan corromper en secreto por los más viles ". [82]

Poco se sabe sobre esta alianza de tribus de la Edad del Hierro, que puede haber sido aumentada por fugitivos del dominio romano más al sur. Se desconoce la ubicación exacta de "Caledonia" y es poco probable que se hayan fijado los límites. [83] El nombre en sí es romano, como lo usaron Tácito, Ptolomeo, Plinio el Viejo y Lucano, [84] [ fuente poco confiable? ] pero se desconoce el nombre con el que los caledonios se referían a sí mismos. Es probable que antes de las invasiones romanas, el control político en la región estuviera altamente descentralizado y no haya surgido evidencia de ningún liderazgo político o militar específico de Caledonia. [85]

La presencia romana intermitente en Escocia coincidió con la aparición de los pictos, una confederación de tribus que vivieron al norte de Forth y Clyde desde la época romana hasta el siglo X. A menudo se supone que eran descendientes de los caledonios, aunque la evidencia de esta conexión es circunstancial y se desconoce el nombre con el que los pictos se llamaban a sí mismos. [86] [87] [ fuente poco confiable? ] A menudo se dice que se han tatuado ellos mismos, pero la evidencia de esto es limitada. En sus piedras monumentales se encuentran representaciones naturalistas de nobles, cazadores y guerreros pictos, hombres y mujeres, sin tatuajes obvios. [88] Los gaélicos de Dalriada llamaron a los pictos Cruithne, [89] [90] y los poetas irlandeses retrataron a sus homólogos pictos como muy parecidos a ellos. [91]

La tecnología de la vida cotidiana no está bien documentada, pero la evidencia arqueológica muestra que fue similar a la de Irlanda y la Inglaterra anglosajona. Recientemente se ha encontrado evidencia de molinos de agua en Pictland y se usaron hornos para secar granos de trigo o cebada, algo que no sería fácil en el clima templado y cambiante. [92] Aunque se construyeron en épocas anteriores, los brochs, las casas circulares y los crannogs siguieron utilizándose durante el período picto y más allá. [93] [94] [95] [96]

En otras partes de Escocia se construyeron timoneras, probablemente con fines rituales, en el oeste y el norte. Sus ubicaciones geográficas están muy restringidas, lo que sugiere que pueden haber estado contenidas dentro de una frontera política o cultural de algún tipo y la coincidencia de su llegada y salida asociada con el período de influencia romana en Escocia es un tema de debate en curso. . No se sabe si la cultura que los construyó era "picta" como tal, aunque sin duda los pictos los habrían conocido. [97]

Las excursiones posteriores de los romanos se limitaron generalmente a las expediciones de exploración en la zona de amortiguación que se desarrolló entre las murallas, contactos comerciales, sobornos para comprar treguas a los nativos y, finalmente, la expansión del cristianismo. los Cosmografía de Rávena utiliza un mapa romano del siglo III o IV e identifica cuatro loci (lugares de encuentro, posiblemente mercados) en el sur de Escocia. Locus Maponi es posiblemente la piedra de Lochmaben cerca de la moderna Gretna, que se siguió utilizando como punto de reunión hasta bien entrado el período histórico. Dos de los otros indican lugares de encuentro de los Damnonii y Selgovae, y el cuarto, Manavi puede ser Clackmannan. [98] [ fuente poco confiable? ]

La relación picta con Roma parece haber sido menos abiertamente hostil que sus predecesores caledonios, al menos al principio. No hubo más batallas campales y el conflicto se limitó generalmente a grupos de asalto de ambos lados de la frontera hasta inmediatamente antes y después de la retirada romana de Britannia. [99] [ fuente poco confiable? ] Su aparente éxito en contener a las fuerzas romanas no puede explicarse únicamente con referencia a la lejanía de Caledonia o las dificultades del terreno. En parte puede haber sido debido a las dificultades encontradas para subyugar a una población que no se ajustaba a las restricciones del gobierno local de las que solía depender el poder romano para operar. [85]

Cuando el poder de Roma decayó, los pictos se animaron. Las bandas de guerra atacaron al sur del Muro de Adriano en serio en 342, 360 y 365 y participaron con los Attacotti en la Gran Conspiración de 367. Roma se defendió, organizando una campaña bajo el mando del Conde Teodosio en 369 que restableció una provincia que pasó a llamarse Valentia en honor del emperador. Su ubicación no está clara, pero a veces se coloca sobre o más allá del Muro de Adriano. Se montó otra campaña en 384, pero ambos fueron éxitos de corta duración. [100] [ fuente poco confiable? ] Estilicón, el magister militum, pudo haber librado una guerra contra los pictos en Gran Bretaña alrededor del 398. Roma se había retirado completamente de Gran Bretaña en 410, para no volver jamás. [100]

La influencia romana ayudó a la expansión del cristianismo por toda Europa, pero hay poca evidencia de un vínculo directo entre el Imperio Romano y las misiones cristianas al norte del Muro de Adriano. Tradicionalmente, a Ninian se le acredita como el primer obispo activo en Escocia. Bede [101] lo menciona brevemente, quien afirma que alrededor del 397 estableció su base en Whithorn, en el suroeste de Escocia, y construyó allí una iglesia de piedra, conocida como Candida Casa. Más recientemente se ha sugerido que Ninian fue el misionero finlandés de Moville del siglo VI, [102] [103] pero de cualquier manera la influencia romana en el cristianismo primitivo en Escocia no parece haber sido significativa.

Edición histórica

La presencia militar de Roma duró poco más de 40 años en la mayor parte de Escocia y solo hasta 80 años en total en cualquier lugar. Ahora se considera generalmente que en ningún momento ni la mitad de la masa terrestre de Escocia estuvo bajo control romano. [79]

Escocia ha heredado dos características principales del período romano, aunque en su mayoría de manera indirecta: el uso de la escritura latina para sus idiomas y el surgimiento del cristianismo como religión predominante. A través del cristianismo, la lengua latina sería utilizada por los nativos de Escocia para los fines de la iglesia y el gobierno durante siglos más.

Aunque poco más que una serie de intervalos relativamente breves de ocupación militar, [104] la Roma imperial fue despiadada y brutal en la persecución de sus fines. [105] [ fuente poco confiable? ] El genocidio era una parte familiar de su política exterior y está claro que las invasiones y ocupaciones costaron miles de vidas. Alistair Moffat escribe:

La realidad es que los romanos llegaron a lo que hoy es Escocia, vieron, quemaron, mataron, robaron y ocasionalmente conquistaron, y luego dejaron un tremendo lío tras ellos, despejando asentamientos nativos y cubriendo buenas tierras de cultivo con restos de acequias, bancos, carreteras y otros tipos de escombros militares antiguos. Como la mayoría de los imperialistas, llegaron para ganar dinero, obtener ventajas políticas y explotar los recursos de sus colonias prácticamente a cualquier precio para los conquistados. Y sorprendentemente, en Gran Bretaña, en Escocia, seguimos admirándolos por ello. [1]

Tanto más sorprendente dado que las tablillas de Vindolanda [106] muestran que el apodo romano para los lugareños del norte de Gran Bretaña era Brittunculi que significa "pequeños británicos desagradables". [1] [ fuente poco confiable? ]

Del mismo modo, William Hanson concluye que:

Durante muchos años ha sido casi axiomático en los estudios del período que la conquista romana debe haber tenido un impacto importante a medio o largo plazo en Escocia. Sobre la base de la evidencia actual que no puede fundamentarse ni en términos de medio ambiente, economía o, de hecho, sociedad. El impacto parece haber sido muy limitado. El panorama general sigue siendo de amplia continuidad, no de disrupción. La presencia romana en Escocia fue poco más que una serie de breves interludios dentro de un continuo más largo de desarrollo indígena ". [107]

La participación de los romanos en las talas del bosque de Caledonia, una vez extenso, sigue siendo un tema de debate. [108] No se discute que estos bosques alguna vez fueron considerablemente más extensos de lo que son ahora, pero el momento y las causas de la reducción sí lo están. El escritor del siglo XVI, Héctor Boece, creía que los bosques en la época romana se extendían hacia el norte desde Stirling hasta Atholl y Lochaber y estaban habitados por toros blancos con "melena crujiente y rizada, como feirs lionis". [109] Historiadores posteriores como Patrick Fraser Tytler y William Forbes Skene siguieron su ejemplo, al igual que el naturalista del siglo XX Frank Fraser Darling. Las técnicas modernas, incluidas la palinología y la dendrocronología, sugieren una imagen más compleja. Los cambios climáticos posglaciares pueden haber permitido una cubierta forestal máxima entre 4000 y 3000 aC y la deforestación de las tierras altas del sur, causada tanto climáticamente como antropogénicamente, estaba muy avanzada cuando llegaron las legiones. [110] Los análisis exhaustivos de Black Loch en Fife sugieren que la tierra cultivable se extendió a expensas del bosque desde aproximadamente 2000 a. C. hasta el avance romano del siglo I. A partir de entonces, hubo un nuevo crecimiento de abedules, robles y avellanos durante un período de cinco siglos, lo que sugiere que las invasiones tuvieron un impacto muy negativo en la población nativa. [111] La situación fuera de las áreas dominadas por los romanos es más difícil de evaluar, pero la influencia a largo plazo de Roma puede no haber sido sustancial.

El legado arqueológico de Roma en Escocia es interesante, pero escaso, especialmente en el norte. Casi todos los sitios son de naturaleza esencialmente militar e incluyen unos 650 km (400 millas) de carreteras. [112] [113] [ fuente poco confiable? ] En general, es difícil detectar conexiones directas entre la arquitectura nativa y los patrones de asentamiento y la influencia romana. [114] En otras partes de Europa, surgieron nuevos reinos e idiomas de los restos del otrora poderoso mundo romano. En Escocia, la forma de vida celta de la Edad del Hierro, a menudo perturbada, pero nunca extinguida por Roma, simplemente se reafirmó. En el norte, los pictos continuaron siendo el poder principal antes de la llegada y posterior dominación de los escoceses de Dalriada. Los Damnonii finalmente formaron el Reino de Strathclyde con base en Dumbarton Rock. Al sur del Forth, los reinos britónicos de habla Cumbric de Año Hen Ogledd (Inglés: "El Viejo Norte") floreció durante los siglos V-VII, más tarde suplantado por el asentamiento anglosajón y la formación de Northumbria en la tierra entre el Humber y el río Forth.

El legado romano más perdurable puede ser el creado por el Muro de Adriano. Su línea se aproxima a la frontera entre la Escocia moderna e Inglaterra y creó una distinción entre el tercio norte y dos tercios del sur de la isla de Gran Bretaña que juega un papel en el debate político moderno. Sin embargo, esto probablemente sea una coincidencia, ya que hay pocos indicios de que su influencia jugó un papel importante en el período medieval temprano después de la caída de Roma. [115]

En ficción Editar

La Novena Legión Española participó en la invasión romana de Gran Bretaña, sufriendo pérdidas bajo el mando de Quintus Petillius Cerialis en la rebelión de Boudica del 61, y estableciendo una fortaleza en el 71 que luego pasó a formar parte de Eboracum. Aunque algunos autores han afirmado que la 9ª Legión desapareció en 117, [116] existen registros de ella posteriores a ese año, y probablemente fue aniquilada en el este del Imperio Romano. [117] Durante un tiempo se creyó, al menos por algunos historiadores británicos, que la legión desapareció durante sus conflictos en la actual Escocia. Esta idea se utilizó en las novelas. El águila del noveno por Rosemary Sutcliff, Legión de las sombras por Karl Edward Wagner, Cambio al rojo por Alan Garner, Ciudad del motor por Ken MacLeod, Guerreros de Alavna de N. M. Browne, y en los largometrajes La última legión, Centurion y El águila.


¿Qué es una villa romana?

Como he empezado a escribir sobre villas romanas en este sitio, será mejor que diga lo que creo que es una villa romana. Voy a hacer esto con especial referencia a la Gran Bretaña romana y examinando varios tipos de evidencia.

¿Qué era una "villa" para el ojo romano y para el entendimiento romano? ¿Qué necesitan ver los arqueólogos modernos sobre el terreno para clasificar un sitio como una "villa"? ¿De qué maneras, si es que lo hacen, son una categoría significativa de evidencia, y cómo podrían darnos información sobre la economía romana y la colonización de paisajes por edificios idealizados? En algunos sitios de la Gran Bretaña romana temprana, dentro de solo un par de décadas de la ocupación y en las cercanías de las nuevas ciudades romanas, el tipo de asentamiento tradicional de finales de la Edad del Hierro de casas circulares de madera fue reemplazado por un tipo de edificio romano de casas rectangulares con cimientos de piedra y , aparentemente, aumento de las divisiones de las habitaciones. ¿Qué significa todo esto? ¿Qué clase de habitus estamos tratando aquí?

Asentamiento idílico de la Edad del Hierro en Kent (Crédito: Canterbury Archaeological Trust, Smith Kriek Productions, dibujado por Drew Smith y Mikko Kriek). Lo que vino después fue una cultura material y una experiencia social diferentes.

En la literatura académica del siglo XXI hay muchas frases que rebotan como 'paisaje de villas' y 'mundo de villas' y 'teoría de villas', pero para los estudiantes en particular es difícil obtener acceso incluso de nivel de entrada a las discusiones sobre estos sitios fascinantes porque la pregunta, 'Bueno, ¿qué significar por "villa"? es uno de esos minidramas romanistas que no son aptos para los pusilánimes.

Originalmente discutí todo esto en profundidad para mi tesis, y es parte de la introducción al catálogo de sitios de la tesis (que se llamaba con el emocionante título de 'Apéndice 1'). Esa discusión fue (francamente) un asunto bastante largo y enrevesado escrito en una pesada "prosa de tesis" y creo que hace mucho tiempo que se necesita un breve resumen. (La versión más larga está aquí, págs. 1-8, como introducción a la Diccionario geográfico.)

Algunos puntos a tener en cuenta desde el principio de este jugueteo son estos. Ahora se acepta ampliamente que hay miles en lugar de cientos en el paisaje romano-británico. Y depende de aquellos que estudian las villas (si queda alguien) si las ven como una "clase" de evidencia que es significativa por sí misma, o como parte de un continuo de asentamientos rurales de tipo "romanizado". Personalmente, no veo ninguna razón por la que no puedan estudiarse de múltiples formas, como asentamientos humanos, a través de diferentes lentes imaginarios. Después de todo, hay muchas perspectivas involucradas con la creación, idealización, descubrimiento y reconstrucción de estos sitios: el anticuario victoriano 'nativo' 'romano' y los de generaciones de arqueólogos, junto con todos sus prejuicios, ceguera de identidad y debilidades. .

Villa romana de Brading: ¿quién ha estado investigando a lo largo de los siglos? (Fuente: Arqueología actual, publicado por Andrew Selkirk)

De todas formas . ¿Puede haber una definición significativa? ¿Con qué propósito? ¿Y cuál es la evidencia relevante?

1 Existe una fuente legal antigua para el Imperio Romano

los Digerir de Justiniano, producido en el siglo VI d.C. pero que contiene puntos de ley desde el siglo II d.C., codificó legalmente una villa:

“Con el nombre de fundus todos los edificios y todo el terreno están cubiertos, pero los edificios en las ciudades se llaman aedes y los rurales se llaman villae. El lugar en una ciudad sin edificios se llama área y en el campo se llama ager. La misma edad con un edificio se llama fondo de ojo "(L.16.211).

Bueno, eso parece bastante sencillo.

Pero aún . los arqueólogos no hablan de encontrar o excavar un "fondo de ojo"; hablan de encontrar o cavar en un villa sitio.

Eso se debe en gran parte a que la historia de la arqueología romana se ha centrado en los restos visibles: las paredes, los mosaicos y los baños e hipocaustos, y no los campos y dependencias y las "tripas" agrícolas de las granjas. Si bien esto ha cambiado en la última generación, la terminología se ha fosilizado y, por lo tanto, preguntar "qué es una villa" se trata tanto de un concepto y su historia como de un tipo de sitio. *

2 Hay un par de fuentes literarias para la Gran Bretaña romana (pero no se emocione demasiado)

El historiador romano Tácito escribió sobre el programa de su suegro de civilizar y esclavizar a Gran Bretaña en los primeros años de la conquista:

“Él [Agricola] animó a las personas y ayudó a las comunidades a construir templos, foros y casas privadas [domos]. Alabó al enérgico y regañó al holgazán. La competencia por el honor reemplazó a la compulsión ". (El Agricola XXI)

En realidad, no hay nada sobre la construcción de villas. O construcción de fondo de ojo. Esta ocupación temprana y el impulso asociado para la inversión nativa en el nuevo orden aparentemente se centró en la ciudad, lo que en realidad era comprensible dada la proximidad a las primeras ciudades de las bases legionarias y los centros existentes de gobierno tribal, y dada la nueva configuración administrativa. facultades tributarias y necesidad de seguimiento y control.

De hecho, solo se menciona una villa en las fuentes que conocemos para la Gran Bretaña romana: la villa faustini - y puede que ni siquiera haya sido una villa. Esta "villa de Faustinus" figura en el Itinerario de Antonine, pero nunca se ha localizado en el suelo. Los lugares enumerados inmediatamente antes y después en el Itinerario son Colonia e Icinos, identificados como Colchester y Caistor, y si el villa faustini se encuentra en algún lugar a medio camino entre los dos, entonces podría ser el asentamiento romano al borde de la carretera en Scole en Norfolk o Stoke Ash en Suffolk. Un tesoro cristiano de alrededor del 410 d.C. encontrado en Hoxne, Suffolk en 1992, contenía una cuchara de plata con la inscripción "Faustino, que vivas", pero es imposible probar ninguna conexión.

3 ¿Cuál es la mejor definición moderna?

R G Collingwood lo clavó en 1930.

"Villa" en latín significa granja. Es un término económico que se refiere al hecho de que el lugar así designado es un establecimiento agrícola. Cualquier casa de la época romana puede llamarse villa, siempre que sea la vivienda de personas, algo romanizadas en modales, que cultivan una parcela de tierra en lugar de una casa de la ciudad por un lado y una cabaña por el otro.

Fragmentos de cerámica de Samia (Crédito: Cotswold Archaeological Trust)

Todo esto es bueno, pero ¿cuál es la diferencia entre una "villa" y una "cabaña" o una "cabaña nativa"? La cuestión es que, como la investigación desde la década de 1980 en adelante en particular comenzó a revelar, muchas 'cabañas' y 'asentamientos de cabañas' de la Gran Bretaña romana producen cerámica y monedas samianas, que podrían tomarse como evidencia de 'modales romanizados' dado que la compra de cerámica fina muestra una participación consciente en la nueva economía monetaria del mundo romano. Al tratar de delimitar claramente la diferencia de clase entre villa y "cabaña", Collingwood no tomó en cuenta ni predijo completamente el gran volumen de artículos finos y monedas que se usaban en sitios que no eran villas. Los tentáculos de la nueva economía y la imposición de impuestos por parte del estado romano se extendieron hasta el campo de Gran Bretaña y esta complejidad hace que la definición de Collingwood no sea tan definitiva como parece a primera vista.

Esto no es solo una discusión moderna sobre cuán grande debe ser un edificio para ser considerado una villa: el antiguo escritor agrícola Varro hace que uno de sus personajes literarios admita que "villa" podría significar tanto una humilde casa de campo como una lujosa casa de campo (Res Rusticae III, ii, 10).

Entonces, ¿podríamos al menos todos estar hablando de una villa como un edificio (o edificios) de granja siguiendo al menos los principios básicos del estilo clásico reconocido: rectilíneo, al menos en parte de piedra, que tiende a la axialidad y receptáculos para la cultura romana? Incluso eso es un problema en la Gran Bretaña romana, donde, por ejemplo, las primeras fases de las villas alrededor de Verulamium (St Albans) se construyeron con madera y muchas casas de villas eran bastante básicas. (He escrito sobre algunos de estos aquí).

De hecho, se puede argumentar que un término latino, cuyo significado preciso debatieron los propios romanos, no tiene un lugar real en la arqueología del paisaje romano-británica. Richard Reece, en su libro seminal de 1988 Mi Bretaña romana, se mantuvo firme en esto y utilizó el término "Things Called Villas" ("TCV"). A pesar de que su propio trabajo seminal sobre series de monedas en sitios romanos parecía distinguir entre diferentes tipos de sitios en contextos rurales, por ejemplo, entre templos y villas y pequeñas ciudades, Reece estaba ansioso por enfatizar los límites de las inferencias interpretativas y las falibilidades de los arqueólogos. . (También fue bastante contundente en "Things Called Towns").

Pero la angustia romanista por las "villas" no era práctica. Y al escribir sobre la Gran Bretaña romana, no era sostenible no tener una definición funcional de algún tipo. Cuando Martin Millet escribió "su" Gran Bretaña romana, en 1990, y también es un libro excelente, se le ocurrió un buen truco para distinguir entre "villa" y "villa’.

"El término" villa "en común en la literatura arqueológica. aunque presenta dificultades y causa confusión. Los edificios, caracterizados por plantas rectangulares, el uso de piedra, pisos sólidos (a veces con mosaicos), hipocaustos y baños, generalmente se denominan villas. Siempre que distingamos este término del latín (utilizando la forma anglicanizada), y reconozcamos que no es necesario que se conozcan como villae por un "romano" que visita Gran Bretaña, el uso es aceptable (La romanización de Gran Bretaña 1990, 91-92).

4. Definiciones arqueológicas: creación de registros de sitios

Los arqueólogos hacen listas. Creamos catálogos, índices, registros y bases de datos. Para ello, debemos ser capaces de identificar las cosas y definirlas, reconocerlas y categorizarlas. En Inglaterra y Gales, cuando se crearon las primeras listas y descripciones completas de sitios y monumentos importantes, muchos edificios romanos en el campo resultaron problemáticos. ¿Cuándo un edificio romano conocido tiene suficientes comodidades romanas para que se le atribuya el estatus de villa? Se trata realmente de mosaicos, una moda relativamente efímera para cubrir los pisos de algunos, pero no todos los edificios rurales romanos en Gran Bretaña en el siglo IV, o hay otros niveles de cultura material romana que podríamos y deberíamos medir en algunos ¿camino?

La mayoría de los arqueólogos británicos estarían de acuerdo con la definición de quizás el 80 por ciento de los supuestos sitios de villas en Gran Bretaña, y no abrigarían dudas sobre aquellos dotados de finos pisos de mosaico y baños. El problema surge en los casos límite: ¿cuándo una granja se convierte en una villa? (La arqueología de la economía romana 1986, 89).

Es complicado para los estudiantes e investigadores que usan los registros ambientales históricos (HER) buscar villas como un tipo de sitio cuando diferentes condados usan diferentes criterios y fundamentos para categorizar estos sitios. Cuando estaba armando mi nomenclátor, como parte de mi investigación sobre cuestiones básicas como la densidad de asentamientos de villas conocidas en diferentes regiones, era evidente que lo que en un condado estaba clasificado como 'villa' sería en otro condado una 'villa romana'. edificio 'y en otra' ocupación romana 'o' asentamiento romano '.

No es tan malo cuando hay al menos algunos restos excavados o parcialmente excavados para estudiar y tomar decisiones informadas, pero hay otra categoría de evidencia que está creciendo año tras año: dispersiones superficiales en la zona de arado.

5 Dispersiones de campo indicativas y escombros de ocupación

Los registros a menudo mostrarán que los sitios se han descubierto en contextos rurales a partir de descubrimientos casuales o caminatas por el campo que podrían ser una villa, o podrían ser otro tipo de sitio completamente romano. Los tipos de dispersión de campo conocidos, y hay muchos cientos de ellos descritos en mi nomenclátor, que sugieren `` villa-ness '' incluyen no solo piedra y teja, sino también teselas (que se supone que posiblemente fueron extraídas de un mosaico o pavimento teselado en algún punto), y fragmentos de baldosas de pilae y de chimenea (que se supone que se originaron dentro de una habitación con calefacción), y fragmentos de yeso de la pared (que se supone que son evidencia de paredes enlucidas y pintadas). Otros hallazgos que "apuntan" a la posible presencia de una villa pueden incluir fragmentos de vidrio de ventana, piezas de mármol y piedra de construcción de buena calidad, tejas decorativas y gran cantidad de conchas de ostras (quizás de baños).


Religión en la villa

Los romanos-británicos pensaban que el mundo estaba lleno de dioses. En Great Witcombe hay una habitación misteriosa que habría estado parcialmente bajo tierra y que pudo haber sido utilizada para actividades rituales. Sus paredes estaban elaboradamente decoradas. Los nichos en las paredes probablemente contenían estatuas votivas, a las que se habrían hecho ofrendas. Había una cisterna de agua en el centro que habría tenido unos 30 cm de profundidad y se alimentaba continuamente con agua de manantiales naturales.

No sabemos qué dios o dioses fueron adorados aquí. La naturaleza subterránea de la habitación podría significar que estaba vinculada con uno de los cultos romanos y del squomystery rsquo y ndash, así llamados porque solo las personas iniciadas en los cultos habrían conocido los detalles de los rituales y creencias. Se ha sugerido que el culto era de Mitra, originalmente una deidad persa, porque se encontró una piña de terracota cerca y las piñas ndash están vinculadas con el mitraísmo. Sin embargo, un mithraeum típico tiene una estructura tripartita, y la habitación de Great Witcombe no tiene ninguna otra característica típica de un mithraeum. La piña puede haber sido solo una pieza de decoración del techo.

Otro edificio cercano, ahora perdido, era probablemente un ninfeo, un templo para las ninfas del agua, que se creía que protegían los manantiales naturales.


Museo Corinium

Cirencester en los Cotswolds, fue una vez la bulliciosa ciudad romana de Corinium. En la era romana de Gran Bretaña, la ciudad tenía aproximadamente la misma población que tiene hoy y, fuera de Londres, era la segunda ciudad más grande del país. El suroeste de Gran Bretaña se administró desde aquí.

El área alrededor de Cirencester ha producido una rica cosecha para los arqueólogos y la mayor parte de lo que encuentran termina en Museo Corinium. El museo tiene una de las colecciones más grandes e importantes de hallazgos romanos-británicos en el Reino Unido. La mayoría de los tesoros del museo (que también incluyen los primeros hallazgos anglosajones) están bien exhibidos y expuestos.

Corinium es ideal para familias y presenta una serie de exhibiciones interactivas y prácticas para niños. Pero el verdadero obstáculo es Las estaciones, un piso de mosaico del siglo II reubicado en una recreación de una villa romana. Simplemente, trate de no dejarse intimidar por los maniquíes cursis de una pareja romana de clase media que se relaja en sus muebles de mimbre y tapizados, dispuestos en el mosaico.

  • Museo Corinium, Park Street, Cirencester, Gloucestershire GL7 2BX
  • Teléfono: +44 (0) 1285 655611
  • Abierto: Todo el año: de lunes a sábado de 10 a. M. A 4 p. M., Domingo de 14 a. M. A 4 p. M.
  • Admisión: Precios disponibles para adultos, niños, familias, jubilados, estudiantes y desempleados. Visite el sitio web del Museo Corinium para obtener precios e información sobre exposiciones temporales.

Los pueblos mismos

Los romanos tienen reglas muy estrictas a la hora de planificar las ciudades y las calles y edificios dentro de ellas. Como se mencionó anteriormente, las ciudades se construyeron en torno a un formato cuadrado con todas las calles paralelas o en ángulo recto entre sí. Era un delito construir cualquier edificio de modo que interfiriera con el derecho de paso público.

Las calles en sí se construyeron con materiales locales, siendo la grava y la piedra caliza las más utilizadas, ya que se compactarán y se volverán más sólidas debido a las acciones del desgaste y la intemperie. Las calles se arquearon para que el medio fuera un poco más alto que los lados, lo que permitió que el agua de lluvia fluyera hacia los desagües laterales a cada lado de la calle. Con el tiempo, la superficie se desgastaría y, por lo tanto, los baches se rellenaron con los materiales estándar utilizados. durante un período de tiempo, el nivel de la superficie de la calle aumentaría debido a la acumulación de polvo y barro. Junto con los trabajos de repavimentación, esto causaría molestias a quienes vivían y trabajaban a su lado, ya que la altura de la carretera aumentaría gradualmente. Esto tuvo el efecto resultante de hacer que sus propiedades parecieran más bajas que cuando se habían construido originalmente. También significó que cuando se construyó su casa o tienda estaba al nivel de la carretera, y muchos años después tuvieron que salir a la calle y dar un paso arriba. Esto significaba que la casa a menudo tendría que ser levantada o, en casos extremos, demolida y reconstruida. Los arqueólogos han descubierto restos donde la carretera se ha elevado casi 10 pies (3 metros) durante un período de 300 años. Esto significó un aumento de aproximadamente 0,4 pulgadas (1 cm) por año.

En las localidades autorizadas, la administración estaría a cargo de dos magistrados, que presidían un consejo de hasta 100 miembros.


9. Fuerte romano de Hardknott, Cumbria

Construido entre el 120 d.C. & # 8211138 para proteger el paso de Harknott, estas son las ruinas del fuerte romano conocido como Mediobogdum. El sitio incluye ruinas de una casa de baños, patio de armas y tribunal, tramos de cuatro calzadas romanas, áreas de canteras romanas y tres mojones.

El fuerte estaba guarnecido por la Cuarta Cohorte de Dálmatas, una unidad de infantería de 500 hombres. Fue evacuado durante el reinado de Antonino Pío (138 d.C. & # 8211 61), pero fue reocupado en algún momento durante la mitad del siglo II, antes de ser finalmente abandonado a fines del siglo II.

No se pierda las impresionantes vistas, el fuerte tiene una altitud de 800 pies con una hermosa (y estratégica) vista sobre el río Esk.

Siga las directrices más recientes del gobierno sobre distanciamiento social y asegúrese de consultar los sitios web de los sitios para conocer las últimas actualizaciones.

¿Qué nos hemos perdido? Háganos saber sus sitios romanos antiguos favoritos en los comentarios a continuación.


Ver el vídeo: VILLAS ROMANAS