Período Muromachi

Período Muromachi

El período Muromachi (Muromachi Jidai, 1333-1573 CE) se refiere al período de la historia medieval japonesa cuando la capital del shogun Ashikaga estaba ubicada en el área de Muromachi en Heiankyo (Kioto). Reemplazando al Shogunato de Kamakura (1192-1333 EC), el Shogunato Ashikaga o Muromachi (1338-1573) supervisaría un período de la historia deprimentemente belicoso, rebelde y brutal que vio incesantes rivalidades entre los señores de la guerra y los bandidos desenfrenados que plagaban el campo. Hubo algunos puntos positivos como la construcción de los templos Kinkakuji y Ginkakuji en Kioto, así como el progreso en el comercio, las artes y la arquitectura de castillos. El período terminó cuando el señor de la guerra Oda Nobunaga tomó el poder en 1568 EC y su decisión de exiliar al último shogun Ashikaga en 1573 EC.

El período Kamakura

El período Kamakura se extendió desde 1185 hasta 1333 EC y comenzó cuando el líder militar Minamoto no Yoritomo tomó el control de Japón. En 1192 EC, Yoritomo seleccionó a Kamakura como la nueva capital del Shogunato de Kamakura con la corte imperial aún residiendo en Heinakyo (Kioto). Los shoguns (dictadores militares) redistribuirían la tierra entre sus seguidores leales, pero también instigarían reformas que mejorarían el comercio y la agricultura. El desarrollo del budismo zen en Japón sería otra característica del período Kamakura.

Alrededor de 1333 d.C., Kamakura fue saqueada por Nitta Yoshisada y la capital se trasladó de nuevo para unirse a la corte imperial de Heiankyo.

Los emperadores hicieron varios intentos en el período para recuperar parte del poder que habían perdido ante los shogun que gobernaban Japón en la práctica. El emperador Go-Daigo (r. 1318-1339 EC) provocó la rebelión, como había intentado sin éxito hacer en 1324 y 1331 EC, y utilizó a sus aliados, los señores de la guerra rebeldes Nitta Yoshisada (l. 1301-1337 EC) y Ashikaga Takauji para derrocar a los shogun de Kamakura. El shogunato de Kamakura había sido seriamente debilitado por las invasiones mongoles de Kublai Khan (r. 1260-1294 EC) en 1274 y 1281 EC. Ambas invasiones fracasaron, en gran parte gracias a dos tifones que destruyeron las flotas invasoras. Sin embargo, el conflicto y la preparación entre las invasiones (incluida la espera de un tercer ataque anticipado que nunca llegó) casi llevaron al estado a la bancarrota. Los disturbios provocados por los samuráis no remunerados y la falta general de control en las provincias, que condujeron a un bandidaje generalizado, hicieron que los shogun de Kamakura fueran más vulnerables.

La restauración de Kemmu

Alrededor de 1333 d.C., Kamakura fue saqueada por Nitta Yoshisada, y la capital se trasladó de nuevo para unirse a la corte imperial de Heiankyo. Con el gobierno establecido en el distrito Muromachi de la ciudad, la decisión dio su nombre al siguiente período de la historia japonesa: el período Muromachi. Luego siguió el incidente conocido como la Restauración de Kemmu (1333-1336 CE). Ashikaga Takauji había sido enviado por el Shogunato de Kamakura para lidiar con Go-Daigo pero, tentado por el poder que le ofrecía su ejército, unió fuerzas con el emperador y atacó a Heiankyo. Takauji quería ser nada menos que el nuevo shogun, pero Go-Daigo se negó a darle este título porque no quería volver a una posición de subordinación. Takauji luego derrotó al principal aliado de Go-Daigo, Yoshisada, en la batalla de Minatogawa cerca de Kobe en julio de 1336 EC y luego capturó a Heiankyo. El caos y la lucha de la década de 1330 d.C. fueron señalados con ironía por un pintor de carteles anónimo en Heiankyo:

Agresiones nocturnas, robos a mano armada, documentos falsificados, mujeres fáciles… cabezas cortadas, monjes que se despojan y laicos que se rapan la cabeza.

(Huffman, 43 años)

Go-Daigo fue exiliado por segunda vez, pero de todos modos estableció su propia corte en Yoshino, 95 kilómetros (60 millas) al sur de Heiankyo. Ashikaga Takauji se encontró a sí mismo como un emperador más obediente, Komyo (r. 1336-1348 EC), para actuar como la figura decorativa del estado y se convirtió en shogun en 1338 EC, inaugurando así el Shogunato Ashikaga (también conocido como Shogunato Muromachi) que gobernaría Japón hasta 1573 EC. Un cabo suelto era Go-Daigo, ya que ahora había dos emperadores en Japón, un sistema conocido como los 'Tribunales duales' o 'Tribunales del norte y del sur' (divididos por las líneas imperiales mayores y menores en lugar de la mera geografía), que no lo haría. ser resuelto hasta 1392 EC, cuando la corte sur dejó de existir después de que se hizo una promesa y luego se rompió para alternar emperadores entre las dos líneas.

El Shogunato Ashikaga

El Shogunato Ashikaga tuvo un mal comienzo y marcó la pauta durante gran parte del período en el que la rivalidad de Ashikaga Takauji con su hermano Tadayoshi estalló en una guerra que duró desde 1350 hasta 1352 EC. Takauji salió victorioso y Tadayoshi fue envenenado, un destino muy probablemente arreglado por su hermano.

¿Historia de amor?

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El sistema de gobierno del Shogunato Ashikaga siguió las mismas líneas que el Shogunato de Kamakura con algunas adiciones. El cargo de diputado shogun (Kanrei) fue creado como enlace entre el shogun y los gobernadores regionales. Se consideró aconsejable una supervisión específica de Kamakura para asegurarse de que la familia Hojo no regresara, y esta tarea se puso en manos del diputado de Kanto. Otras regiones también se consideraron un riesgo para el gobierno central, por lo que había un diputado similar para supervisar las regiones del noroeste de Honshu y Kyushu.

El shogunato tenía el control de la parte central de Japón, pero las provincias exteriores quedaron semiindependientes ya que los señores de la guerra locales gobernaban sus propias tierras.

Quizás irónicamente durante un período conocido por su anarquía general, los shoguns Ashikaga agregaron algunos extras a los códigos legales establecidos de Japón. Ashikaga Takuiji agregó 17 artículos que tratan principalmente sobre el comportamiento esperado de los samuráis. Los artículos se basaron en gran medida en los principios expresados ​​por el príncipe Shotoku (regente de Japón desde el 594 al 622 d.C.) en su propia constitución de 17 artículos. Otra novedad fue la idea de que no solo se debería castigar a los delincuentes condenados, sino también a sus familias e incluso a las comunidades en las que vivían. Esta idea de responsabilidad colectiva se denominó renza (o enza) y, en ocasiones, dio lugar a que las personas relacionadas con el delincuente recibieran el mismo castigo. Si el sistema redujo la delincuencia es un punto discutible, pero dio como resultado que las comunidades intentaran resolver los casos penales antes de que llegaran a la atención de las autoridades centrales.

El shogunato tenía el control de la parte central de Japón, y la burocracia en la capital era relativamente eficiente, pero las provincias exteriores quedaron semiindependientes como señores de la guerra locales (daimyo) gobernaron sus propias tierras como mejor les pareciera. Funcionarios locales y administradores de fincas como el jito encontró que era mucho más difícil asegurar los impuestos que el estado debía de parte de los terratenientes que no temían las represalias del gobierno. El estado se vio obligado a encontrar otros medios para llenar sus arcas y estas estrategias a menudo hicieron mucho para impulsar la economía, ya que los terratenientes y los templos probaron suerte con los préstamos de dinero, creció el número de pequeñas empresas (especialmente cerveceras y destiladoras) y el gobierno extrajo su parte a través de los impuestos. Otro plan para hacer girar el dinero fue introducir peajes en las carreteras e imponer tarifas a los templos. Al comercio internacional también le fue bien con Japón que se unió al sistema de tributos de la dinastía Ming china desde 1401 EC. El emperador Ming incluso reconoció al shogun como el 'rey de Japón' a cambio, y los bienes se intercambiaron entre los dos estados. Las monedas de porcelana, seda y bronce Ming eran populares, mientras que las espadas finamente trabajadas, el mineral de cobre y la madera iban en la otra dirección.

La agricultura, a pesar de la agitación de las guerras y las hambrunas ocasionales causadas por los caprichos del clima que plagaron el período, continuó prosperando a largo plazo gracias a innovaciones como el doble cultivo y el uso de fertilizantes que habían comenzado en el período Kamakura. Las aldeas crecieron en número y tamaño a medida que los agricultores buscaban seguridad en número y trabajaban juntos para producir más y beneficiarse de proyectos comunales como cavar canales de riego y construir ruedas hidráulicas. En ausencia de cualquier autoridad del gobierno central, las aldeas se gobernaron a sí mismas. Pequeños consejos o asi que Se formaron las que tomaron decisiones sobre leyes y castigos, organizaron festivales comunitarios y decidieron regulaciones dentro de la comunidad. Algunas aldeas se juntaron para formar ligas o ikki para su beneficio mutuo.

En general, a los agricultores les fue bien en ese período, y la esclavitud casi desapareció, pero las mujeres gozaron de menos derechos que bajo el Kamakura con, por ejemplo, una convención que se estableció que las novias se unen al hogar de sus maridos quienes, junto con su suegra , estaban obligados a obedecer. Aunque las mujeres todavía podían heredar propiedades, se volvió a la convención de que el hombre mayor heredaba la propiedad familiar para reducir la fragmentación de la tierra en parcelas demasiado pequeñas para ser útiles para diferentes hermanos.

El militarismo fracturó Japón entre mediados del siglo XV y mediados del siglo XVI cuando los señores de la guerra lucharon entre sí sin que nadie en particular lograra ningún dominio.

En 1543 d.C., se hizo el primer contacto europeo con Japón cuando tres comerciantes portugueses hicieron volar su barco de chatarra chino a sus costas por una tormenta. Aterrizando en la isla de Tanegashima, al sur de Kyushu, trajeron consigo armas de fuego que adoptaron los japoneses. Siguieron más europeos, incluidos misioneros cristianos, siendo el más famoso Francisco Javier, un jesuita español que llegó a Kagoshima en 1549 d.C. La nueva religión a veces fue adoptada con entusiasmo por daimyo ya que a menudo resultó ser un boleto para mejorar las relaciones comerciales con los europeos que navegaban por los mares de Asia oriental.

La guerra de Onin

La Guerra de Onin (1467-1477 d. C.) fue una guerra civil cuyo nombre se deriva del período de un año. El lapso de tiempo de la guerra y sus largas secuelas a menudo se llama período Sengoku o período de los Reinos Combatientes (1467-1568 d. C.). Fue una época, como sugiere el nombre del período, de amargas rivalidades, luchas y traición entre los señores de la guerra rivales de Japón y los samuráis, que trajeron penurias, robos y brutalidad a la puerta de muchas personas comunes. Japón parecía en guerra consigo mismo y sus gobernantes empeñados en la destrucción. Un poema anónimo, compuesto c. 1500 EC, captura el estado de ánimo general de la época:

Un pájaro con

Un cuerpo pero

Dos picos,

Picoteando a sí mismo

A muerte.

(Henshall, 243)

La causa de la Guerra Onin de una década fue, al menos inicialmente, la amarga rivalidad entre los grupos familiares Hosokawa y Yamana, pero al final, absorbió a la mayoría de los clanes influyentes y destruyó la mayor parte de Heiankyo. El conflicto giraba en torno a que cada lado respaldaba a un candidato diferente para el puesto de shogun, un debate particularmente inútil ya que los shogun ya no tenían ningún poder real. Más bien, los historiadores ven la guerra como un mero resultado de los señores de la guerra demasiado agresivos de Japón, los más poderosos. daimyo, siendo demasiado entusiastas para darle algún uso a sus samuráis, ya sea para bien o para mal. Incluso cuando la guerra terminó en 1477 d.C., no hubo vencedor ni resolución para el militarismo inherente que dividió a Japón durante el siglo siguiente, ya que los señores de la guerra lucharon entre sí sin que nadie en particular lograra ningún dominio.

Logros arquitectónicos y culturales

Muchos edificios importantes se construyeron durante el período Muromachi. El Kinkakuji o 'Templo del Pabellón Dorado', llamado así por su exterior dorado brillante, fue construido en Heiankyo en 1397 EC, seguido por su gemelo, el Ginkakuji o 'El Templo Sereno del Pabellón de Plata', terminado en 1483 EC. . Ambas fueron originalmente propiedades de retiro para ex shoguns, pero cada una se convirtió en sitios de templos budistas. Otra propiedad privada reconvertida, también en Kioto, es Ryoanji (1473 d. C.), que ahora tiene el jardín de rocas zen más visitado de Japón.

Otro desarrollo del período fue el establecimiento del salón de té y la Ceremonia del té japonesa. La Ceremonia del Té había sido introducida en Japón mucho antes por los monjes budistas Zen pero ahora se convirtió, gracias a los esfuerzos combinados del monje Murato Shuko (1422-1502 EC) y el shogun Ashikaga Yoshimasa (r. 1449-1473 EC), el ceremonia sobria y precisa que hoy conocemos como chanoyu. El escenario era crucial, por lo que se agregaron salones de té escasamente amueblados a las villas de los ricos para proporcionar un espacio tranquilo en el que realizar la ceremonia.

Otras actividades culturales duraderas que surgieron durante el período incluyeron las formas tempranas de arreglos florales y el teatro Noh, que también tenían sus raíces en las ceremonias religiosas y las prácticas del templo. La religión Zen incluso tendría una influencia significativa en la pintura, personificada por el trabajo del sacerdote Zen Sesshu (nombre real Toyo, 1420-1506 EC) que se especializó en suiboku, es decir, utilizando solo tinta negra y agua en rollos de papel blanco, en un estilo que se ha descrito como una forma austera de impresionismo con sus temas de paisajes ordinarios representados en monocromo. La obra de Sesshu es considerada entre las mejores jamás producidas por un pintor japonés de cualquier época.

Finalmente, debido a la constante amenaza de guerra y pillaje en el período Muromachi, los castillos se construyeron con mucha mayor frecuencia que antes en las ciudades, en los puertos de montaña y en las propiedades más grandes. Este último tipo, que podía tomar la forma de mansiones fortificadas, se conocía como yashiki; Ichijodani (base de la familia Asakura) y el foso Tsutsujigasaki (de la familia Takeda) fueron excelentes ejemplos de esta tendencia de construcción. Algunos castillos, como Omi-Hachiman cerca del lago Biwa, hicieron que más tarde surgiera una ciudad entera a su alrededor, el jokomachi. Aún no eran las grandes estructuras de piedra de varios pisos de los siglos posteriores, los castillos de la época eran, sin embargo, a menudo estructuras defensivas sofisticadas a pesar del uso predominante de la madera. Construidas sobre grandes bases de piedra, las superestructuras de madera incluían muros, torres y puertas, que tenían ventanas estrechas para los arqueros y de las cuales colgaban rocas con cuerdas, listas para ser arrojadas sobre cualquier atacante.

Decline y Oda Nobunaga

El final del período Muromachi llegó cuando el señor de la guerra Oda Nobunaga (l. 1534-1582 d. C.) dio por terminado el Shogunato Ashikaga. Oda Nobunaga había expandido su territorio gradualmente durante la década de 1550/60 EC desde su base en el Castillo de Nagoya mientras derrotaba a todos los que llegaban. Finalmente se apoderó de Heiankyo en 1568 EC y luego exilió al último shogun Ashikaga, Ashikaga Yoshiaki, en 1573 EC. Yoshiaki, que en cualquier caso siempre había sido el títere de Nobunaga, técnicamente siguió siendo el shogun hasta 1588 EC, pero no tenía poder ya que los señores de la guerra ahora dominaban el gobierno y el país. Nobunaga gobernaría un Japón central mucho más unificado hasta su muerte en 1582 EC. La unificación del país continuaría bajo sus sucesores inmediatos, Toyotomi Hideyoshi (1537-1598 CE) y Tokugawa Ieyasu (1543-1616 CE). Este próximo período de la historia de Japón se conocería como el Período Azuchi-Momoyama (1568 / 73-1600 EC).

Este contenido fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.


Período Muromachi

los Período Muromachi (室町時代, Muromachi jidai, también conocido como el Era Muromachi, los Era Ashikaga, o la Período Ashikaga) es una división de la historia japonesa que se extiende desde aproximadamente 1336 hasta 1573. El período marca el gobierno del shogunato Muromachi o Ashikaga (Muromachi bakufu o Ashikaga bakufu), que fue establecido oficialmente en 1338 por el primer Muromachi shōgun, Ashikaga Takauji, dos años después de la breve Restauración Kenmu (1333-1336) del dominio imperial llegó a su fin. El período terminó en 1573 cuando el decimoquinto y último shogun de esta línea, Ashikaga Yoshiaki, fue expulsado de la capital en Kioto por Oda Nobunaga.

Desde una perspectiva cultural, el período se puede dividir en los períodos Kitayama y Higashiyama (posteriores al siglo XV y principios del siglo XVI).

Los primeros años de 1336 a 1392 del período Muromachi se conocen como el Nanboku-chō o período de la Corte Norte y Sur. Este período está marcado por la continua resistencia de los partidarios del emperador Go-Daigo, el emperador detrás de la Restauración Kenmu. Los años desde 1465 hasta el final del período Muromachi también se conocen como el período Sengoku o período de los Reinos Combatientes.


Periodo Muromachi - Historia

Nota del editor: este artículo fue escrito originalmente para el sitio anterior de la Sociedad Japonesa para educadores, & quot; Viaje por Japón & quot; en 2003.


Introducción

A mediados del siglo XII (d.C.), el gobierno imperial de Japón y Rusia en la capital de Heian estaba perdiendo claramente su control sobre el país. Las provincias estaban en desorden con bandas de guerreros que luchaban entre sí, los jefes regionales desafiaban al gobierno central, el sistema de gobernador provincial fracasaba, las propiedades privadas se extraían del sistema de tierras públicas, los impuestos debidos al estado se desviaban a las arcas de los nobles, los templos y guerreros locales. Y en el centro, la mayoría de los emperadores eran peones infantiles en manos de los regentes de Fujiwara o, si llegaban a la madurez, tenían que abdicar para ejercer algún grado de poder. La capital misma fue objeto de depredación por bandas armadas. Y desde mediados del siglo XII, la familia guerrera Taira, dirigida por Taira Kiyomori, se impuso en la capital y asumió el poder sobre la corte. Esto marcó efectivamente el comienzo de lo que se ha descrito como dominio guerrero, o dominio guerrero, en Japón. Los Taira, como los Fujiwara antes que ellos, eligieron gobernar manipulando la corte desde dentro de la capital. Sin embargo, cuando los Taira fueron aplastados por sus rivales guerreros, los Minamoto en 1185, el poder se trasladó a las provincias orientales y la dominación guerrera se expresó más claramente en la formación de un gobierno de guarnición, bakufu, encabezado por shoguns. El régimen de Kamakura fue derrocado en 1333, reemplazado brevemente por un gobierno imperial restaurado encabezado por el emperador Go-Daigo, quien fue, a su vez, destituido por los líderes guerreros Ashikaga que lo habían llevado al poder. Ashikaga Takauji estableció su bakufu en el distrito de Muromachi de Kioto en 1336. El bakufu de Muromachi, vigoroso a finales del siglo XIV y principios del XV, demostró ser incapaz de evitar un descenso a la guerra civil en los siglos XV y XVI, Japón y rsquos era de provincias en guerra. sengoku jidai.

El largo período de cuatrocientos años, devastado por la guerra, desde mediados del siglo XII a través de Kamakura (1185-1333) y Muromachi (1336-1573), hasta mediados del siglo XVI, a menudo se describe como Japón y rsquos edad medieval, ch & ucircsei . Recientemente, algunos eruditos han sugerido que el período Kamakura debería verse como una continuación del período Heian y que la edad medieval japonesa y rsquos solo se desarrolla realmente en el siglo XIV. Aquí seguiremos el punto de vista anterior e incluiremos el período Kamakura dentro de los siglos & ldquomedieval & rdquo.

El período Kamakura (1185-1333) es una era en la historia japonesa que toma su nombre de la ciudad guarnición de Kamakura en la bahía de Sagami en el centro de Honshu, no lejos del Tokio moderno. Aunque la corte imperial en Heian continuó reclamando autoridad, Kamakura fue la sede del gobierno guerrero conocido como Kamakura bakufu, que dominó la vida política de Japón durante ese período. El bakufu de Kamakura fue el primero de una serie de regímenes guerreros que gobernaron Japón hasta mediados del siglo XIX. Por lo tanto, el período Kamakura generalmente se considera la fase formativa en el desarrollo del gobierno guerrero en Japón. También se ve comúnmente como la fase temprana de lo que se describe con frecuencia como una sociedad medieval (ch & ucircsei) en Japón, aunque algunos historiadores prefieren ver el período Kamakura como una extensión del período antiguo. Suelen fechar la apertura de Japón y la edad medieval rsquos a partir del siglo XIV.


Historia politica

El período Kamakura vio un declive relativo en el poder y la influencia de la corte imperial y las instituciones religiosas en Kioto y un crecimiento compensatorio en la influencia del bakufu de Kamakura y sus guerreros vasallos provinciales. El período también fue testigo de un relajamiento del sistema de fincas privadas, o sh & ocircen, que había sostenido a la nobleza de la corte. En relación con esto, estaban las mejoras en la agricultura y los inicios del desarrollo comercial, la actividad del mercado y el uso del dinero. Culturalmente, el período se caracteriza por el surgimiento de una incipiente ética guerrera, d & ocircri, y la combinación de estilos cortesanos y marciales, nuevos desarrollos creativos en el arte, la literatura y el pensamiento, una poderosa oleada de reforma popular en el budismo y la introducción activa de la cultura. de la dinastía Song de China por monjes Zen. A finales del siglo XIII, el país se vio amenazado por varios intentos de invasión mongola. Aunque frustradas por los defensores japoneses y el mal tiempo, estas invasiones crearon tensiones en la sociedad guerrera que contribuyeron a la eventual destrucción del bakufu de Kamakura en 1333.

El bakufu de Kamakura fue establecido por Minamoto Yoritomo (1147-1199). Yoritomo, el hijo de Minamoto Yoshitomo, (1123 1160), fue exiliado a Izu en el este de Japón por Taira Kiyomori después del fracaso de un levantamiento en el que su padre tomó las armas contra los Taira. Con la destrucción de Yoshitomo y otros líderes de Minamoto y el exilio de Yoritomo, Kiyomori consolidó su poder sobre la corte imperial. Su ambición era establecer una dinastía duradera de la familia Taira y gobernar Japón en nombre del emperador a través de los órganos del gobierno de la corte, tal como lo habían hecho los Fujiwara durante siglos. Cuando Yoritomo creció hasta la edad adulta, desarrolló su poder en el este a través de una alianza matrimonial con el clan H & ocircj & ocirc, reunió a Minamoto y otros guerreros del este en su causa, y decidió vengar la muerte de su padre derrocando a los Taira. Mientras Yoritomo dirigía la campaña desde el este, Minamoto Yoshinaka (1154-1184) y el hermano menor de Yoritomo & rsquos, el brillante general Minamoto Yoshitsune (1159-1189), llevaron a los Taira desde Kioto a su eventual destrucción en la batalla naval de Dan-no- Ura en 1185.

Mientras sus generales estaban presionando a los Taira en el oeste, Yoritomo estaba consolidando su gobierno guerrero en el este. En 1180 estableció un consejo guerrero, el samurái dokoro, para controlar a sus propios vasallos directos, los gokenin. En 1184 estableció dos consejos más, el kumonjo y el monch & ucircjo. El primero era un consejo administrativo encabezado por O & ecirc Hiromoto (1147-1213), un administrador aristócrata de menor rango traído de Kioto especialmente para asesorar a Yoritomo. Este último, también encabezado por un noble de Kioto, Miyoshi Yasunobu, manejó la investigación de apelaciones y disputas presentadas por vasallos. Estos consejos, que comenzaron con el modelo de las cancillerías de la corte y las familias nobles, proporcionaron la estructura administrativa para el gobierno guerrero a medida que se lograban victorias sobre los Taira y el poder político y las lealtades de los guerreros fluían cada vez más en dirección a Kamakura.

Con los Taira derrotados, Yoritomo se dispuso a destruir a otros posibles rivales a su poder y a extender su autoridad a las provincias de Japón. Inmediatamente después de la derrota de Taira en 1185, Yoritomo nombró a su lugarteniente Amano T y supervisor de asalto de los vasallos de Kyushu. En el mismo año, usando como justificación la necesidad de mantener el orden local y asegurar la asistencia para arrestar a su hermano Yoshitsune, a quien calificó de traidor, Yoritomo obtuvo un edicto de la corte imperial que le permitía nombrar policías provinciales, shugo y estado. mayordomos, jit y ocirc. Yoshitsune buscó la protección del norte de Fujiwara. Esto proporcionó a Yoritomo un pretexto para invadir el noreste de Japón en 1189 y eliminar a su hermano y al poder guerrero Fujiwara en una iniciativa. Kasai Yoshishige, quien dirigió las fuerzas victoriosas de Yoritomo & rsquos en la campaña contra Fujiwara, fue nombrado comandante de todos los vasallos del noreste. Por lo tanto, en 1190 Yoritomo había adquirido un control militar indiscutible sobre el país. En 1192, Yoritomo obtuvo de la corte su nombramiento como "Gran General que reprime a los bárbaros", "sei-i tai-sh" y ocircgun. Este título shogunal proporcionó la piedra angular y la legitimación final para su bakufu.

El derecho a nombrar a shugo y jit & ocirc fue una innovación institucional que le dio a Yoritomo una autoridad considerable y tuvo implicaciones de gran alcance. Shugo fueron nombrados provincia por provincia. Eran poderosos vasallos designados por Yoritomo para supervisar los asuntos militares dentro de sus provincias. Sus deberes básicos eran triples. Sirviendo de enlace entre el bakufu y la sociedad provincial, organizaron el servicio militar de los vasallos provinciales, mantuvieron el orden local y arrestaron a los rebeldes. Los orígenes de jit y ocirc se remontan al período Heian. A partir de 1185, cuando se reconoció el derecho de Yoritomo & rsquos a designar a sus vasallos como supervisores del dominio público y de las propiedades provinciales de la nobleza de la corte, su número aumentó y sus vínculos con Kamakura se fortalecieron. A cambio de una parte de los ingresos fiscales de la tierra, jit & ocirc vigiló las propiedades, supervisó la recaudación de impuestos y ayudó a mantener el orden local. No es sorprendente que a menudo buscaran mejorar su poder personal a expensas del propietario ausente de la explotación.

En este período, los guerreros vasallos locales del sh & ocircgun eran conocidos como gokenin, o "ama de llaves honorables". El "ldquogo" honorífico indicaba una estrecha relación personal con el shogun. Un requisito para el estatus de gokenin era que la familia vasallo & rsquos haya tenido dominios familiares, honry & ocirc, durante al menos tres generaciones y que se le otorgue un documento del shogun que confirme estas posesiones. Sus deberes incluían el servicio militar en la guerra y el servicio de guardia en Kamakura y Kioto en tiempo de paz. Las órdenes del bakufu se transmitían a gokenin a través del shugo. El gokenin proporcionó la base local de la pirámide de poder político y lealtades vasallistas de las que dependía la autoridad de Yoritomo y el bakufu.

La base económica del bakufu de Kamakura era el control de las provincias orientales, Kant y ocirc bunkoku, junto con los ingresos fiscales del dominio shogunal directo, Kant y ocirc gory y ocirc. Gran parte de este último procedía de posesiones en propiedades confiscadas a la derrotada Taira y otorgadas como botín a Yoritomo. Tomados en conjunto, estos proporcionaron al bakufu un control firme sobre el corazón del este de Japón y una red de intereses terratenientes en todo el país.

Yoritomo soñaba con establecer una dinastía de guerreros Minamoto. Esos sueños se frustraron pocos años después de su muerte. Fue sucedido por sus hijos jóvenes e ineficaces Yoriie (1182-1204) y Sanetomo (1192-1219), quienes fueron nombrados shogun pero asesinados en el cargo. Con sus muertes prematuras terminó la línea shogunal de Minamoto. El poder dentro del bakufu fue asumido constantemente por H & ocircj & ocirc, una importante familia vasalla de Yoritomo. Cuando Yoritomo fue enviado al exilio al Kant & ocirc cuando era niño, fue puesto bajo la tutela de H & ocircj & ocirc Tokimasa (1138-1215). Más tarde se casó con la hija de Tokimasa & rsquos, Masako. Después de la muerte de Yoritomo, Masako ayudó a su padre y hermano, Yoshitoki, a asumir un mayor poder dentro del bakufu. Tokimasa participó en el asesinato de Yoriie. Con la muerte de Yoriie y Sanetomo y la eliminación de otros poderosos rivales como las familias guerreras Hiki y Wada, los H & ocircj & ocirc pudieron asumir una posición dominante en el bakufu. Se convirtió, en efecto, en un bakufu de H & ocircj & ocirc en un grado que nunca había sido un bakufu de Minamoto. Los H & ocircj & ocirc controlaron el bakufu hasta su desaparición en 1333. Sin embargo, eligieron gobernar no como shoguns, sino como regentes (shikken) de los shoguns. Con la línea Minamoto extinguida, trajeron a los niños Fujiwara o príncipes imperiales de Kioto para que sirvieran como shogunes títeres. La regla H & ocircj & ocirc se ha descrito como conciliar. Ciertamente, los intereses vasallos se expresaron en consejos de guerreros ejecutivos como hy & ocircj & ocircsh & ucirc. En general, sin embargo, el H & ocircj & ocirc dominaba estos consejos y los llenaba de vasallos estrechamente relacionados y oficiales leales. El control de la familia H & ocircj & ocirc sobre el bakufu se hizo mucho más pronunciado después de la destrucción del clan rival Miura por parte de Tokiyori & rsquos en 1247.

La victoria de Yoritomo no eliminó a la corte imperial ni la privó de toda su autoridad. De hecho, la autoridad de Yoritomo & rsquos como shogun y la regencia de H & ocircj & ocirc fueron sancionados por la corte. Al mismo tiempo, mientras Yoritomo afirmó ser un agente de la corte, Kyoto consideró su establecimiento de un régimen separado en Kamakura como una usurpación de poder. Los miembros de la familia imperial y los nobles de la corte no renunciaron fácilmente a las esperanzas de recuperar su autoridad anterior. En 1221, el emperador de clausura principal Go-Toba (1180-1239) emitió un edicto pidiendo el derrocamiento del bakufu de Kamakura y el arresto de H & ocircj & ocirc Yoshitoki. Se negó a enviar un shogun & ldquoimperial & rdquo a Kamakura y exigió que se rescindieran varios nombramientos de jit & ocirc. Go-Toba anticipó la división dentro del bakufu y la pérdida de apoyo de gokenin para el bakufu. Algunos guerreros occidentales y monjes-soldados de los poderosos monasterios se reunieron en la corte, pero solo hubo un débil desafío para el bakufu. La mayoría de los gokenin vieron su propio interés en apoyar a H & ocircj & ocirc, y la campaña terminó con una victoria decisiva del bakufu. El H & ocircj & ocirc exilió rápidamente a tres emperadores enclaustrados, ejecutó a nobles que supuestamente habían sido cabecillas y estableció un poder preeminente frente a la corte. Después del levantamiento, H & ocircj & ocirc intervino en la sucesión imperial y H & ocircj & ocirc Yasutoki y Tokifusa fueron estacionados en Rokuhara en Kioto para supervisar la corte y mantener el orden en la capital. A partir de este momento, la oficina de los Rokuhara tandai (diputados de Kamakura) fue monopolizada por la familia H & ocircj & ocirc. Se convirtió en una autoridad supervisora ​​para el oeste de Japón.

El bakufu también confiscó trescientas posesiones de dominio de los partidarios de la corte y se las otorgó a gokenin como premios o nombró a jit & ocirc para supervisarlas. El bakufu extendió su autoridad considerablemente con el nombramiento de estos nuevos jit & ocirc. Al mismo tiempo, se preparó el escenario para una mayor fricción entre los propietarios de jit & ocirc y sh & ocircen, y proliferaron las disputas sobre las propiedades. La creciente avalancha de litigios se tramitó en los tribunales de bakufu, que adquirieron la reputación de ofrecer una justicia justa y rápida. Además de resolver disputas de tierras, H & ocircj & ocirc prestó considerable atención a aclarar las leyes y prácticas, o d & ocircri, propias de la sociedad guerrera. Muchos de estos fueron codificados en el Goseibai shikimoku, compilado en 1232. Esto proporcionó un precedente para los códigos legales guerreros sucesivos y dio coherencia al orden guerrero en la sociedad medieval.

Durante el siglo XIII, los mongoles extendieron sus conquistas por el continente. Habiendo conquistado la China Song y los reinos coreanos, Kubilai, el khan mongol, buscó la oportunidad de someter a Japón. Cuando H & ocircj & ocirc Tokimune rechazaron las propuestas diplomáticas, en el décimo mes de 1274 se lanzó una gran invasión en la que participaron unos treinta mil guerreros mongoles y marineros coreanos. Algunos mongoles desembarcaron en las playas del norte de Kyushu y los guerreros japoneses tuvieron problemas para mantener a raya a los invasores. . Afortunadamente para los japoneses, intervino una tormenta que destrozó la armada mongol. En 1281 se envió una segunda invasión. Las flotas mongoles que habían atacado las islas de Tsushima y Oki entraron en la bahía de Hakata en el sexto mes. Fueron nuevamente dispersados ​​por tormentas. Estas tormentas fueron conocidas como "vientos ldquodivinos", "kamikaze". Los santuarios y templos reclamaron crédito por llamarlos a través de sus oraciones por la protección del país. La intervención de la naturaleza en esta coyuntura crítica contribuyó a la creencia, expresada entonces y más tarde en tiempos de crisis, de que Japón era una tierra divinamente protegida, shinkoku.

Aunque las invasiones fracasaron y los mongoles no tomaron territorio, el impacto en la política bakufu de las incursiones mongoles fue considerable. Tokimune y sus asesores de bakufu, y especialmente los guerreros de Kyushu, se vieron obligados a asumir los costos de un sistema de defensa permanente. A los Kyushu gokenin se les prohibió ir a Kamakura o Kioto para hacer llamamientos por el botín. Se creó una junta de apelaciones en Kyushu. Este chinzei tandai, como se le conocía, incorporaba el mando militar en Kyushu con funciones judiciales. Al mismo tiempo, en nombre del fortalecimiento de los poderes policiales en Kyushu, el bakufu reforzó su autoridad exclusiva en la región y monopolizó Kyushu y los shugoships occidentales mediante el nombramiento de administradores de H & ocircj & ocirc. Las cargas de la defensa y la falta de botín de guerra, combinadas con el endeudamiento samurái y la fragmentación de las familias principales y secundarias, crearon graves tensiones en la sociedad guerrera. La exclusión de la mayoría de los vasallos de los círculos internos de poder en torno al regente condujo a un creciente descontento con la autoridad de H & ocircj & ocirc, vista cada vez más como arbitraria y despótica. Cuando el emperador Go-Daigo lanzó un desafío a esa autoridad en la década de 1320, los H & ocircj & ocirc no pudieron mantener la lealtad de algunos de sus vasallos más poderosos. En 1333 fueron derrocados por una alianza de Go-Daigo, miembros de la corte, el clero budista y casas de guerreros orientales tan poderosas como Ashikaga y Nitta.


Periodo Kamakura: Economía

La creciente influencia de los guerreros en la sociedad se reflejó en su intrusión en las fincas, sh & ocircen que hasta entonces habían sido el coto exclusivo de la nobleza de la corte. Jit & ocirc, a quien el bakufu le había otorgado derechos legales dentro de sh & ocircen, trató de extender su influencia dentro de la explotación. En algunos casos, retuvieron impuestos al propietario y obligaron a concesiones, wayo o división real de la propiedad, shitaji ch & ucircbun. Shugo, con derechos de supervisión en las provincias, también trató de hacer valer su influencia sobre los sh & ocircen locales. Se ha sugerido que el relajamiento institucional del sh & ocircen que se estaba produciendo en este período contribuyó a liberar algunas energías de los agricultores y rsquo para la producción de mercado. El uso más extenso del doble cultivo y otras pequeñas mejoras en la tecnología agrícola también pueden haber contribuido a la creación de un excedente agrícola. Ciertamente, los mercados locales que se celebraban de forma regular se estaban volviendo más comunes. Si bien las rentas todavía se pagaban en gran parte en arroz u otros productos, el cobre en efectivo se importaba de China a fines del siglo XIII y estaba en uso a lo largo de la costa del Pacífico de Honshu y alrededor de Kamakura y Kioto. Se practicaba el préstamo de dinero, y muchos guerreros se endeudaron tanto que el bakufu se sintió obligado a emitir un edicto de moratoria de deuda, un tokusei, para Kanto gokenin en 1297. Si bien la vida rural en algunas áreas se estaba volviendo más próspera y diversificada, también estaba marcada por violencia y disturbios esporádicos. En muchas partes del país, bandas de guerreros y granjeros conocidos como akut y ocirc literalmente, bandas ldquoevil (o poderosas), controlaban la vida local y resistían la autoridad del bakufu de Kamakura.

Cultura del período Kamakura


La vida cultural del período Kamakura mezclaba elementos cortesanos, guerreros y populares. Estuvo marcado por el continuo predominio cultural de la corte y por la creación de un estilo cultural guerrero distintivo que expresaba los valores guerreros de d & ocircri o musha no narai, las & ldquocustoms de los guerreros & rdquo, al tiempo que se basaba en gran medida en el aprendizaje y la cultura de la nobleza de la corte. . Los monjes y monasterios budistas, especialmente los monasterios zen, contribuyeron activamente a la cultura y, desde el período Kamakura, hubo participación popular en la religión y la cultura. La época fue testigo de un resurgimiento popular de la devoción budista, y los entretenimientos musicales y de baile populares como dengaku, sarugaku y taue uta florecieron en el campo.

Aunque la corte imperial fue eclipsada políticamente durante el siglo XIII, los cortesanos mantuvieron su liderazgo literario y cultural. La composición de la poesía japonesa, waka, gozó de una renovada vitalidad y la época vio la recopilación de una serie de antologías, de las cuales la más influyente fue la Shin kokin waka sh & ucirc (1205), que contiene la poesía del emperador enclaustrado Go-Toba y su círculo. . Los cortesanos también recitaban, compilaban y leían cuentos militares, gunkimono. De estos, el mejor fue el Cuento de los Heike (Heike monogatari), que expresó el patetismo del surgimiento y destrucción de la familia Taira a manos de los Minamoto. La historia y las bellas letras eran también pasatiempos cortesanos. El aristocrático monje Jien (1155-1225) ofreció una visión budista del cambio histórico en su Gukansh & ocirc mientras defendía la unión de la corte y el bakufu. Kamo no Ch & ocircmei (1153 1215), poeta y colaborador literario de Go-Toba, estableció una ermita en las afueras de la capital y en su H & ocircj & ocircki (Un relato de mi choza) expresó el ideal del recluso. Además de su liderazgo en actividades literarias y académicas, la corte continuó estableciendo estilos en el arte, la música, la arquitectura, la vestimenta y los modales.

La cultura guerrera era una mezcla de elementos marciales y literarios, bu y bun. Yoritomo y sus sucesores exhortaron a sus guerreros a mantener sus habilidades marciales y vivir una vida frugal al aire libre. Las virtudes de la lealtad, la valentía, el honor familiar y la voluntad de dar o quitar la vida de uno y rsquos por el honor de uno o el señor de uno se enfatizaron como la esencia del ideal de los guerreros. Al mismo tiempo, Yoritomo y sus sucesores que encabezaron el bakufu fueron todos, hasta cierto punto, forzados a tratar con la corte y por lo tanto permanecieron sujetos a su influencia.El tercer shogun de Minamoto, Sanetomo, fue criticado dentro del bakufu por su excesiva devoción a la composición de waka y los estilos de la corte imperial, pero había muchos guerreros que disfrutaban de tales actividades literarias y unos pocos que tomaban novias de la corte de Kioto. . El uso de cortesanos de menor rango como funcionarios del bakufu, y el traer a Kamakura infantes y príncipes imperiales de Fujiwara como shoguns, también trajo infusiones de la cultura de la corte a Kamakura. Con el tiempo, los regentes de H & ocircj & ocirc y sus principales seguidores se convirtieron en practicantes y patrocinadores de la erudición y las artes. En la pintura, el retrato y la escultura hubo en el período Kamakura lo que los eruditos japoneses a menudo denominan una tendencia `` realista ''. Se dice que la escultura vigorosa y musculosa de Unkei y Kaikei en particular expresó la franqueza del espíritu guerrero de la edad.

Período de Kamakura: vida religiosa


Los guerreros y cortesanos patrocinaban el budismo. A través de la escuela Zen recién importada, especialmente los monasterios Rinzai gozan en Kioto y Kamakura, se pusieron en contacto directo con el aprendizaje y los estilos culturales de China en poesía, pintura y arquitectura. Sin embargo, el zen no fue el único desarrollo nuevo del budismo en el período Kamakura. Uno de los movimientos más vigorosos y creativos fue la articulación y difusión de lo que se ha llamado el "budismo nuevo" de la era de Kamakura. Buscando caminos más seguros hacia la salvación en una era de deterioro espiritual (mapp y ocirc) y desanimados por la laxitud y formalización del budismo monástico tradicional, los reformadores rompieron con escuelas más antiguas como Tendai para establecer enseñanzas nuevas y populares. La corriente popular más poderosa fue sin duda el movimiento Tierra Pura, basado en la fe en la compasión del Buda Amida. H & ocircnen, quien rompió con Tendai al defender la eficacia suprema de la invocación del nombre Amida & rsquos (el nembutsu), Shinran, su discípulo radical, y el mendicante errante Ippen enfatizaron la suprema importancia de la devoción a Amida y de la confianza en el nembutsu como un medios de activar el voto de Amida y rsquos de salvar seres conscientes. Encontraron seguidores en todos los niveles sociales y en todo el país y originaron, respectivamente, las escuelas Pure Land (J & ocircdo), True Pure land (J & ocircdo Shin) y Timely (Ji), del budismo japonés. Shinran, en particular, rechazó el ideal monástico y ofreció un camino de salvación para los hombres y mujeres más humildes.

El período Kamakura también fue testigo de un renacimiento de la devoción al Sutra del loto. Esto fue llevado más lejos por Nichiren, quien argumentó que la enseñanza del Sutra del loto ofrecía todo lo que el país necesitaba para la salvación y protección espiritual, y que otras enseñanzas debían ser suprimidas. La vitalidad y el éxito de las nuevas escuelas de budismo no pasaron desapercibidos para los monjes de las escuelas más antiguas. Su reacción inicial fue intentar que los defensores se exiliaran y se proscribiera la enseñanza. Cuando eso no logró sofocar el auge, los seguidores de las nuevas enseñanzas fueron excluidos de las escuelas más antiguas y obligados a establecer su independencia. Al mismo tiempo, la vitalidad del movimiento popular estimuló una oleada de reformas dentro de las escuelas budistas más antiguas. Con el resurgimiento de la escuela Ritsu, o Vinaya, hubo un renovado énfasis en el mantenimiento de la disciplina monástica.

Si bien, por supuesto, sería engañoso distinguir el período Kamakura con demasiada claridad de las edades de Heian y Muromachi que lo precedieron y siguieron, debería quedar claro a partir de la discusión anterior que la edad tenía ciertas características claras que nos permiten pensar en sin exagerar, como una nueva fase en el desarrollo de la sociedad y la cultura japonesas. Aunque el bakufu de Kamakura fue finalmente derrocado, las instituciones básicas y las leyes del gobierno guerrero se habían establecido y probado firmemente durante el siglo XIII. El modelo de un emperador (tenn & ocirc) que actúa como soberano con un shogun que actúa como hegemón militar y gobernante efectivo del país se repetirá en los siglos siguientes. En el proceso de consolidación del gobierno guerrero, la influencia política y económica de la corte imperial disminuyó. El cambio no fue repentino, pero claramente había ido muy lejos a fines del siglo XIII. El ataque de Go-Daigo & rsquos al bakufu, que culminó con la Restauración Kemmu de 1333 a 1336, tenía la intención de revertir la dilución de la autoridad imperial, pero el colapso de la restauración de corta duración puso el proceso en marcha nuevamente. Socialmente, el advenimiento del poder guerrero trajo cambios en el equilibrio del poder local en las provincias y en sh & ocircen, donde el poder de la nobleza de la corte y sus agentes fue socavado o reemplazado por el de shugo, jit & ocirc o akut & ocirc. Los cambios en la gestión de shéocircen fueron parte de un conjunto más amplio de desarrollos económicos en los que la actividad del mercado y el uso del dinero comenzaron a jugar un papel más significativo en el comercio medieval. La llegada de los guerreros al centro del escenario de la historia también se reflejó en el arte, la literatura y la arquitectura. También en religión, incluso si las nuevas escuelas de budismo derivaron gran parte de su doctrina y práctica del budismo más antiguo, despertaron un fervor nuevo y popular al llevar su mensaje a los nuevos grupos emergentes de la sociedad: guerreros y agricultores en las provincias. En las artes escénicas, es en el período Kamakura que vemos los inicios de la participación popular. Aquí también se hizo evidente el patrocinio de los guerreros.

El período Muromachi (1336-1573) toma su nombre del distrito Muromachi de Kioto, la sede del gobierno shogunal durante el período. También se conoce como el período Ashikaga, en honor a la familia guerrera Ashikaga, cuyos miembros ocuparon el cargo de shogun desde 1338 hasta 1573. La mayoría de los historiadores fechan el período Muromachi en 1336, cuando el guerrero Ashikaga Takauji (1305-1338) puso fin a la Restauración Kemmu. (un intento de corta duración de la corte imperial para reafirmar el poder político) al expulsar al emperador Go-Daigo de Kioto, estableció a K & ocircmy & ocirc como un emperador títere y sentó las bases para un nuevo régimen militar. Otros datan del período de 1338, cuando Takauji asumió el título de shogun y estableció formalmente su shogunato, o bakufu, en Kioto. El final del período Muromachi está marcado por la expulsión del decimoquinto shogun Ashikaga, Yoshiaki, de Kioto por Oda Nobunaga en 1573. Algunos podrían argumentar, sin embargo, que para todos los propósitos prácticos había llegado a su fin cuando Nobunaga marchó a Kioto en 1568.


Historia politica


En contraste con su predecesor, el bakufu de Kamakura, o con el bakufu de Edo posterior, el bakufu de Muromachi era un gobierno guerrero fundamentalmente inestable. El régimen de Muromachi ha sido descrito como una coalición de shogun y shugo. Los shugo eran poderosos miembros de la rama de la familia y vasallos de Ashikaga con autoridad militar sobre una o más provincias. Algunos shugo reclutaron guerreros locales como vasallos y expandieron su control sobre las provincias vecinas. El éxito de la autoridad central de los shoguns dependía de su capacidad para dominar la coalición. Excepto durante los reinados del tercer al sexto shogun (1370-1441), el bakufu de Muromachi se vio debilitado por el fraccionalismo y la guerra civil, y hubo dificultades para imponer la autoridad shogunal sobre los agentes provinciales, los shugo.

Los Ashikaga eran una familia de guerreros del este de Japón. En 1333 Ashikaga Takauji había ayudado al emperador Go-Daigo a derrocar el bakufu de Kamakura y restaurar el dominio imperial directo. Insatisfecho con las escasas recompensas políticas que le otorgó el gobierno imperial restaurado, Takauji estableció un emperador títere, K & ocircmy & ocirc, y tomó el título de shogun después de obligar a Go-Daigo al exilio, Go-Daigo estableció una línea rival en Yoshino. Esto puso en marcha la guerra civil esporádica y debilitante entre los partidarios de Go-Daigo y su Corte Sur y los que apoyaban a los Ashikaga y la Corte Norte.

Por lo tanto, las debilidades inherentes de los Ashikaga quedaron claramente expuestas en sus primeras décadas. A diferencia de Minamoto Yoritomo en 1185 o Tokugawa Ieyasu en 1600, Takauji no había establecido su bakufu sobre la base de una victoria militar decisiva. Más bien, había compartido el poder con Go-Daigo y cuando se volvió contra Go-Daigo estaba plagado de luchas fratricidas y guerra civil. Como no había obtenido una abrumadora victoria militar, no había adquirido la estatura militar y política necesaria para imponer su autoridad sobre sus principales vasallos, los shugo. Tampoco había ganado el control de la tierra suficiente para proporcionar una base económica adecuada de la que extraer ingresos fiscales y proporcionar botín.

Ashikaga Yoshimitsu (1358-1408), el tercer shogun, tuvo más éxito que Takauji en afirmar su autoridad sobre el país. Políticamente hábil y ayudado por vasallos leales en la oficina del consejero shogunal, kanrei, impuso su voluntad al shugo provincial. Yoshimitsu aisló a shugo que se resistió a su autoridad y movilizó al rival shugo contra ellos. Ganó influencia sobre la corte imperial al curar la brecha entre las líneas norte y sur y luego utilizó los títulos de la corte para embellecer su autoridad feudal. Él mejoró aún más su estatura a través de un generoso patrocinio cultural y el inicio de relaciones comerciales y diplomáticas activas con China. Tomó para sí el título de `` Rey de Japón ''. Su sucesor, Yoshimochi, un shogun menos extravagante, se mostró frío con las políticas de Yoshimitsu & rsquos, especialmente el comercio con China, pero el shogunato volvió a encontrar un líder activo y autocrático en Yoshinori, el sexto shogun. El asesinato de Yoshinori & rsquos en 1441 por un shugo descontento fue un duro golpe para la autoridad shogunal. La autoridad de los bakufu & rsquos se debilitó aún más, y de manera desastrosa, durante el reinado de Ashikaga Yoshimasa, el octavo shogun. Yoshimasa, un generoso mecenas de las artes, era políticamente torpe y permitió que las rivalidades y disputas de sucesión entre poderosos shugo, cortesanos y miembros de su familia estallaran en una guerra abierta en 1467.

En la Guerra de & Ocircnin, 1467-1477, gran parte de Kioto fue incendiada. Los monjes y los nobles huyeron a las provincias y la autoridad del shogunal decayó. Después de que la guerra en la capital hubo amainado, continuó como una guerra civil inconexa en las provincias que marcó el comienzo de lo que se ha llamado la "época de las provincias en guerra", "sengoku jidai", o el tiempo de "los humildes derrocar a los poderosos", gekokujo. Aunque el shogunato sobrevivió, el poder real estaba en manos de aquellos shugo que controlaban la oficina de kanrei. Muchos de los antiguos shugo, la mayoría de cuyos lazos con sus provincias se habían debilitado a causa de su residencia en Kioto, fueron derrocados por sus diputados, o por familias guerreras locales, kokujin, que establecieron dominios más reducidos y gobernados más estrictamente, más adecuados para sobrevivir en una época. de guerra. Estos eran conocidos como sengoku daimyo, o "barones de los estados vecinos".

A mediados del siglo XVI, Japón estaba así encabezado por un shogunato impotente y fragmentado en unos 250 dominios cuyos líderes se burlaban de la autoridad del bakufu e hicieron todo lo posible para fortalecer sus propias fuerzas militares y explotar los recursos de la tierra y la mano de obra bajo su control. En un extremo de descentralización, el país estaba listo para la reunificación. El proceso de reunificación fue puesto en marcha por Oda Nobunaga, (1534-1582). Nobunaga, un guerrero inquieto y despiadado, era un táctico militar brillante que utilizó la nueva tecnología occidental del mosquete para compensar su debilidad numérica. Aplicó sus energías a la conquista de daimyo rivales y las comunidades religiosas armadas en el centro de Japón. Marchando hacia Kyoto en 1568 para ayudar a Yoshiaki, pronto se peleó con el shogun y, en 1573, lo expulsó. Ni Nobunaga ni su brillante sucesor Toyotomi Hideyoshi asumieron el desacreditado título de shogun. Preferían basar su autoridad en su propia fuerza de armas y títulos judiciales. El título shogunal fue asumido nuevamente por el tercero de los unificadores, Tokugawa Ieyasu, después de su gran victoria sobre los partidarios de Hideyoshi en 1600. Ieyasu miró hacia atrás no a los shoguns Ashikaga sino a Minamoto Yoritomo como su modelo. Su bakufu, basado en una sólida preponderancia de poder militar y económico, fue cuidadosamente estructurado para evitar las inestabilidades que se habían vuelto tan evidentes en el gobierno Ashikaga.


Vida económica


Si el período Muromachi fue de inestabilidad política y guerra, fue al mismo tiempo un período de crecimiento económico y comercial. La guerra y la fragmentación política rompieron las viejas instituciones y aflojaron los lazos sociales, crearon nuevos patrocinadores y estimularon nuevas necesidades, todo lo cual proporcionó oportunidades para el crecimiento y el cambio en la sociedad. Dos instituciones más antiguas que sintieron las fuerzas del cambio fueron las propiedades, sh & ocircen, en manos de la nobleza y los templos más grandes, y los gremios más antiguos, za, que la nobleza y los templos también habían patrocinado y aprovechado para obtener servicios e ingresos.

Sh & ocircen había sido objeto de erosión y división en el período Kamakura cuando jit & ocirc y otros guerreros locales buscaban atrincherarse y expandir su influencia en las provincias. El proceso de erosión sh & ocircen se aceleró durante la guerra civil del siglo XIV y finales del XV. Shugo y sengoku daimy & ocirc cortaron los derechos ausentes de los propietarios de Kioto. Sengoku daimy & ocirc, en particular, resintieron cualquier influencia externa dentro de sus dominios y simplemente rechazaron las reclamaciones de los propietarios centrales sobre los ingresos de las propiedades locales. Adoptaron una actitud similar hacia los privilegios y exenciones de los za más antiguos, buscando reemplazar su influencia con la de nuevos grupos de comerciantes locales que estarían más en deuda con el daimyo. La política de Nobunaga & rsquos de liberar mercados y gremios, rakuichi rakuza, marcó la maduración de esta actitud de hostilidad hacia los privilegios comerciales de las antiguas instituciones centrales.

La erosión de sh & ocircen y el declive de los gremios más antiguos se relacionaron con otros cambios económicos. Los agricultores, liberados de los cerrados mundos económicos de la isla, pudieron desviar más de sus productos a los mercados. Existe alguna evidencia de un excedente agrícola durante estos siglos. Las innovaciones tecnológicas, como los cultivos, un mayor uso de animales de tiro y mejores implementos agrícolas, también pueden haber contribuido a aumentar la producción. Los mercados se volvieron más generalizados y regulares. Estimularon las actividades comerciales de vendedores ambulantes, comerciantes y transportistas. A finales del período Muromachi, los productos de provincias distantes se abrían camino a través de los canales comerciales hacia los mercados mayoristas de Kioto y Kamakura. Las actividades militares y de construcción de sengoku daimy & ocirc crearon una gran demanda de materiales de construcción, armas y armaduras, y suministros militares de todo tipo.

Las políticas comerciales más activas de Yoshimitsu & rsquos abrieron un comercio de conteo comercial, así como un contacto diplomático con Ming China. Los productos de China, el karamono, incluidos los objetos de arte, las sedas y las medicinas, eran muy apreciados en Japón. Este comercio trajo riqueza a los comerciantes de Hakata, Sakai y Kyoto. A diferencia del bakufu de Kamakura, el bakufu de Muromachi no tenía extensas tierras bajo su control. Para compensar esto, parece que han recurrido a una política comercial y comercial más activa. Además de sus incursiones en el comercio exterior, los shoguns Ashikaga generaron ingresos fiscales al fomentar las actividades comerciales de los gremios de Kioto y los fabricantes de sake y mayoristas, dos & ocirc. Además del comercio de conteo oficial, hubo piratería y piratería activa por parte de los barcos que navegaban desde pequeños puertos a lo largo de las costas del oeste de Honsh & ucirc y Kyushu. Estos filibusteros llegaron a ser conocidos como "piratas japoneses", "wak" y "ocirc", y sus incursiones fueron un flagelo en las costas de Corea y China en los siglos XV y XVI. Algunos de estos comerciantes privados navegaron hasta el sureste de Asia, donde establecieron pequeñas comunidades comerciales. Desde la década de 1540, los "barcos negros" portugueses y españoles trajeron comerciantes (así como misioneros), y Japón se vio beneficiado y atraído por una red comercial que cubría el este de Asia y tenía vínculos con Europa occidental.

Un estímulo importante para la actividad económica fue el creciente uso del dinero. Las monedas de cobre, acuñadas en la China Song, se importaron en el siglo XIII. En algunas áreas, los impuestos anuales comenzaron a pagarse en efectivo en lugar de arroz. Desde el período Muromachi, las monedas Ming fueron un artículo de importación importante y se utilizaron ampliamente en mercados y tiendas. Los shoguns Ashikaga no intentaron acuñar monedas, y su dependencia de las monedas de China provocó problemas de suministro y calidad. El acaparamiento de buenas monedas solo fue limitado parcialmente por los "edictos de selección de ldquocoin" que prohibían el daño o el acaparamiento de buenas monedas. La creciente disponibilidad de moneda y riqueza comercial fomentó el préstamo de dinero por parte de templos, comerciantes y prestamistas. Las altas tasas de interés y los problemas de reembolso crearon demandas periódicas de moratoria de la deuda, tokusei. En ocasiones, como en 1428, 1441 y 1454, los violentos levantamientos populares, ikki, se dirigieron a los prestamistas o al bakufu por su incapacidad para reparar las dificultades financieras. La aprobación de la moratoria de la deuda por parte de los bakufu & rsquos en respuesta a los más amenazadores de estos ikki ofreció solo un alivio temporal a los deudores y tendió a agregar confusión al mercado al reducir el incentivo para que los comerciantes hicieran préstamos.

En general, las ganancias económicas obtenidas durante el período Muromachi probablemente superaron las pérdidas y las dislocaciones. La desintegración de sh & ocircen creó nuevas oportunidades para algunos comerciantes y agricultores. Los comerciantes locales se beneficiaron de la relajación de los privilegios de los gremios y un mayor acceso a los mercados. Surgió una naciente clase de comerciantes. Aunque en Japón no se acuñaban monedas, se aceptaba el uso de dinero, letras de cambio y promesas. Aunque el bakufu de Muromachi no desarrolló una política mercantil exitosa, estuvo más involucrado en el comercio y el comercio que su predecesor. Japón se abrió al comercio exterior. Cuando los shoguns Ashikaga perdieron interés activo en el comercio de China a finales del siglo XV, fue adoptado por daimyo occidentales como & Ocircuchi y Hosokawa. Otros sengoku daimy & ocirc reconocieron el importante papel desempeñado por los comerciantes de comercio y suministro en el fortalecimiento de sus dominios. Los productos de áreas remotas ingresaban a los mercados centrales y las redes marítimas se extendían a lo largo de las costas de Japón. Sengoku daimy y ocirc lucharon por la nueva riqueza extraída de las minas de oro y plata. Nobunaga y Hideyoshi estaban consolidando un país más rico y poderoso de lo que jamás había gobernado el shogun Ashikaga.


Aunque el período Muromachi fue doctrinalmente menos creativo que la era Kamakura anterior, fue testigo de una vigorosa difusión y popularización del budismo. Shint & ocirc también experimentó un avivamiento, uno que se centró en el Santuario de Ise y afirmó la primacía de Shint & ocirc kami sobre los Budas.Pero también hubo una interpenetración del budismo y Shint & ocirc en muchos complejos de templos y santuarios. Al final del período, los misioneros cristianos de Portugal y España habían establecido una presencia en el país y ya habían convertido a muchos daimyo occidentales y plebeyos. Hasta la proscripción del esfuerzo misionero cristiano por Hideyoshi, parecía que el cristianismo llegaría a rivalizar con el budismo y Shint & ocirc por su influencia en Japón.

Dentro del mundo budista, los centros monásticos más antiguos como Enryakuji, K & ocircyasan, K & ocircfukuji y Negoro mantuvieron su influencia. Protegieron sus privilegios religiosos, políticos y territoriales a través de conexiones con la corte y con poderosos ejércitos monásticos. El poder y la influencia de los monasterios más antiguos no se redujeron en gran medida hasta que Nobunaga atacó y quemó Enryakuji en 1571 y Hideyoshi redujo las propiedades territoriales y las fuerzas militares de K & ocircyasan y Negoro en la década de 1580. El crecimiento del budismo durante este período se produjo, sin embargo, no en las escuelas más antiguas, sino en la difusión de las llamadas y nuevas escuelas del budismo que habían sido establecidas por H & ocircnen, Shinran, Ippen, Nichiren, Eisai y D & ocircgen a finales de Heian. y períodos Kamakura. Todos los linajes de la Tierra Pura - la Tierra Pura, o J & ocircdo, enseñanzas de H & ocircnen, la Escuela Oportuna o Ji, de Ippen, y la Verdadera Tierra Pura, o J & ocircdo Shin, tradición de Shinran - con su promesa de salvación universal en Amida & rsquos Pure Land, floreció y encontró devotos y mecenas en todos los niveles de la sociedad. [Ver Tierra pura y amidismo].

La tradición de la Tierra Pura Verdadera se estableció en este período como la escuela de budismo japonés con mayor base. Hasta el siglo XV los grupos locales, mont & ocirc, de seguidores de True Pure Land estaban divididos por rivalidades locales y acusaciones de heterodoxia doctrinal. Fueron unidos bajo el liderazgo del poderoso centro monástico de Honganji por el sacerdote Rennyo (1415-1499). Debido a su devoción religiosa resuelta y fuertes lazos locales, estos grupos de guerreros y granjeros eran conocidos como ikk & ocircsh & ucirc o & ldquosingle-minded school & rdquo. En muchas provincias el mont & ocirc se negó a reconocer la autoridad de los shugo locales, y en Kaga en 1488 de hecho se apoderaron de toda la provincia en un levantamiento ikk & ocirc, o ikk & ocirc ikki, y la controlaron durante un siglo. Estos militantes partidarios de ikk y ocirc eran espinas en la carne de los daimyo que luchaban por ganar el control territorial local. Para hacerse con el control del centro de Japón, Nobunaga tuvo que dedicar diez años de campañas esporádicas pero amargas a la erradicación de la militancia de J & ocircdo Shin.

Las enseñanzas de Nichren & rsquos, basadas en el Sutra del loto, también ganaron seguidores en todo el país durante este período, especialmente entre los samuráis menores y los agricultores. Una rama fue particularmente fuerte entre los habitantes de Kioto. Como J & ocircdo Shin mont & ocirc, los devotos de Nichiren fueron militantes en su determinación de llevar las enseñanzas del Sutra del loto a los no creyentes. Muchos daimyo miraban con cautela o sospecha a los seguidores de Nichiren & rsquos. En Kioto hubo fricciones entre los seguidores de Nichiren en la ciudad y los monjes de Enryakuji, quienes ejercieron influencia en la vida económica y política de la capital. En 1532, en los levantamientos de la escuela de Nichiren, conocidos como "Rebeliones de Lotus", "Hokke ikki", los seguidores tomaron el control de partes de la ciudad. En 1536 sus templos fueron quemados y fueron expulsados ​​por monjes soldados de Enryakuji. Sin embargo, esto no fue un revés permanente. Se les permitió regresar y continuaron haciendo proselitismo agresivo en Kioto y las provincias.

De las dos ramas principales del Zen, la transmisión Rinzai atrajo a más adeptos de los niveles superiores de la sociedad guerrera y de la corte. Bajo el patrocinio del shogunal y el daimyo, el sistema de gozan (cinco montañas) se amplió con la construcción de templos Rinzai en todas las provincias. Hacia 1600 había varios miles de monasterios provinciales, grandes y pequeños, en la red de gozan. Los linajes no gozan de Daitokuji y My & ocircshinji encontraron patrocinadores entre los comerciantes de Sakai y sengoku daimy & ocirc de reciente aparición. D & ocircgen & rsquos S & ocirct & ocirc Zen, que se hizo más accesible gracias a la incorporación de ceremonias de oración populares, comenzó a extenderse ampliamente entre los agricultores y las familias samuráis locales en el norte y centro de Japón.

El período comprendido entre 1540 y 1640 se ha denominado "siglo cristiano" en Japón. Aunque Japón aún estaba lejos de convertirse en un país cristiano cuando Hideyoshi puso en marcha la política de persecución y erradicación del cristianismo, el esfuerzo misionero jesuita había sido impresionante. Nobunaga usó el cristianismo para contrarrestar el poder del budismo militante. Con su aceptación tácita, muchos daimyo, samuráis, granjeros y gente del pueblo aceptaron el cristianismo. Se hicieron decenas de miles de conversos. Se construyeron iglesias, seminarios y escuelas. Se estaba formando un sacerdocio cristiano japonés, se imprimieron y distribuyeron textos religiosos y se introdujo el arte cristiano. En los últimos años del período Muromachi, mientras Nobunaga estaba vivo, el esfuerzo misionero cristiano parecía prometedor. En 1573, cuando el decimoquinto y último shogun Ashikaga fue expulsado de su cargo, a muchos japoneses les debió parecer que el budismo estaba a la defensiva mientras que el cristianismo arrasaba con todo lo que le precedía.


Vida cultural


La cultura muromachi se divide comúnmente en dos épocas culturales principales, Kitayama e Higashiyama. Kitayama (montañas del norte) se refiere a la fase cultural temprana de Muromachi, alrededor de 1400, centrada en Ashikaga Yoshmitsu y su Pabellón Dorado en las colinas del norte de Kioto. Higashiyama (montañas del este) se refiere al octavo shogun Yoshimasa y su retiro, el Pabellón de Plata, en las colinas del este. Estos términos son a la vez convenientes y engañosos. Son convenientes porque señalan la importancia del patrocinio shogunal para el Zen y las artes. Son engañosas porque minimizan la importancia de la contribución cultural de otros grupos sociales, así como el continuo y la diversidad de la cultura muromachi. Y a estas dos grandes divisiones podemos agregar al menos dos más: la cultura Sengoku y Nanban. La guerra del período Sengoku no apagó la actividad cultural. Más bien lo templó en nuevas formas. Y los "bárbaros del sur", "nanbanjin", que llegaron a Japón en el siglo XVI, trajeron consigo formas culturales nuevas e intrigantes para los japoneses.

Las contribuciones hechas a la cultura japonesa durante el período Muromachi fueron ricas y complejas. El período fue testigo del desarrollo del verso enlazado, renga, la maduración de las formas dramáticas n & ocirc y ky & ocircgen, y la elaboración de beber té, cha-no-yu, de una simple costumbre monástica zen a una experiencia estética compleja y refinada. La cultura muromachi también estuvo fuertemente influenciada por la estética Zen en las artes de la pintura con tinta, que fue llevada a un alto nivel de perfección por Sessh & ucirc T & ocircy & ocirc y los primeros maestros de la escuela Kan & ocirc, y la arquitectura doméstica y el diseño de jardines. En las últimas décadas del período Muromachi, los estilos artísticos monocromáticos de inspiración zen comenzaron a dar paso a un estilo dorado más grandioso que derivaba su energía de las conquistas de poderosos daimyo y se exhibía en sus nuevos castillos.

Mientras que la cultura de los períodos Nara y Heian había sido moldeada en gran medida por emperadores, cortesanos y monjes, y la del período Kamakura por la interacción entre una antigua nobleza y una nueva élite guerrera, la cultura del período Muromachi se basó en la inteligencia , visión, experiencia y patrocinio de todos los sectores de la sociedad. Al más alto nivel, la decisión de ubicar el bakufu Muromachi en Kioto puso a los shoguns y shugo, muchos de los cuales debían pasar largos períodos de asistencia en la capital, en estrecho contacto con la antigua nobleza de la corte. En un proceso que ya había comenzado en el período Kamakura, los guerreros llegaron a compartir intereses cortesanos en las artes civiles, el pan, incluida la literatura clásica y el estudio de la etiqueta cortesana. Los cortesanos y los guerreros se asociaron por igual con los monjes Zen, especialmente los sacerdotes eruditos de los monasterios de Gozan, y de ellos adquirieron una apreciación más profunda de todos los intereses culturales chinos transmitidos a Japón a través de los canales monásticos Zen: pensamiento budista y confuciano, poesía china, pintura con tinta, el diseño de jardines, la preparación de té, la arquitectura doméstica y las artes de los arreglos florales y el diseño de interiores.

Los habitantes de Kioto, Hakata y Sakai, algunos de ellos actores humildes, juglares errantes y habitantes de & ldquoriverbank, & rdquo kawaramono, se convirtieron en participantes activos en las actividades culturales urbanas. Algunos hombres de orígenes sociales modestos, muchos de ellos tomando el título de Tierra Pura ami como parte de sus nombres, se convirtieron en asesores culturales, dobosh y ucirc, de shoguns y daimyo. Entre los más influyentes de estos dobosh & ucirc estaban Noami, en pintura y renga, Kan & rsquoami y Zeami para n & ocirc, y Zen & rsquoami, para diseño de jardines. Los ricos habitantes de Kioto y Sakai se asociaron con monjes zen como Ikky & ucirc S & ocircjun y desarrollaron una pasión por el culto al té. De este medio surgieron los grandes maestros del té de la época que iban a dejar su huella en la ceremonia del té, especialmente Murata Juk & ocirc, Takeno J & ocirc & ocirc, y Sen no Riky & ucirc, quienes llevaron a la perfección la moderada belleza del té al estilo wabicha.

Durante la primera parte del período, la vida cultural tendió a centrarse en Kioto. Más tarde, con el crecimiento de Sakai, Hakata, Yamaguchi y otros & ldquolittle Kyotos & rdquo, ayudados por la dispersión de nobles y monjes que acompañaron a la guerra & Ocircnin, la interacción cultural se extendió a través de las fronteras provinciales y regionales. La llegada de los comerciantes y misioneros cristianos puso a Japón en contacto directo con las influencias culturales del sudeste asiático y Europa occidental.


Período Muromachi (1336-1573)

Los Hojo reaccionaron al caos reinante tratando de colocar más poder entre los diversos grandes clanes familiares. Para debilitar aún más la corte de Kioto, el bakufu decidió permitir que dos líneas imperiales rivales, conocidas como la Corte Sur o línea menor y la Corte Norte o línea principal, se alternaran en el trono. El método funcionó durante varias sucesiones hasta que un miembro de la Corte Sur ascendió al trono como Emperador Go-Daigo (r. 1318-1339). Go-Daigo quería derrocar al bakufu, y desafió abiertamente a Kamakura al nombrar heredero a su propio hijo. En 1331, el bakufu exilió a Go-Daigo, pero las fuerzas leales se rebelaron. Fueron ayudados por Ashikaga Takauji (1305-58), un agente que se volvió contra Kamakura cuando fue enviado para sofocar la rebelión de Go-Daigo. Al mismo tiempo, otro cacique del este se rebeló contra el bakufu, que se desintegró rápidamente, y los Hojo fueron derrotados.

En la ola de la victoria, Go-Daigo se esforzó por restaurar la autoridad imperial y las prácticas confucianas del siglo X. Este período de reforma, conocido como Restauración Kemmu (1333-36), tenía como objetivo fortalecer la posición del emperador y reafirmar la primacía de los nobles de la corte sobre los bushi. La realidad, sin embargo, era que las fuerzas que se habían levantado contra Kamakura se habían propuesto derrotar a los Hojo, no apoyar al emperador. Ashikaga Takauji finalmente se puso del lado de la Corte Norte en una guerra civil contra la Corte Sur representada por Go-Daigo. La larga Guerra entre las Cortes duró desde 1336 hasta 1392. Al principio del conflicto, Go-Daigo fue expulsado de Kioto, y Ashikaga, quien se convirtió en el nuevo shogun, instaló al contendiente de la Corte Norte.

El período subsiguiente del gobierno de Ashikaga (1336-1573) se llamó Muromachi por el distrito en el que su sede estaba en Kioto después de 1378. Lo que distinguía al bakufu de Ashikaga del de Kamakura era que, mientras que Kamakura había existido en equilibrio con la corte de Kioto, Ashikaga se hizo cargo de los restos del gobierno imperial. Sin embargo, el bakufu Ashikaga no era tan fuerte como lo había sido el Kamakura y estaba muy preocupado por la guerra civil. No fue hasta el gobierno de Ashikaga Yoshimitsu (como tercer shogun, 1368-94 y canciller, 1394-1408) que surgió una apariencia de orden.

Yoshimitsu permitió que los alguaciles, que habían tenido poderes limitados durante el período Kamakura, se convirtieran en fuertes gobernantes regionales, más tarde llamados daimyo (de dai, que significa grande, y myoden, que significa tierras con nombre). Con el tiempo, se desarrolló un equilibrio de poder entre el shogun y el daimyo; las tres familias daimyo más prominentes rotaron como diputados del shogun en Kioto. Yoshimitsu finalmente logró reunificar la Corte del Norte y la Corte del Sur en 1392, pero, a pesar de su promesa de un mayor equilibrio entre las líneas imperiales, la Corte del Norte mantuvo el control sobre el trono a partir de entonces. La línea de shoguns se debilitó gradualmente después de Yoshimitsu y perdió poder cada vez más ante los daimyo y otros hombres fuertes regionales. Las decisiones del shogun sobre la sucesión imperial dejaron de tener sentido y el daimyo respaldaba a sus propios candidatos. Con el tiempo, la familia Ashikaga tuvo sus propios problemas de sucesión, resultando finalmente en la Guerra de Onin (1467-77), que dejó a Kioto devastada y acabó con la autoridad nacional del bakufu. El vacío de poder que siguió lanzó un siglo de anarquía.

El contacto con la dinastía Ming (1368-1644) China se renovó durante el período Muromachi después de que los chinos buscaran apoyo para reprimir a los piratas japoneses, o wako, que controlaban los mares y saqueaban las zonas costeras de China. Queriendo mejorar las relaciones con China y librar a Japón de la amenaza wako, Yoshimitsu aceptó una relación con los chinos que duraría medio siglo. La madera, el azufre, el mineral de cobre, las espadas y los abanicos japoneses se intercambiaban por seda, porcelana, libros y monedas de China, en lo que los chinos consideraban un tributo, pero los japoneses veían como un comercio rentable.

Durante la época del Ashikaga bakufu, una nueva cultura nacional, llamada cultura Muromachi, emergió de la sede de Bakufu en Kioto para llegar a todos los niveles de la sociedad. El budismo zen jugó un papel importante en la difusión no solo de las influencias religiosas sino también artísticas, especialmente las derivadas de la pintura china de las dinastías Song (960-1279), Yuan y Ming. La proximidad de la corte imperial y el bakufu resultó en una mezcla de miembros de la familia imperial, cortesanos, daimyo, samurái y sacerdotes zen. Arte de todo tipo: arquitectura, literatura, sin teatro, comedia, poesía, la ceremonia del té, jardinería y arreglos florales, todo floreció durante la época de Muromachi. También hubo un renovado interés en el sintoísmo, que había coexistido silenciosamente con el budismo durante los siglos de predominio de este último.

La Guerra de Onin condujo a una grave fragmentación política y la destrucción de los dominios: se produjo una gran lucha por la tierra y el poder entre los jefes bushi hasta mediados del siglo XVI. Los campesinos se levantaron contra sus terratenientes y los samuráis contra sus señores supremos cuando prácticamente cesó el control central. La casa imperial quedó empobrecida y el bakufu fue controlado por jefes contendientes en Kioto. Los dominios provinciales que surgieron después de la Guerra de Onin eran más pequeños y más fáciles de controlar. Muchos pequeños daimyo nuevos surgieron entre los samuráis que habían derrocado a sus grandes señores supremos. Se mejoraron las defensas fronterizas y se construyeron ciudades-castillo bien fortificadas para proteger los dominios recién abiertos, para lo cual se hicieron estudios de la tierra, se construyeron carreteras y se abrieron minas. Las nuevas leyes de la casa proporcionaron medios prácticos de administración, haciendo hincapié en los deberes y las reglas de comportamiento. Se hizo hincapié en el éxito en la guerra, la gestión patrimonial y las finanzas. Las alianzas amenazantes se protegieron mediante estrictas reglas de matrimonio. La sociedad aristocrática tenía un carácter abrumadoramente militar. El resto de la sociedad estaba controlado en un sistema de vasallaje. Los shoen fueron destruidos y los nobles de la corte y los terratenientes ausentes fueron desposeídos. El nuevo daimyo controlaba directamente la tierra, manteniendo al campesinado en servidumbre permanente a cambio de protección.

La mayoría de las guerras del período fueron breves y localizadas, aunque ocurrieron en todo Japón. Hacia 1500 todo el país se vio envuelto en guerras civiles. Sin embargo, en lugar de perturbar las economías locales, el movimiento frecuente de ejércitos estimuló el crecimiento del transporte y las comunicaciones, lo que a su vez proporcionó ingresos adicionales por concepto de aduanas y peajes. Para evitar tales tarifas, el comercio se trasladó a la región central, que ningún daimyo había podido controlar, y al Mar Interior. Los desarrollos económicos y el deseo de proteger los logros comerciales provocaron el establecimiento de gremios de comerciantes y artesanos.

Al final del período Muromachi, llegaron los primeros europeos. Los portugueses desembarcaron en el sur de Kyushu en 1543 y en dos años estaban haciendo escalas regulares en los puertos. Los españoles llegaron en 1587, seguidos por los holandeses en 1609. Los japoneses comenzaron a intentar estudios en profundidad de la civilización europea, y se presentaron nuevas oportunidades para la economía, junto con serios desafíos políticos. Las armas de fuego, las telas, la cristalería, los relojes, el tabaco y otras innovaciones occidentales europeos se intercambiaron por oro y plata japoneses. Se acumuló una riqueza significativa a través del comercio, y los daimyo menores, especialmente en Kyushu, aumentaron considerablemente su poder. Las guerras provinciales se hicieron más mortíferas con la introducción de armas de fuego, como mosquetes y cañones, y un mayor uso de la infantería.

El cristianismo tuvo un impacto en Japón, en gran parte a través de los esfuerzos de los jesuitas, liderados primero por San Francisco Javier (1506-52), quien llegó a Kagoshima en el sur de Kyushu en 1549. Tanto los daimyo como los comerciantes que buscaban mejores acuerdos comerciales, así como los campesinos fueron entre los conversos. Para 1560, Kioto se había convertido en otra área importante de actividad misionera en Japón. En 1568, el puerto de Nagasaki, en el noroeste de Kyushu, fue establecido por un daimyo cristiano y fue entregado a la administración jesuita en 1579. En 1582 había hasta 150.000 conversos (2 por ciento de la población) y 200 iglesias. Pero la tolerancia de los bakufu por esta influencia alienígena disminuyó a medida que el país se unificaba más y la apertura del período disminuía. Las proscripciones contra el cristianismo comenzaron en 1587 y las persecuciones directas en 1597. Aunque todavía se fomentaba el comercio exterior, estaba estrechamente regulado, y en 1640 la exclusión y supresión del cristianismo se había convertido en política nacional.


Período Muromachi (Japón, 538-1603)

TEMAS CLAVE
Dinastía Han (漢朝, japonés Kan-chō, chino Hàn cháo): una dinastía china que reinó desde el 206 a. C. hasta el 220 d. C. El primer registro escrito de Japón data de la dinastía Han y fue escrito en el 54 d.C. Los años desde 1465 hasta el final del período Muromachi también se conocen como el período Sengoku o período de los Reinos Combatientes. [1] El período Nanboku-cho (japonés: & aring - & aring - & aelig & aelig & auml & pound, nanbokuch & Aring-jidai, período de los tribunales del sur y del norte), también conocido como el período de los tribunales del norte y del sur, que abarca desde 1336 hasta 1392, fue un período que ocurrió durante los primeros años del período Muromachi de la historia de Japón. [1] Historia de Japón Paleolítico Jomon Yayoi Periodo Yamato Periodo Kofun Periodo Asuka Periodo Nara Periodo Heian Periodo Kamakura Periodo Muromachi Periodo Azuchi-Momoyama Periodo Nanban Periodo Edo Periodo Meiji Periodo Taisho Periodo Showa Expansionismo japonés Japón ocupado Post-ocupación Japón Heisei Después del final de la ocupación aliada en 1952. [1] Período Muromachi (室町時代): Un período de la historia japonesa que se extiende desde 1336 hasta 1573 d. C. Durante este período, Japón fue gobernado nominalmente por la familia Ashikaga, cuyo palacio estaba ubicado en la Avenida Muromachi en Kyoto Período Muromachi: La Restauración Kenmu fue un breve período posterior al Período Kamakura durante el cual el Emperador Go-Daigo intentó restaurar los poderes de la Casa Imperial. de Japón pero falló en el intento. [1] Tanto el gabinete de Japón como el ejército japonés fueron directamente responsables no ante la legislatura electa sino ante el Emperador Muromachi Period (室町時代): un período de la historia japonesa que se extiende desde 1336 hasta 1573 dC. Durante este período, Japón fue gobernado nominalmente por la familia Ashikaga, cuyo palacio estaba ubicado en la Avenida Muromachi en Kioto. [1]

Período Azuchi-Momoyama (安 土 ・ 桃山 時代): período de la historia japonesa que se extiende desde 1573 hasta 1603 d.C. Durante este período, los señores de la guerra Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu pusieron fin a más de un siglo de lucha, Ieyasu finalmente se estableció como shogun Kofun (Túmulo) Período (古墳 時代): Un período de la historia japonesa que se extiende desde el 300 d.C. hasta el 538 d.C. El nombre proviene de los Kofun, grandes túmulos funerarios de tierra construidos durante este período. [1] Período Edo: el período Edo o período Tokugawa es el período entre 1603 y 1868 en la historia de Japón, cuando la sociedad japonesa estaba bajo el dominio del shogunato Tokugawa y los 300 daimyō regionales del país. ) Período (250 dC - 538 dC) [1] El período marca el gobierno del Edo o Shogunato Tokugawa que también fue establecido oficialmente en 1603 por el primer shogun Edo Tokugawa Ieyasu "alt" ¿Cómo fue la experiencia imperialista de Japón única? La apertura de Japón El shogunato Tokugawa había restringido Japón a los extranjeros y prohibido los viajes japoneses. El período Kamakura comenzó en 1185 cuando Minamoto no Yoritomo tomó el poder de los emperadores y estableció un bakufu, el shogunato Kamakura, en Kamakura. [1] TEMAS CLAVE Período feudal Japón se vino abajo, el emperador se convirtió en un testaferro, y el rival Daimyo luchaba entre sí constantemente "alternativamente" 4 12.3 Poderes feudales en Japón La civilización japonesa está formada por préstamos culturales de China y el surgimiento del feudalismo y gobernantes militares La adopción del primer código de leyes militares de Japón, el Goseibai Shikimoku, en 1232 reflejó la profunda transición de la corte a la sociedad militarizada. [1] Período feudal Japón se vino abajo, el emperador se convirtió en un testaferro, y el rival Daimyo luchaba entre sí constantemente "alt" 4 12.3 Poderes feudales en Japón La civilización japonesa está formada por los préstamos culturales de China y el surgimiento del feudalismo y los gobernantes militares Los principales socios exportadores de Japón son Estados Unidos (22,9 por ciento), China (13,4 por ciento), Corea del Sur (7,8 por ciento), Taiwán (7,3 por ciento) y Hong Kong (6,1 por ciento). [1]

TEMAS CLAVE TEMAS CLAVE TEMAS CLAVE Ropa de hombres japoneses antiguos, período Kofun (Yamato) (250 dC - 538 dC) "alt" 4 12.3 Poderes feudales en Japón La civilización japonesa está formada por préstamos culturales de China y el surgimiento del feudalismo y los gobernantes militares. El período Nara del siglo VIII marcó el primer surgimiento de un buen estado japonés. [1] El vacío de poder que siguió lanzó un siglo de anarquía, el contacto japonés con la dinastía Ming comenzó cuando China se renovó durante el período Muromachi después de que los chinos buscaran apoyo para reprimir a los piratas japoneses en las áreas costeras de China El período Nara (奈良 時代, Nara-jidai) del siglo VIII marcó el primer surgimiento de un fuerte estado central japonés, centrado alrededor de una corte imperial en la ciudad de Heijō-kyō (平城 京), o la actual Nara. [1] El término período Asuka se utilizó por primera vez para describir un período en la historia de las bellas artes japonesas y fue propuesto por los estudiosos de bellas artes Sekino Tadasu y Okakura Kakuzō alrededor de 1900 El contacto de los japoneses con la dinastía Ming (1368-1644) comenzó cuando China se renovó durante el período Muromachi después de que los chinos buscaran apoyo para reprimir a los piratas japoneses en las zonas costeras de China. [1]

Mon japonés (moneda): el mon fue la moneda de Japón desde el período Muromachi en 1336, hasta 1870. [1]

Edo moderno temprano o período Tokugawa (1603 1867) Una era de paz, donde el poder fue centralizado por el shogunato hereditario en una sociedad de clases Los últimos años del período Muromachi, 1467 a 1573, también se conocen como el período Sengoku (Período de reinos en guerra ), una época de intensa guerra interna, y se corresponden con el período de los primeros contactos con Occidente: la llegada de los comerciantes portugueses "Nanban". [1] Durante este período de tiempo comprendido entre el 250 d. C. y el 538 d. C., tuvo lugar la unificación del reino de Yamato, conocido como Japón en la actualidad. Edo Japón (un término que describe el período estable y económicamente saludable del país entre 1603 y 1868) vio un aumento en la vida urbana, cultural y artística, y el arte de la época respondieron con hermosas representaciones de gente del pueblo y cortesanas que se soltaban en los festivales, disfrutaban de la temporada de los cerezos en flor y, en general, se entregaban al hedonismo en minúsculas. [1]

Como ha sugerido Sansom, también es posible que en las artes visuales la herencia estética de Japón estuviera mejor preparada que en la literatura para hacer frente a la intrusión occidental. 26 Los jesuitas habían introducido las artes visuales occidentales en Japón en el siglo XVI e incluso habían formado a artistas japoneses en técnicas de pintura contemporánea. El primer período de la historia de Japón es su prehistoria, antes de la historia escrita de Japón. [1] El primer período de la historia de Japón es su prehistoria, antes de la historia escrita de Japón Los disturbios políticos, la agitación económica y la primera Gran Depresión del país, así como la Segunda Guerra Mundial, llevaron a los japoneses a un largo período de tragedia. [1]

De 1641 a 1845, Deshima sirvió como el único conducto comercial entre Europa y Japón, y durante el período de reclusión japonesa autoimpuesto (aproximadamente 1639-1854) fue el único vínculo importante de Japón con el mundo europeo ". [1]

La era legendaria: tiempos prehistóricos (14.000 a. C. - 538 d. C.) La mayoría de los acontecimientos y personajes históricos japoneses que aparecen en este período se derivan de dos fuentes principales: el Kojiki y el Nihon Shoki "alt". ¿Cómo fue la experiencia imperialista de Japón única? La apertura de Japón El shogunato Tokugawa había restringido Japón a los extranjeros y prohibido los viajes japoneses. El período Kofun (古墳 時代, Kofun-jidai?) Es una era en la historia de Japón desde alrededor de 250 a 538. [1] Período Kofun - El Kofun período es una era en la historia de Japón desde alrededor del 250 al 538 d.C. La palabra kofun es japonesa para el tipo de túmulos funerarios que datan de esta época, el Kofun y los períodos posteriores de Asuka a veces se denominan colectivamente período Yamato. [1] Las lenguas Ryukyuan y el japonés probablemente divergieron durante este período, el período Kofun es una era en la historia de Japón desde alrededor de 250 a 538. [1]

Período Edo (1603 - 1867) 1603 Ieyasu es nombrado shogun y establece el gobierno de Tokugawa en Edo (Tokio). 1614 Ieyasu intensifica la persecución del cristianismo. 1639 Aislamiento casi completo de Japón del resto del mundo. 1854 El comodoro Matthew Perry obliga al gobierno japonés a abrir un número limitado de puertos para el comercio. [1] En 1603, que es el comienzo del período Edo, la interacción entre japoneses y europeos fue extremadamente intensa, y eso, sin embargo, expuso a Japón a olas de cristianización, lo que llevó a Japón a entrar en un período de aislamiento para evitar tales olas religiosas. [1]

El vacío de poder que siguió lanzó un siglo de anarquía, el contacto japonés con la dinastía Ming comenzó cuando China se renovó durante el período Muromachi después de que los chinos buscaran apoyo para reprimir a los piratas japoneses en las zonas costeras de China. [1] Los arqueólogos japoneses enfatizan en cambio el hecho de que, en la primera mitad del período Kofun, otras jefaturas regionales, como Kibi, estaban en estrecha contienda por el dominio o la importancia. Al final del período Muromachi (finales del siglo XVI), los budistas japoneses la arquitectura había alcanzado su apogeo. [1] Aunque los exquisitos aromas del incienso han flotado en nuestra tierra durante más de 1.400 años, el kodo se estableció por primera vez como un arte japonés refinado durante el período Muromachi (1336-1573 d. C.). [1] Período Muromachi (室町時代): Un período de la historia japonesa que se extiende desde 1336 hasta 1573 d. C. Durante este período, Japón fue gobernado nominalmente por la familia Ashikaga, cuyo palacio estaba ubicado en la Avenida Muromachi en Kyoto Ashikaga Yoshiteru - Ashikaga Yoshiteru, también conocido como Yoshifushi o Yoshifuji, fue el decimotercer shogun del shogunato Ashikaga que reinó de 1546 a 1565 durante la tardío período Muromachi de Japón. [1] Curiosamente, esta fue la primera escuela importante de pintura china que los japoneses emularon desde que los pintores del período Muromachi temprano, unos cuatro siglos antes, habían sucumbido a la belleza de los paisajes monocromáticos Sung. [1] El período Muromachi (1336-1573) La cultura budista japonesa floreció en el siglo XIV, y la influencia budista se reflejó en el arte, la poesía, la arquitectura, la jardinería y la ceremonia del té. [1] Arte Muromachi Artículo principal: Período Higashiyama Arte de Miyabi, Cultura Kitayama (Kinkaku-ji, Kyoto, 1397) Arte de Wabi-sabi, Cultura Higashiyama (Ginkaku-ji, Kyoto, 1489) Durante el período Muromachi (1338-1573) ), también llamado período Ashikaga, se produjo un cambio profundo en la cultura japonesa. [1] A pesar del desorden social y político, durante el período Muromachi tuvieron lugar importantes desarrollos culturales bajo la influencia del budismo zen, como las artes japonesas de la ceremonia del té, los arreglos florales y el teatro noh. [1] A finales del período Muromachi (finales del siglo XVI), la arquitectura budista japonesa había alcanzado su apogeo. [1] También se dice que el período Kamakura es el comienzo de la Edad Media japonesa, que también incluye el período Muromachi y el comienzo del período feudal japonés que duró hasta la Restauración Meiji. [1] El término "Edad Media japonesa", que también incluía el período Muromachi y duró hasta la Restauración Meiji, comenzó con el período Kamakura. [1] Las "edades centrales japonesas", que también van desde el período Muromachi y duraron antes de la Restauración Meiji, comenzaron con todo el período Kamakura. [1]

Período Muromachi: en la historia japonesa, período de gobierno militar (bakufu o shogunato) del siglo XIV al XVI. [1] Estados Unidos, con el consentimiento del Reino Unido según lo establecido en el Acuerdo de Quebec, lanzó armas nucleares sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki en agosto de 1945, durante la etapa final de la Segunda Guerra Mundial. El período Muromachi (室町時代, Muromachi jidai?, También conocido como la era Muromachi, el bakufu Muromachi, la era Ashikaga, el período Ashikaga o el bakufu Ashikaga) es una división de la historia japonesa que se extiende aproximadamente desde 1336 hasta 1573. [1 ] La restauración de Kenmu (o Kemmu) es el período de tres años de la historia japonesa entre el período Kamakura y el período Muromachi y los acontecimientos políticos que tuvieron lugar en él. [1]

El período Nara) de la historia de Japón abarca los años desde aproximadamente el 710 al 784 d.C. Algunos de los monumentos literarios de Japón fueron escritos durante el período Nara, incluidos Kojiki y Nihon Shoki, las primeras historias nacionales, compiladas en 712 y 720 respectivamente. 'yōshū (Colección de diez mil hojas), una antología de poemas y Kaifūsō (Fond Recollections of Poetry), una antología escrita en chino por emperadores y príncipes japoneses. [1] Buke apareció por primera vez durante el período Heian y llegó a dominar Japón desde 1185 hasta 1868 d. C. El ejército japonés jugó un papel clave en la expansión de Japón en el extranjero. [1]

TEMAS CLAVE TEMAS CLAVE Buke apareció por primera vez durante el Período Heian y llegó a dominar Japón desde 1185 hasta 1868 d. C. El período Edo, o período Tokugawa, es el período entre 1603 y 1867 en la historia de Japón, cuando la sociedad japonesa estaba bajo el dominio del shogunato Tokugawa y los 300 Daimyo regionales del país. [1] El período Edo, o período Tokugawa, es el período entre 1603 y 1867 en la historia de Japón, cuando la sociedad japonesa estaba bajo el dominio del shogunato Tokugawa y los 300 Daimyo regionales del país. El período Sengoku (戦 国 時代, Sengoku jidai , "Era de los Estados en Guerra" c. 1467 - c. 1603) es un período en la historia de Japón marcado por la agitación social, la intriga política y los conflictos militares casi constantes. [1] Período Sengoku (戦 国 時代): Un período de la historia japonesa que se extiende desde 1467 hasta 1603 d. C. Sengoku significa literalmente "estados en guerra", y durante este período Japón se dividió en dominios enfrentados que lucharon entre sí dentro y fuera. El período Edo, o período Tokugawa, es el período entre 1603 y 1867 en la historia de Japón, cuando la sociedad japonesa fue bajo el gobierno del shogunato Tokugawa y los 300 Daimyo regionales del país. [1]

Período Azuchi-Momoyama (安 土 ・ 桃山 時代): período de la historia japonesa que se extiende desde 1573 hasta 1603 d.C. Durante este período, los señores de la guerra Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu pusieron fin a más de un siglo de lucha, Ieyasu finalmente se estableció como shogun. [1]

Este y otros eventos llevaron a la Restauración Meiji, un período de modernización e industrialización frenéticas acompañadas por el resurgimiento del Emperador, lo que convirtió a la Armada Imperial Japonesa en la tercera armada más grande del mundo en 1920, y posiblemente la más moderna al borde. de la Segunda Guerra Mundial. Los resultados de este período continúan influyendo en la visión del Japón moderno del tenno seika (Sistema Emperador). [1] La causa del final de este período es controvertida, pero se relata como el forzamiento de la apertura de Japón al mundo por parte del comodoro Matthew Perry de la Armada de los Estados Unidos, cuya armada (conocida por los japoneses como "los barcos negros") disparó armas desde Bahía Edo. [1] A pesar de las dificultades económicas de Japón, este período también vio la cultura popular japonesa, incluidos los videojuegos, el anime y el manga, convertirse en un fenómeno mundial, especialmente entre los jóvenes. [1] Lamentablemente, la gran mayoría de estos cuadros de artistas japoneses, así como los traídos de Europa, fueron destruidos en las persecuciones cristianas del siglo XVII, y solo nos quedan relativamente pocas obras para juzgar a Japón. "Arte cristiano" durante y después del período de unificación. [1] Probablemente el tema más importante abordado por los arquitectos japoneses durante el período de la Primera Guerra Mundial y sus secuelas fue cómo los gustos tradicionales de Japón en la construcción podrían combinarse con los valores arquitectónicos modernos de Occidente. [1] Durante el período, se desarrollaron algunas de las formas de arte más representativas de Japón, incluida la pintura con lavado de tinta, el arreglo floral de ikebana, la ceremonia del té, la jardinería japonesa, el bonsái y el teatro Noh. [1] Al comienzo del período Heisei, la economía de rápido crecimiento de Japón comenzó a desacelerarse y, en 1991, la "burbuja de precios de los activos japoneses" había terminado. [1]

"Tribunales del Norte y del Sur"), que abarca desde 1336 hasta 1392, fue un período que ocurrió durante los primeros años del período Muromachi de la historia de Japón. [1] A pesar de la guerra, la relativa prosperidad económica de Japón, que había comenzado en el período Kamakura, continuó hasta bien entrado el período Muromachi. [1] Edad medieval de Japón: los períodos Kamakura y Muromachi Una mirada en profundidad a la vida política, económica, cultural y religiosa durante los períodos Kamakura y Muromachi. [1] Butsudan apareció en las casas privadas de la aristocracia japonesa en una fecha temprana y se generalizó entre las familias de clase alta durante los períodos Kamakura (+ 1185-1333) y Muromachi (+ 1392-1568) en Japón. [1]

Eso a su vez fue reemplazado por la restauración de Kemmu que duró hasta 1338 y que fue seguida por el período Muromachi (1338 1573), el período Azuchi-Momoyama (1568 - 1603) y el período Edo o Tokugawa (1603 - 1868). [1] Período Azuchi-Momoyama - (1573 1603) Un período de treinta años que sigue al Muromachi y precede al Tokugawa. [1] Kōwa (período Muromachi) - Kōwa (弘 和) fue una era japonesa de la Corte Sur durante la Era de las Cortes Norte y Sur que duró desde 1381 hasta 1384. [1] El período Nanboku-cho ("Cortes Sur y Norte período ", también conocido como período de las Cortes del Norte y del Sur), que abarca desde 1336 hasta 1392, fue un período que ocurrió durante los años de formación del bakufu Muromachi de la historia de Japón. [1] El período Nanboku-cho ("período de las cortes del sur y del norte", también llamado período de las cortes del norte y del sur), que abarca desde 1336 hasta 1392, terminó siendo un intervalo que tuvo lugar durante los varios años formativos del bakufu de Muromachi. de la historia de Japón. [1]

El período Asuka fue un momento de transformación para la sociedad japonesa. Al final del período Muromachi (finales del siglo XVI), la arquitectura budista japonesa había alcanzado su apogeo. [1] Período Muromachi - (1336-1572) El período medieval tardío de la historia japonesa (1336-1572) generalmente se llama la era Muromachi, que lleva el nombre del distrito de Kioto donde se encontraba la sede del poder. [1] La renovación de Kenmu (o Kemmu) podría ser la cantidad de tres 12 meses de historia japonesa entre el período Kamakura más el período Muromachi más los eventos gubernamentales que tuvieron lugar en él. [1]

Período Kofun (Túmulo) (古墳 時代): Un período de la historia japonesa que se extiende desde el 300 d.C. al 538 d.C. El nombre proviene de los Kofun, grandes túmulos funerarios de tierra construidos durante este período. [1] PERIODO KOFUN (250 EC-538 EC) Según los registros chinos, durante este período los llamados Cinco Reyes de Wa envían tributo a China y reciben títulos por hacerlo desde 421 EC hasta 502 EC. A pesar de estos intercambios, la falta de misiones regulares entre los dos estados desde el siglo X d.C. significó que el Período Heian en general vio una disminución en la influencia de la cultura china, lo que significó que la cultura japonesa comenzó a encontrar su propio camino único de desarrollo. [1] PERIODO KOFUN (250 d. C.- 538 d. C.) El Weizhi, la tercera historia dinástica de China, se compila en 297 d. C. Contiene la descripción detallada más antigua de las islas japonesas y sus prácticas. [1]

Como señaló el historiador John Whitney Hall en su libro, Japón: de la prehistoria a los tiempos modernos, el período Meiji marcó definitivamente "la transición de Japón a la modernidad" y "demostró ser uno de los eventos fundamentales en la historia japonesa". (Pabellón 266). [1] Término japonés que se refiere a los conglomerados de negocios industriales y financieros del Imperio de Japón, cuya influencia y tamaño permitieron controlar partes importantes de la economía japonesa desde el período Meiji hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Al comienzo del período Heisei, la economía de rápido crecimiento de Japón comenzó a desacelerarse y, en 1991, la "burbuja de precios de los activos japoneses" había terminado. [1]

El final del período vio la introducción de la primera moneda de Japón, el Wado kaiho, en 708 EC. El período Yamato (大 和 時代, Yamato-jidai) es el período de la historia japonesa cuando la corte imperial japonesa gobernó desde la actual prefectura de Nara, entonces conocida como provincia de Yamato. [1] Los efectos de este período todavía influyen en la visión del Japón moderno del tenno seika (sistema del emperador) El período Sh & Aringwa (japonés: & aelig & shy & aring '& aelig & auml & pound, Sh & Aringwa-jidai, período de paz iluminada) fue el momento en la historia japonesa cuando el Emperador Hirohito reinó en el país, desde el 25 de diciembre de 1926 hasta el 7 de enero de 1989. [1]

Inglés: el período Edo fue el período en la historia japonesa cuando Japón fue gobernado por los shogun Tokugawa, desde 1603 hasta 1868. [1] Período Edo (江 戸 時代): un período de la historia japonesa que se extiende desde 1603 hasta 1868 d.C. durante el cual Japón fue gobernado por Tokugawa Ieyasu y sus descendientes. [1] Período Sengoku (戦 国 時代): Un período de la historia japonesa que se extiende desde 1467 hasta 1603 d. C. Sengoku significa literalmente "estados en guerra", y durante este período Japón se dividió en dominios en conflicto que luchaban entre sí de forma intermitente. [1]

Después de un largo período de guerra civil, Tokugawa Ieyasu completó la unificación de Japón y fue nombrado shogun por el emperador en 1603 Dividido en numerosas partes, las eras son las siguientes: Japón antiguo (-300 a 538), Japón clásico (538-1185) , El Japón feudal (1185-1868), el período Tokugawa (1603-1868), el Imperio de Japón (1868-1945) y finalmente el Japón de la posguerra (1945-presente). [1]

Período Muromachi (1333-1573) Durante la caótica Era de los Estados en Guerra (sengoku jidai, 1467-1573), Japón estaba formado por docenas de estados independientes que luchaban entre sí constantemente.Los últimos años del período Muromachi, 1467 a 1573, también se conocen como el período Sengoku (Período de los Reinos Combatientes), una época de intensa guerra interna, y corresponden al período de los primeros contactos con Occidente: la llegada de los comerciantes portugueses "Nanban". [1] Buke apareció por primera vez durante el período Heian y llegó a dominar Japón desde 1185 hasta 1868 d. C. Desde el punto de vista de una historia cultural, el período Kitayama (finales del siglo XIV - primera mitad del siglo XV) y el período Higashiyama (segunda mitad del siglo XV - primera mitad del siglo XVI) existen en el período Muromachi. [1] Buke apareció por primera vez durante el período Heian y llegó a dominar Japón desde 1185 hasta 1868 d. C. La mayoría de los chōnin eran comerciantes, pero algunos eran artesanos, daimyo - un señor feudal durante el último período Muromachi, período Sengoku, período Azuchi-Momoyama y período Edo. [1]

Durante el período Muromachi, los señores de la guerra regionales llamados daimyō crecieron en poder a expensas del shogun, finalmente, Japón descendió a un período de guerra civil "Momoyama-jidai" en Japan Encyclopedia, p. 656 extracto, ". Un período histórico y artístico de 1568 o 1573 a 1615, durante el cual Japón fue controlado por ditadores militares Varios clanes militares subieron al poder cerca del final del período Heian. [1] Durante el período Muromachi, los señores de la guerra regionales llamados daimyō creció en poder a expensas del shogun, finalmente, Japón descendió a un período de guerra civil Ashikaga Yoshiteru - Ashikaga Yoshiteru, también conocido como Yoshifushi o Yoshifuji, fue el decimotercer shogun del shogunato Ashikaga que reinó desde 1546 hasta 1565 durante los últimos años Periodo Muromachi de Japón. [1] Periodo Muromachi (1338-1573) 1334 Restauración de Kemmu: el emperador restaura el poder sobre Japón. 1337 El emperador huye y establece la corte sur en Yoshino. 1338 Takauji establece el gobierno de Muromachi y un segundo emperador en Kioto (Corte norte). 1392 Unificación de las cortes Sur y Norte. 1542 Los portugueses introducen las armas de fuego y el cristianismo en Japón. [1] Período Muromachi: La Restauración Kenmu fue breve período que siguió al período Kamakura durante el cual el emperador Go-Daigo intentó restaurar los poderes de la Casa Imperial de Japón, pero fracasó en el intento. [1]

El período Nanboku-ch & Aring, período de las cortes Sur y Norte, también conocido como período de las Cortes Norte y Sur), que abarca desde 1336 hasta 1392, fue un período que ocurrió durante los primeros años del período Muromachi de la historia de Japón. [1] Durante el período Muromachi, los señores de la guerra regionales llamados daimyō crecieron en poder a expensas del shogun; finalmente, Japón descendió a un período de guerra civil. [1] Mientras que el Shogunato Ashikaga gobernó nominalmente Japón durante el Período Muromachi (1336-1573), fuera de Kioto el poder real pasó a estar en manos de los daimyo locales, dejando a la nación regionalmente fracturada. [1] En el período Muromachi, el Zen, particularmente la escuela Rinzai, obtuvo la ayuda del shogunato Ashikaga y el Emperador de Japón, y logró un desarrollo considerable. [1] Ashikaga Yoshiteru - Ashikaga Yoshiteru, también conocido como Yoshifushi o Yoshifuji, fue el decimotercer shogun del shogunato Ashikaga que reinó de 1546 a 1565 durante el último período Muromachi de Japón. [1] Las pinturas religiosas habían florecido en Japón durante el período de Nara, sin embargo, ese período se recuerda más por sus esculturas que por el arte de pintar Muromachi El período de aproximadamente 1337 a 1573 fue conocido en Japón como el período muromachi (室町時代). [1] Período Muromachi (1333 - 1573) Durante la caótica Era de los Estados en Guerra (sengoku jidai, 1467-1573), Japón estaba formado por docenas de estados independientes que luchaban entre sí constantemente. [1] Figura Cascada seca y estanques, jardín superior, templo Saihoji, Kyoto, Japón, modificado en el período Muromachi, siglo XIV. [1] Jarra de cerámica de Negoro, taller de Negoro, período Muromachi (1392-1573) a período Momoyama (1573-1615) segunda mitad del siglo XVI, madera lacada, prefectura de Wakayama, Japón (Museo de Arte de Portland). [1] Hosokawa Sumimoto - Hosokawa Sumimoto fue un comandante samurái en el período Muromachi durante el siglo XVI en Japón. [1]

Una antigua máscara de demonio cómico japonés, Período Edo (1603-1868) c. Siglo 19. [1] Mi esposa estaba mirando nuestro calendario de escritorio y me señaló que el patrón tradicional que adornaba el borde superior de septiembre era un motivo de berenjena del Período Edo (1603 1863) que juega con el doble significado de la palabra japonesa 'nasu' (な す). [1]

TEMAS CLAVE Algunos de los monumentos literarios de Japón fueron escritos durante el período de Nara, incluyendo Kojiki y Nihon Shoki, las primeras historias nacionales, compiladas en 712 y 720 respectivamente, Man'yōshū, una antología de poemas y Kaifūsō, una antología escrita en chino. por emperadores y príncipes japoneses. [1] Algunos de los monumentos literarios de Japón se escribieron durante el período de Nara, incluidos Kojiki y Nihongi, las primeras historias nacionales compiladas en 712 y 720, respectivamente, Man'yosh (Colección de diez mil hojas), una antología de poemas y la Kaifuso (Afectuosos recuerdos de la poesía), una antología escrita en chino por emperadores y príncipes japoneses. [1]

PERIODO DE JORMON (14.000 a. C.-300 a. C.) Jinmu se convierte en el primer emperador humano de las islas japonesas en el 660 a. C. Si bien el período Asuka comenzó con un conflicto de creencias religiosas entre clanes, más adelante en el período, las religiones importadas se sincretizaron con las creencias populares nativas de Japón. [1] Los arqueólogos japoneses enfatizan en cambio el hecho de que, en la primera mitad del período Kofun, otras jefaturas regionales, como Kibi, estaban en estrecha contienda por el dominio o la importancia. El objetivo de guerra declarado de Japón era establecer la Esfera de Co-Prosperidad del Gran Asia Oriental. , una vasta unión pan-asiática bajo dominación japonesa. Henshall, 123-124. [1] El período Meiji (1868-1912) trajo consigo la rápida modernización de las instituciones económicas, políticas y sociales japonesas, lo que resultó en que Japón alcanzara el estatus de país líder en Asia y una potencia económica y política mundial. [1] La porcelana japonesa se exportó más tarde al extranjero a partir del período Meiji cuando los mercados japoneses se abrieron a Occidente y sus artes y oficios se pusieron de moda y tuvieron gran demanda. [1] A mediados del siglo XVII, el neoconfucianismo era la filosofía jurídica dominante de Japón y contribuyó directamente al desarrollo del kokugaku, una escuela de filología y filosofía japonesa que se originó durante el período Tokugawa. [1] Otro arte del período Edo que reflejó el interés de Japón contemporáneo en los fenómenos eléctricos y las ciencias mecánicas fue el desarrollo de los relojes de pulsera japoneses o wadokei. [1]

PERIODO KOFUN (250 dC - 538 dC) Según los registros chinos, durante este período los llamados Cinco Reyes de Wa envían tributo a China y reciben títulos por hacerlo desde 421 d. C. hasta 502 d. C. La adopción del primer código de leyes militares de Japón, el Goseibai Shikimoku, en 1232 reflejó la profunda transición de la corte a la sociedad militarizada. [1] PERIODO KOFUN (250 EC-538 EC) Según los registros chinos, durante este período los llamados Cinco Reyes de Wa envían tributo a China y reciben títulos por hacerlo desde 421 EC hasta 502 EC. Después de la turbulencia del período Sengoku y el establecimiento del shogunato Tokugawa en 1603, los templos antiguos como Hieizan, Tō-ji y Tōdai-ji perdieron su poder y las escuelas de budismo fueron superadas en influencia por Nichiren-shū y Jōdo-shū. . [1] El Período Edo es un lapso de la historia japonesa que se caracteriza por un sistema feudal gobernado por el Shogunato Tokugawa, que duró desde 1603 hasta 1868 EC. Después de la turbulencia del período Sengoku y el establecimiento del shogunato Tokugawa en 1603, los templos antiguos como Hieizan, Tō-ji y Tōdai-ji perdieron su poder y las escuelas de budismo fueron superadas en influencia por Nichiren-shū y Jōdo-shū. . [1] El Período Edo es un lapso de la historia japonesa que se caracteriza por un sistema feudal gobernado por el Shogunato Tokugawa, que duró desde 1603 hasta 1868 EC. Un breve período de vigoroso intercambio internacional con Occidente tuvo lugar durante el período Edo temprano (1603 a 1867), hasta que Shogun Tokugawa Ieyasu se mostró cauteloso ante la creciente influencia del cristianismo en la sociedad japonesa y selló su política de reclusión nacional en la nación. [1]

Ropa de mujer japonesa antigua, período Asuka (538 dC - 710 dC) [1] PERIODO KOFUN (250 d. C.- 538 d. C.) Según los registros chinos, durante este período los llamados Cinco Reyes de Wa envían tributo a China y reciben títulos para haciéndolo desde 421 CE hasta 502 CE. La genealogía de los últimos Han proviene del Nihon Kodaishi Daijiten (Diccionario de la historia japonesa antigua) complementado con información de la Crónica de los emperadores chinos de Ann Paludan. [1] Período Asuka (飛鳥 時代): Un período de la historia japonesa que se extiende desde el 538 al 710 d.C. Caracterizado por el surgimiento y centralización del reino de Yamato bajo los antepasados ​​de los antepasados ​​japoneses modernos, así como la llegada de la cultura china y el budismo. [1] El período Asuka es el período en la historia japonesa que ocurre desde 538 EC - 710 EC La llegada del budismo marcó un cambio en la sociedad japonesa y también afectó al gobierno de Yamato. [1]

El período Asuka comenzó en 538 con la introducción de la religión budista en el reino coreano de Baekje. Desde entonces, el budismo coexistió con la religión sintoísta nativa de Japón, en lo que hoy se conoce como Shinbutsu-shg. capital imperial de facto, Asuka, en la región de Kinai. [1] El período Edo que duró desde 1603 DC hasta 1868 DC vio el surgimiento de la política aislacionista de Japón. [1] El período Sengoku (戦 国 時代, Sengoku jidai, "Era de los Estados en Guerra" c. 1467 - c. 1603) es un período en la historia japonesa marcado por agitación social, intrigas políticas y conflictos militares casi constantes. [1] Esto significa que las piezas son principalmente un reflejo del período Edo (1603-1868), una época que definió el papel de Shizuoka en la historia japonesa. [1] El período Edo es una división de la historia japonesa que se extiende desde 1603 hasta 1867. El período Meiji (1868-1912) es la división de 45 años de la historia japonesa que siguió directamente al período Edo. [1] Entre 1603 y 1868 la sociedad japonesa estuvo bajo el dominio del shogunato Tokugawa, un período conocido como el período Edo. [1] Un breve período de vigoroso intercambio internacional con Occidente tuvo lugar durante el período Edo temprano (1603 a 1867), hasta que Shogun Tokugawa Ieyasu se mostró cauteloso ante la creciente influencia del cristianismo en la sociedad japonesa y selló su política de reclusión nacional en la Nación. [1] Hoy en día, Senhime ocupa un lugar destacado en jidaigeki ("dramas de época", un género de cine, televisión y teatro ambientado con mayor frecuencia durante el período Edo de la historia japonesa, de 1603 a 1868) y taiga dorama ("Big River Drama" , el nombre que NHK le da a la serie de televisión de ficción histórica anual que transmite). [1]

Mientras que en los años iniciales los partidarios del emperador Go-Daigo resistieron los crecientes poderes del shogunato, la última parte del Período Muromachi estuvo marcada por muchas luchas entre estados y también se conoce como el período del Estado en Guerra. [1] Los últimos años de 1467 hasta el final del período Muromachi también se conocen como el período Sengoku, el "período de los Reinos Combatientes", una época de intensa guerra interna, y corresponde al período de los primeros contactos con Occidente. con la llegada de los comerciantes portugueses "Nanban". [1] Los últimos años de 1467 hasta el final asociados con el período Muromachi normalmente denominado período Sengoku, el "período de los Reinos Combatientes", una ocasión de intensa guerra interna, y corresponde con la ayuda del período de los primeros asociados que utilizaron Occidente, ayudado por la llegada de los comerciantes portugueses "Nanban". [1]

El comienzo del período Muromachi (1333 - 1573) estuvo dominado por un enfrentamiento político entre el emperador Go-Daigo, quien restauró brevemente el poder imperial y derrocó al Kamakura Bakufu, y el ex partidario Ashikaga Takauji. [1] Después de aproximadamente cincuenta años de amargas luchas por el control de la sucesión imperial, el período Muromachi, bajo el shogunato Ashikaga, vio un breve período de paz a medida que el poder de los sistemas tradicionales de administración de la Corte disminuía gradualmente. [1] Los primeros años de 1336 a 1392 del período Muromachi se conocen como Nanboku-chō o período de la Corte Norte y Sur y este período está marcado por la resistencia continua de los partidarios del emperador Go-Daigo, el emperador detrás del Kenmu. Restauracion. [1] Los primeros años de 1336 a 1392 de este período Muromachi también se conoce como el período Nanboku-cho o Corte Norte y Sur, debido al hecho de que la Corte Imperial se había dividido en 2. [1] El primer shogunato gobernante surgió con el período Kamakura de 150 años, 1192-1333, seguido de otro durante lo que se conoce como el período Muromachi, de 1338-1573. [1] Desde el punto de vista de una historia cultural, el período Kitayama (finales del siglo XIV - primera mitad del siglo XV) y el período Higashiyama (segunda mitad del siglo XV - primera mitad del siglo XVI) existen en el período Muromachi. [1] Al final del período Muromachi, habían llegado los primeros europeos, los portugueses desembarcaron en Tanegashima al sur de Kyūshū en 1543 y en dos años estaban haciendo escalas en los puertos, iniciando el período comercial de un siglo de Nanban. [1] La estructura fue uno de los símbolos de la cultura Kitayama en el período Muromachi, y todavía muestra con orgullo el poder del shogun en ese momento, más de 600 años después. [1] El momento en que termina una disputa entre las dinastías del Norte y del Sur y cuando el poder del Shogunato está fallando, período Muromachi. [1] Después de tomar el poder, Yoritomo estableció su capital en Kamakura, en 1274 y 1281, el shogunato de Kamakura resistió dos invasiones mongoles, pero en 1333 fue derrocado por un aspirante rival al shogunato, marcando el comienzo del período Muromachi. [1] Durante el último período Heian, la élite gobernante se centró en tres clases, la aristocracia tradicional compartía el poder con los monjes budistas y samuráis, aunque estos últimos se volvieron cada vez más dominantes en los períodos Kamakura y Muromachi. [1] El shogunato de Kamakura cayó en 1333 y, desde el período de las Cortes Norte y Sur ("Nanboku-chou") hasta el período Muromachi, el centro de la política se trasladó a Kioto. [1] En 1274 y 1281, el shogunato de Kamakura resistió dos invasiones mongolas, pero en 1333 fue derrocado por un aspirante rival al shogunato, marcando el comienzo del período Muromachi. [2]

Durante la era Ashikaga en el período Muromachi (室町時代 Muromachi jidai) (1336-1573) los disturbios entre los Daimyō (大名) son más fuertes y causan la Guerra Civil. [1] Los Ashikaga tenían su sede en el distrito Muromachi de Kioto, y el tiempo durante el cual gobernaron también se conoce como el Período Muromachi. [1] PERIODO DE MUROMACHI (1336-1573) En 1500, la ceremonia de Gion Matsuri, una ceremonia para apaciguar a los dioses que se cree que provocan incendios, inundaciones y terremotos, se realiza por primera vez en Kioto desde 1467. [1] A diferencia de las sectas Tendai y Pure Land, la denominación Zen saltó a la prominencia y al poder político durante el período Muromachi, y muchos guerreros recurrieron al budismo Zen en busca de liberación. [1] Ciertos daimyos, como los Ouchi, habían logrado capear la Guerra de Onin y sus secuelas, pero la mayoría de las otras grandes casas de daimyo de principios del período Muromachi fueron destruidas en las últimas décadas del siglo XV. [1] Período Kamakura (1185 EC - 1333 EC): Nembutsu Odori http://en.wikipedia.org/wiki/Ippen Karesansui, Ryoan-ji (finales del siglo XV) Período Muromachi (1392 EC - 1573 EC) Aguilón estilo Karahafu Rakuchu-rakuga-zu http://ja.wikipedia.org/wiki/ 細 川 氏 Shoin-zukuri 1. [1]

JOMON - antes del 300 AC YAYOI - 300 AC - 300 CE KOFUN - 300 - 538 CE (o 300-552 CE) ASUKA - 538 - 710 CE (o 552-645 CE) NARA - 710 - 794 CE (o 645-794 CE ) HEIAN - 794-1185 CE KAMAKURA - 1185-1333 CE MUROMACHI - 1333-1568 CE (o 1392-1573 CE) MOMOYAMA - 1568-1603 CE (o 1573-1615 CE). [1] Durante el período Muromachi, el shogunato Ashikaga gobernó durante 237 años desde 1336 hasta 1573. Durante el período Heian temprano, la corte imperial consolidó con éxito su control sobre el pueblo Emishi del norte de Honshu. [1] Los primeros años de 1336 a 1392 del período Muromachi también se conocen como el período Nanboku-ch & # x014d (corte norte y sur), ya que la corte imperial se dividió en dos. [1] El período Azuchi-Momoyama comenzó a finales del período Muromachi, conocido también como el período Sengoku, en 1568 cuando los ejércitos de Nobunaga entraron en Kyto y restablecieron el Shogunato Ashikaga bajo el decimoquinto y último shogun Ashikaga Yoshiaki.[1] El período Muromachi comienza con el establecimiento de la dominación del shogunato Ashikaga sobre la Corte Imperial del Norte. [1] Los años del shogunato Ashikaga se denominan período Muromachi. [1] El clan Hōjō tardío (後 北 条 氏 Go-Hōjō-shi) fueron poderosos señores regionales al final del Período Muromachi (1333-1568) y en el Período Azuchi-Momoyama (1568-1600) y no deben confundirse con la familia guerrera del mismo nombre que eran regentes hereditarios (執 権 shikken) del shogunato de Kamakura en el Período de Kamakura (1185-1333). [1] Este estilo continuó hasta el período Kamakura, sin embargo, el período Muromachi introdujo un estilo monocromático austero de pintura en tinta conocido como Suibokuga. [1] La mayoría de los chōnin eran comerciantes, pero algunos eran artesanos, daimyo - un señor feudal durante el último período Muromachi, período Sengoku, período Azuchi-Momoyama y período Edo. [1]

Inglés: el período Asuka es de 538 a 710 en la historia japonesa. [1] Esquema orientado a la ropa de la historia japonesa desde 538 hasta 1603. [1]


Su gobierno comenzó en 1338, comenzando el período Muromachi de Japón y era descendiente del samurái de la línea Seiwa Genji que se había establecido en el área Ashikaga de la provincia de Shimotsuke, en la actual prefectura de Tochigi. [3] Los primeros años de 1336 a 1392 del período Muromachi se conocen como Nanboku-chō o período de la Corte Norte y Sur, este período está marcado por la resistencia continua de los partidarios del emperador Go-Daigo, el emperador detrás del Kenmu. Restauracion. [3] Cada uno era miembro del clan Ashikaga y este período también se conoce como el período Muromachi. [3]

El período Muromachi (1338-1573) recibe su nombre del distrito de Muromachi en Kioto, donde Ashikaga Takauji estableció su sede administrativa. [4]

POSIBLEMENTE ÚTIL
En este período Kioto fue el centro de la cultura japonesa. También fue en este período que se publicó la primera novela conocida. Su autora era una mujer. La poesía era muy popular en Heian-kyo en ese momento. Los revisionistas japoneses han intentado negar y ocultar al público la verdadera historia de Japón en la primera mitad del siglo XX, ya que fue una historia infame en la que Japón lanzó guerras agresivas contra otras naciones y cometió numerosas atrocidades. [1] PERÍODO DE JORMON (14.000 a. C.-300 a. C.) Jinmu se convierte en el primer emperador humano de las islas japonesas en el 660 a. C. Los revisionistas japoneses han intentado negar y ocultar al público la verdadera historia de Japón en la primera mitad del siglo XX, ya que fue una infame en la que Japón lanzó guerras agresivas contra otras naciones y cometió numerosas atrocidades. [1] Figuras bien conocidas: aquí es cuando se establece gran parte de la mitología japonesa, por ejemplo, Japón fue supuestamente fundado por el emperador Jimmu, un descendiente de la diosa del sol sintoísta Amaterasu, en el 660 a. C. Durante el período anterior a la Segunda Guerra Mundial, la era Jimmu (Kōki) también se usa en común que el año de entronización del primer Tennō (Jimmu-Tennō) se define como Primer Año. (660 aC) Por ejemplo, 2010 es la era 2670 de Jimmu. [1] Período feudal Japón se derrumbó, el emperador se convirtió en un testaferro, y el rival Daimyo luchaba entre sí constantemente "alt" 4 12.3 Poderes feudales en Japón La civilización japonesa está formada por los préstamos culturales de China y el surgimiento del feudalismo y los gobernantes militares "Red Hair" de los japoneses, llegó por primera vez a Japón en 1600, a bordo del Liefde. [1] PERÍODO DE JORMON (14.000 a. C.-300 a. C.) Jinmu se convierte en el primer emperador humano de las islas japonesas en el 660 a. C. La Restauración Meiji, y la modernización resultante de Japón, también influyeron en la autoidentidad japonesa con respecto a sus vecinos asiáticos, ya que Japón se convirtió en el primer estado asiático en modernizarse basado en el modelo europeo, reemplazando el orden jerárquico confuciano tradicional que había persistido anteriormente bajo una China dominante con una basada en la modernidad. [1] Para los japoneses, "la armonía es el valor más preciado", según el primer artículo de la Constitución de diecisiete artículos del príncipe Shotoku alrededor del año 700 d.C. Como el único país que fue golpeado por armas nucleares en la historia, Japón está mostrando su deseo de desempeñar un papel por la paz y la armonía en el mundo, reconciliándose con Corea y agradeciendo la ayuda de los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial. El período Showa había sido el reinado más largo de la mayoría de los emperadores japoneses. [1]

POSIBLEMENTE ÚTIL POSIBLEMENTE ÚTIL POSIBLEMENTE ÚTIL POSIBLEMENTE ÚTIL POSIBLE ÚTIL POSIBLEMENTE ÚTIL Dinastía Han (漢朝, Kan-chō japonés, Hàn cháo chino): Dinastía china que reinó desde el 206 a. C. hasta el 220 d. C. El primer registro escrito de Japón data de la dinastía Han y fue escrito en el 54 d.C. El período desde allí hasta el año 1867, la era Tokugawa o Edo, constituye el período feudal posterior en Japón. [1] Dinastía Han (漢朝, japonés Kan-chō, chino Hàn cháo): una dinastía china que reinó desde el 206 a. C. hasta el 220 d. C. El primer registro escrito de Japón data de la dinastía Han y fue escrito en el 54 d.C. La ciudad capital se inspiró en la capital de la dinastía Tang de China, Chang an, de quien los japoneses pidieron prestado ampliamente en este período. [1] Dinastía Han (漢朝, japonés Kan-chō, chino Hàn cháo): una dinastía china que reinó desde el 206 a. C. hasta el 220 d. C. El primer registro escrito de Japón data de la dinastía Han y fue escrito en el 54 d.C. Entre los desarrollos culturales, el período inmediatamente posterior a la ocupación se convirtió en una edad de oro para el cine japonés. [1]

POSIBLEMENTE ÚTIL POSIBLEMENTE ÚTIL Si bien la cultura cortesana de este período se inspiró en la cultura china, la mitad del período Heian la vio florecer basada en la estética japonesa "alt" 4 12.3 Poderes feudales en Japón La civilización japonesa está formada por los préstamos culturales de China y el surgimiento del feudalismo y los gobernantes militares Debido a los esfuerzos de ciertos críticos de arte, el arte tradicional japonés experimentó un resurgimiento durante este período, especialmente el arte Nihonga. [1]

Durante este período, la primera referencia escrita conocida a Japón se registró en el Libro chino de Han en el siglo I d.C. Entre el siglo IV y el siglo IX, los muchos reinos y tribus de Japón se unificaron gradualmente bajo un gobierno centralizado, nominalmente controlado por el Emperador. [2] Durante este período, aparecieron los dos primeros libros producidos en Japón: Kojiki y Nihon Shoki, que contienen crónicas de relatos legendarios del Japón temprano y su mito de creación, que describe a la línea imperial como descendientes de los dioses. [2] Los ejes de borde-suelo que datan de hace 32-38,000 años, encontrados en 224 sitios en Honshu y Kyushu, son diferentes a todo lo que se encuentra en áreas vecinas de Asia continental, y se han propuesto como evidencia del primer Homo sapiens en Japón. haber estado en uso en este período. [2] El período Tokugawa (o Edo) trajo 250 años de estabilidad a Japón. [5] La mayoría de las guerras del período fueron breves y localizadas, aunque ocurrieron en todo Japón. [6] Estos hombres, conocidos como los oligarcas Meiji, supervisaron los cambios dramáticos que experimentaría Japón durante este período. [2] Los artesanos y eruditos de China y los Tres Reinos de Corea desempeñaron un papel importante en la transmisión de tecnologías continentales y habilidades administrativas a Japón durante este período. [2] Sólo China, la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y, durante un breve período, los ingleses, disfrutaron del derecho a visitar Japón durante este período, únicamente con fines comerciales, y estaban restringidos al puerto de Dejima en Nagasaki. [5] Durante el período, Japón estudió las ciencias y técnicas occidentales (llamadas rangaku, "estudios holandeses") a través de la información y los libros recibidos a través de los comerciantes holandeses en Dejima. [5] Durante este período, Japón se convirtió en el mayor fabricante de automóviles del mundo y en uno de los principales productores de productos electrónicos. [2] La estratificación social en Japón se hizo pronunciada durante el período Yayoi. [2] El período Jōmon del Japón prehistórico se extiende desde aproximadamente 12.000 a. C. (en algunos casos se dan fechas tan tempranas como 14.500 a. C.) hasta aproximadamente 800 a. C. Japón estuvo habitado por una cultura de cazadores-recolectores que alcanzó un grado considerable de sedentarismo y complejidad cultural. [2]

Durante este período, el ejército japonés fue responsable de crímenes de guerra como el maltrato a los prisioneros de guerra, las masacres de civiles y el uso de armas químicas y biológicas. [2] Entre los desarrollos culturales, el período inmediatamente posterior a la ocupación se convirtió en una edad de oro para el cine japonés. [2] Jun'ichirō Tanizaki, descrito como "quizás la figura literaria más versátil de su época" por el historiador Conrad Totman, produjo muchas obras durante el período Taishō influenciadas por la literatura europea, aunque su novela de 1929 Some Prefer Nettles refleja un profundo aprecio por las virtudes de la cultura tradicional japonesa. [2]

FUENTES SELECCIONADAS CLASIFICADAS(21 documentos fuente ordenados por frecuencia de ocurrencia en el informe anterior)


■ Período de Kamakura (1185-1333 años)

El auge de las licorerías cerveceras

A medida que entremos en el período Kamakura, la urbanización progresará y el comercio florecerá. Fue durante este período cuando se produjo la transición del trueque a una economía monetaria.

そ し て, El negocio de los licores por parte de la corte imperial se estaba reduciendo cada vez más, y en este momento, no solo los templos sino la gente en general estaban haciendo sake activamente. . La llamada "Sake Brewery" El auge de

La penetración de la economía monetaria alentó aún más a los clientes a vender su propio licor como productos y comprarlos.

El centro de la industria cervecera era 京都. “Yanagi” y “Ume” de Kioto todavía están registrados como grandes licorerías. . Sin embargo, incluso si se trataba de una empresa importante, el volumen de producción nunca fue grande.

Según los registros, incluso una importante fábrica de cerveza,En la medida en que se dispusieron en el suelo capullos de 2 piedras (360 litros) a 3 piedras (540 litros)Parece que lo fue. La producción en masa es posible en el futuro.

Activación de la orden de prohibición

El hecho de que los cerveceros hayan subido y el volumen de licor haya aumentado es algo positivo.

Hasta entonces, la gente podía beber alcohol solo en el `` Día de la liebre '' (día con eventos especiales como ocasiones ceremoniales) pero también en el `` Día Ke '' (días ordinarios sin eventos especiales) porque se hizo posible.

Sin embargo, no fue solo algo bueno. Uno de ellos es La caída del samurái.

Algunas personas han bebido demasiado para trabajar y, al final del día, algunas personas han muerto por el impulso de la borrachera. El samurái tiene una espada, así que es algo horrible. Beber con un arma es tan peligroso como conducir en estado de ebriedad.

Así, el shogunato de Kamakura, que resumió la locura repetida de los samuráis, promulgó la prohibición del alcohol en 1252.`` Prohibición del sake '' (Koshunokin)Se llama.

El sake es comprar y vender licor Significa Eso significa Una ley que no prohíbe completamente beber, pero prohíbe la compra y venta de alcohol.

Esto limita la cantidad de licor que puede preparar a lo que necesita beber en su hogar. Específicamente, solo se puede hacer una tortuga para almacenamiento y elaboración de cerveza por casa.

El sake se hizo originalmente, por lo que todo, excepto el resto, fue destruido. La destrucción se hizo a fondo, y se dice que más de 3 millones 7000 bolsas fueron destruidas solo en la ciudad de Kamakura.

La capacidad del capullo esSe estima que fue de aproximadamente 2 升 (3,6 litros) a 4 升 (7,2 litros)Así que es una cantidad asombrosa. Debido a la prohibición del sake, la industria cervecera sufrió grandes daños.

Parece que todavía hay muchos trozos de coral rotos que se pueden ver alrededor de Yuigahama en Kamakura. Si está interesado, ¿por qué no visitarlo?

Parece bastante interesante degustar el sake japonés, pensando en los lamentos de los predecesores que han sido confiscados. En ese caso, por supuesto, la conducción está estrictamente prohibida. Sigamos con Enoden.


Arte japonés: el período Muromachi

El período Muromachi (1392-1573) marcó el comienzo de un renacimiento de la pintura con tinta de estilo chino. La secta Zen del budismo, que gozó de una creciente popularidad en el período temprano de Kamakura, recibió el apoyo continuo de los nuevos gobernantes. La pintura con tinta fue aceptada como un medio para enseñar la doctrina Zen. Sacerdotes-pintores como Josetsu, Shubun y Sesshu son los paisajistas japoneses más venerados. Sus obras se caracterizan por la economía de ejecución, la pincelada contundente y la composición asimétrica, con énfasis en el espacio vacío. Durante este período, la escultura comenzó a perder su inspiración budista.

  • Introducción
  • Obras tempranas
  • Influencias budistas y chinas
  • El período de Nara
  • El período de Fujiwara
  • El período Kamakura
  • El período Muromachi
  • El período Momoyama
  • El período Edo hasta el siglo XX
  • Arte japonés reciente
  • Bibliografía

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Vea más artículos de la Enciclopedia sobre: Arte asiático y de Oriente Medio


(6) Período de Heiann (794-1192)

La capital de Japón se trasladó del área de Yamato a Kioto y la nueva capital se llamó Heiannkyo. Desde entonces, Kioto (Heiannkyo) podría permanecer como la capital de Japón durante más de 1000 años hasta que el nuevo gobierno de Meiji trasladó la capital a Tokio en 1868.

El período de Heiann continuó casi 400 años. Aunque hubo pequeñas guerras civiles y rebeliones, este período mantuvo un tiempo pacífico y desarrolló la cultura de la corte de Heiann.

Durante este período, hubo 33 emperadores. Entre ellos, 18 asumieron el cargo con menos de 20 años y, además, 13 emperadores tenían menos de 10 años de los 18 emperadores. Arriba se indicó que el papel del Emperador cambió de poder a símbolo.

De acuerdo con el desarrollo de las letras Kana, la literatura japonesa dejó logros notables como la escritora 「el cuento de Genji」 o 「el libro de la almohada」 y también una gran cantidad de antología de poemas por encargo imperial y espléndidos pergaminos de imágenes, etc.

rollos de imágenes (de wikipedia)

(7) Período Kamakur (1192-1333)

Hacia el final del período Heiann, hubo frecuentes conflictos entre los nobles de la corte y los guerreros samuráis. A través de esos conflictos, dos grandes grupos de samuráis, Genji y Heike levantaron la cabeza y finalmente Genji controló la guerra civil y abrió el gobierno en Kamakura, a 450 km al este de Kioto.

El poder que controlaba el estado pasó de los nobles de la corte en Kioto a los samuráis en Kamakura; sin embargo, la autoridad permaneció en manos de sucesivos emperadores en Kioto.

Nacieron nuevas culturas lideradas por samuráis y durante este período aparecieron muchos nuevos líderes y sectas del budismo. La notable teoría japonesa, "sannsennsoumoku shikkaijoubutsu" también nació de la secta Zen en este período.

Por cierto, Japón había sido protegido por el océano y nunca fue asaltado por extranjeros. Como evento histórico notable en este período, Japón fue atacado dos veces por la dinastía mongol Yuan. Sin embargo, el entonces líder del gobierno, Hojo Tokimune se preparó cuidadosamente y rechazó a los mongoles. Fue uno de los mayores héroes de la historia japonesa, ya que derrotó con éxito a los atacantes y mantuvo intacta la invaluable cultura japonesa.

(8) Período Muromachi (1333-1573)

Hacia el final del período Kamakura, la casa imperial se separó en dos sectas y los samuráis también se dividieron en dos grupos y lucharon entre sí. Finalmente Kamakura Shogunate perdió el control y después de varios años de confusión, Ashikaga Shogunate recuperó el control y estableció un nuevo gobierno en Muromachi en Kioto.

Nacimiento de las artes tradicionales japonesas

El tercer shogunato construyó Kinkakuji mientras que el séptimo shogunato construyó Ginnkakuji como se muestra a continuación. Además de los dos, se construyeron muchos templos hermosos con jardines sofisticados.

Aparte de estas artes nobles, también surgieron las artes públicas. Uno fue Sarugaku ・ Dengaku, que fue el origen de Noh y Kabuki, el otro fue Renga, que fue el origen del famoso Haiku. Esas diversiones, junto con la fiesta del té, se hicieron populares entre el público. El período Muromachi cultivó varios tipos de artes tradicionales japonesas.

Mientras tanto, en la segunda mitad de este período, hubo muchos levantamientos campesinos que llevaron a una autonomía de las aldeas. Tres cuartas partes de los pueblos y ciudades japoneses actuales se originaron en este período.

Kinnkakuji (pabellón dorado de wikipedia) Ginnkakuji (pabellón plateado de wikipedia)

La era de las guerras civiles

La segunda mitad de Muromachi fue llamada la era de las guerras civiles.

El shogunato de Muromachi controlaba el estado con el apoyo de los gobiernos militares provinciales. Sin embargo, gradualmente, esos gobiernos provinciales se hicieron más fuertes y el Shogunato perdió el control. Después de alrededor de 100 años de agitación, Oda Nobunaga, uno de los muchos pequeños señores de la guerra provinciales, tomó el poder y se convirtió en el gobernante supremo.


Período Muromachi 1338-1573

Este período en el tiempo también se conoció como la era Muromachi, el período Ashikaga o la era Ashikaga. Ashikaga Takauji, el nuevo shogun, construyó un palacio en el distrito de Muromachi después de restaurar la capital de Kioto. Así es como el período recibió su nombre.

El principio y el final

El período Muromachi comenzó en 1338 y duró hasta 1573. Durante el final de este período, el daimyo tenía gran autoridad e influencia sobre los asuntos políticos, lo que amenazaba el poder del Shogun. La rivalidad entre Shogun y Daimyo, provocó un feroz conflicto. El resultado de esto fue la destrucción de Kioto, a través de la Guerra de Onin que duró desde 1467 hasta 1477. Cuando la guerra llegó a su fin, Oda Nobunaga, un poderoso Daimyo, desterró a Ashikaga Yoshiaka de la capital de Kioto. Como Ashikaga Yoshiaka era el último shogun de la línea Muromachi, significaba que el período Muromachi había llegado a su fin.

El período Muromachi fue conocido por su innovación artística y cultural. El budismo zen también se convirtió en una práctica popular, especialmente entre la clase guerrera. Se estableció la cultura muromachi. Traído de China, la práctica de beber té conocida como chanoyu, se convirtió en una práctica popular. Chanoyu también comenzó a incluir varias otras artes, como arreglos florales, caligrafía, pintura, arquitectura, diseño de jardines, diseño de interiores, decoración y preparación de alimentos. La arquitectura se hizo muy popular y, como resultado de esto, se construyeron en Kioto dos estructuras llamadas Pabellón Dorado y Pabellón Plata.

¿Cómo se desarrolló Japón culturalmente durante el poder del Shogunato Muromachi?

La relación comercial entre Japón y China provocó muchos cambios en la cultura japonesa. Esta relación fue establecida por Ashikaga Yoshimitsu, un importante shogun Muromachi. Yoshimitsu estaba ansioso por inaugurar la política comercial entre Japón y la "dinastía Ming" en China. Después de varios intentos de iniciar el comercio entre los dos países, China aceptó la embajada enviada desde Japón, por Yoshimitsu. Los embajadores regresaron del viaje con tesoros, objetos y artes extranjeros. Antes de que se revelaran las artes extranjeras, los aspectos culturales de Japón estaban más relacionados con la religión, como el budismo y el sintoísmo. Sin embargo, la introducción de productos comercializados de China marcó una época de innovación y cambio. A ello contribuyeron productos como la seda, la porcelana, los libros y las monedas. Japón comenzó a adaptarse culturalmente mediante productos extranjeros.


Los cambios en la forma de la espada japonesa

La espada japonesa curva se perfeccionó a finales del período Heian (974-1185) a mediados del siglo X. Desde entonces, la curvatura y la geometría de la pala ha sufrido muchos cambios de acuerdo con los requisitos de los distintos períodos históricos. Comprender estos cambios es una parte importante de la evaluación de la espada japonesa. Este gráfico ilustra los cambios de forma en las diferentes épocas históricas.

Antes de la aparición del tachi curvo, las hojas rectas de estilo continental llamadas Jokoto se trajeron originalmente a Japón desde el continente asiático. Más tarde, durante el período Kofun (300 d.C.-538 d.C.), la fabricación de espadas comenzó a florecer en Japón y los fabricantes continuaron con la fabricación de espadas rectas. Por lo general, se construyen en los estilos hira-zukuri y kiriha-zukuri. Muchas de estas hojas rectas se han excavado en tumbas del período Kofun, y algunas se almacenaron en el Depósito Imperial Shosoin, Nara.

Esta forma representa las primeras espadas curvas japonesas. Las espadas largas de esta época se conocen generalmente como tachi. Se cree que el cambio de espadas rectas a espadas japonesas con curvatura ocurrió alrededor de mediados del siglo X. Son hojas bastante delgadas con la curvatura concentrada entre el mango y la base de la hoja. Esta forma se llama koshi-zori. Son de construcción shinogi-zukuri (línea de cresta), anchos en la base de la hoja mientras se estrechan agudamente hacia la sección de punta pequeña (ko-kissaki).

Desde la mitad del camino hacia el punto generalmente hay muy poca curvatura. La longitud media del filo de las hojas de este período suele rondar los 75,8 cm-78,8 cm.

En el cenit del poder de la clase guerrera durante el período Kamakura, el kasane de la hoja se vuelve grueso, el mihaba se ensancha y adquieren una magnífica forma de tachi. No hay mucha diferencia entre el ancho del moto-haba y el saki-haba. La hoja todavía tiene koshi-zori, pero el centro de la curvatura se ha movido más a lo largo de la hoja. El kissaki se ha convertido en un chu-kissaki compacto (ikubi). El hamon se ha convertido en un hermoso choji-midare que fluye. También por esta época aparece la producción de tanto.

Se cree que las invasiones mongolas de 1274 y 1281 influyeron no solo en el kasane de tachi, sino también en la fabricación de tanto debido a la dificultad para cortar la armadura mongola de cuero grueso.

Tachi al final del período Kamakura se ha convertido en magníficas hojas. Hay dos tipos: uno es ancho en toda su longitud y la sección de puntos es la misma que la del kissaki de mediados del período Kamakura, pero ligeramente extendida. El otro es bastante delgado y similar en apariencia a las formas tempranas de Kamakura y Heian. Sin embargo, cuando miras más a lo largo de la hoja, el centro de curvatura se ha movido un poco más arriba de la hoja.

Por razones que no están claras, durante el período Nanbokucho se fabricaron muchas hojas de gran tamaño de 90,9 cm o más con grandes secciones puntiagudas (o-kissaki). Los tanto de gran tamaño también se producían comúnmente. Entre estos se encontraban hojas extremadamente largas llamadas o-dachi y no-dachi. Las hojas de este período eran de construcción bastante delgadas, o tenían un corte bo-hi (surco) en el área del shinogi-ji para aligerar la hoja y compensar la longitud extra. Muchos tachi de este período se acortaron (o-suriage) a longitudes de espada regulares en períodos posteriores, ya que eran difíciles de manejar. En consecuencia, muchas hojas existentes del período Nanbokucho no están firmadas debido a que están acortadas.

Las hojas de la primera parte del período Muromachi recuerdan en forma a las hojas del período Kamakura temprano. En comparación con la forma de las hojas del período Nanbokucho, el diseño ha cambiado por completo y ya no incluye o-kissaki. Son bastante estrechos y profundamente curvados con una sección de punta de tamaño mediano. La longitud del filo es generalmente de entre 72,7 cm y 75,7 cm. Pueden parecer algo similares en forma a las espadas del período Kamakura, pero en una inspección más cercana son un personaje algo saki-zori.

A finales del período Muromachi, los métodos de lucha habían cambiado de la caballería al estilo de guerra de infantería en masa. Se popularizaron las hojas más cortas, conocidas como uchigatana, con un filo de alrededor de 63,6 cm de longitud que estaban destinadas a usarse con una sola mano. A diferencia de los tachi que se usaban suspendidos del cinturón, los uchigatana se usaban empujados a través de la hoja con el filo hacia arriba. Después de la guerra de Onin, estallaron conflictos en muchos lugares que provocaron la producción en masa de hojas (de calidad inferior a las hojas japonesas normales). Sin embargo, en este momento también se produjeron hojas de excelente calidad (chumon-uchi) especialmente encargadas. Las provincias de Bizen (prefectura de Okayama) y Mino (prefectura de Gifu) se convirtieron en importantes lugares de producción. Muchas hojas producidas en este período tienen un fuerte saki-zori, ya sea con un chu-kissaki o un chu-kissaki extendido.

Las espadas producidas hasta la era Keicho (1596-1614) se clasifican como Koto (hojas antiguas). Las hojas fabricadas durante y después de la era Keicho se clasifican como Shinto (espadas nuevas). A medida que la paz comenzó a extenderse por todo Japón durante el período de Momoyama, muchos herreros se mudaron reunidos en las principales ciudades o pueblos castillos de influyentes daimyo. Muchas hojas de alrededor de este período tienden a reflejar la forma de las hojas de Nanbokucho acortadas con una sección de punta grande o extendida de tamaño mediano. Tienen un filo de alrededor de 72,7 cm a 75,8 cm de longitud. A diferencia de sus contrapartes anteriores acortadas, conservan la firma del fabricante # 8217 en la katana-omote y tienen un kasane más grueso que las hojas del período Nanbokucho.

Las espadas del período Kanbun tienen una curvatura notablemente superficial. El saki-haba es relativamente estrecho en comparación con el moto-haba, y tienen una sección de punta de tamaño pequeño a mediano. Suelen tener un filo de unos 69,7 cm de longitud. Este tipo particular de construcción generalmente se conoce como Kanbun Shinto y generalmente se produjo a mediados de las eras Kanbun (1661-1673) y Enpo (1673-1681).

Japón había estado en paz durante unos 50 años, y en ese tiempo se habían establecido muchos dojos de esgrima japoneses. Se cree que a medida que el juego de la espada japonés se trasladó al dojo y se hizo popular, afectó la forma de la espada japonesa. Hasta este punto, las espadas profundamente curvadas habían sido populares ya que eran extremadamente efectivas para cortar. Sin embargo, las espadas profundamente curvadas también son muy difíciles de esgrimir y empujar. Los confines más pequeños de las salas de práctica produjeron la necesidad de una espada que permitiera a los esgrimistas estar más cerca de su oponente para hacer uso de técnicas de empuje.

El cambio de forma de las espadas japonesas entre las eras Jokyo (1684-1688) y Genroku (1688-1704) refleja la transición de forma de las hojas Kanbun-shinto al comienzo del período Shin-shinto de fabricación de espadas. Como fue un período muy pacífico en la historia japonesa, aparece un hamon bastante extravagante. A diferencia de las hojas anteriores de la era Kanbun, la curvatura vuelve a ser bastante profunda. La forma se parece un poco a la de los tachi de épocas anteriores, pero generalmente están firmados en la katana-omote.

Las hojas de Bakumatsu tienen una curvatura poco profunda, un kasane grueso, un haba ancho y un o-kissaki. Por lo general, tienen una longitud de filo de 75,7 cm-78,7 cm. En esta era, hubo un movimiento de avivamiento para recrear espadas de períodos más antiguos. Un pionero del movimiento fue Suishinshi Masahide. Uno de los estudiantes notables de Masahide fue Taikei Naotane. Minamoto Kiyomaro también dirigió un renacimiento dirigido a la mano de obra de Soshu-den y Mino-Shizu.

(Sin imagen) Período Meiji en adelante

En 1876, se emitió el decreto Haitorei que prohibía a los civiles usar espadas, lo que resultó en una disminución de la necesidad de espadas. Las espadas desde esta época hasta la actualidad se conocen como gendaito (espadas modernas). Sin embargo, en 1906 los herreros Gassan Sadakazu y Miyamoto Kanenori fueron designados Tei-shitsu Gigei-in (artesanos por nombramiento imperial). La fabricación de espadas es reconocida como una artesanía tradicional japonesa y continúa hasta el día de hoy. La espada está obsoleta como arma en la guerra moderna, por lo que no es necesario modificar la forma. Los herreros modernos intentan recrear la artesanía de eminentes herreros o escuelas de todos los períodos mezclados con un poco de su propia originalidad.

A continuación se muestra una tabla de los períodos históricos japoneses para ayudarlo.

Periodo / Era Año
Período Heian 794-1185
Período de Kamakura 1185-1333
Periodo Nanbokucho 1333-1392
Era de Ouei 1394-1428
Período Muromachi 1392-1573
Período de Momoyama 1573-1603
Era Keicho 1596-1615
Período Edo 1603-1867
Era Kanbun 1661-1673
Era Genroku 1688-1704
Bakumatsu 1853-1867
Período Meiji 1868-1912

Paul Martin es un ex conservador del Museo Británico y secretario de la Nihonto Bunka Shinko Kyokai (NBSK). También es un designado Bunka Meister (Maestro de la cultura: espadas japonesas) por el Japonismo Shinko Kai (Honganji).

Estos son extractos del próximo libro. Espadas del tesoro nacional de Japón por Paul Martin.


Ver el vídeo: Muromachi Period. Japanese Art History. Little Art Talks