El rey David escribiendo salmos

El rey David escribiendo salmos


¿David escribió los salmos?

Algunas tradiciones judías y cristianas consideran a David el autor de los Salmos, posiblemente los 150, pero especialmente los números 3 al 41, que se cree que forman una colección. (Todos son salmos del individuo y no de la comunidad). A David también se le atribuye el mérito de ser el autor del Salmo 51 y 138-145, entre otros. Dado que David se identifica como músico y cantante en varios lugares de la narrativa de Samuel, las atribuciones tenían cierto sentido.

Pero existen serios problemas con esta teoría. El profesor de hebreo de UC Berkeley, Robert Alter, dice: “La autoría davídica consagrada en la tradición judía y cristiana no tiene una base histórica creíble. Fue una práctica habitual en el período bíblico posterior atribuir nuevos textos a personajes famosos del pasado. & Rdquo (El Libro de los Salmos, xv)

Los sobrescripciones que preceden a cada salmo (por ejemplo, & ldquoTo the leader: A Psalm of David & rdquo) se agregaron mucho más tarde, incluso siglos después de la muerte de David & rsquos, como una forma de honrar al rey más famoso de Israel & rsquos. La preposición hebrea & ldquol & rdquo puede, como muchas palabras hebreas, significar una variedad de cosas diferentes. A menudo traducido como & ldquoof, & rdquo también puede significar & ldquoto & rdquo o & ldquofor & rdquo (un Salmo para David) o & ldquo a la manera de & rdquo (un salmo que & rsquos como algo que David podría haber escrito si todavía estuviera con nosotros R.I.P.). En cualquier caso, el comentario de la Biblia New Interpreters & rsquo dice que tales sobrescripciones & ldquo no identifican al autor de estas composiciones, sino que indican que el salmo debe estar asociado con estas figuras de alguna manera & rdquo (p. 308).


¿Es el Salmo 51 una expresión menos hermosa, o menos poderosa, del dolor humano por el pecado, solo porque David no lo escribió él mismo después de acostarse con Betsabé y luego ordenar el asesinato de su esposo? Por supuesto no. Sin embargo, muchas personas continúan insistiendo en que David fue el autor de los Salmos. ¡En el uno y ndash! En una lección dedicada a los Salmos en el manual de Doctrina del Evangelio SUD, el manual explica que “muchas fueron escritas por David”. Simplemente no hay evidencia que lo respalde. Mientras que algunos parecen ser contemporáneos con el período de tiempo de David & rsquos o un poco más tarde (asumen, por ejemplo, que hay un templo en Jerusalén), otros (como 137) son claramente posteriores, incluso postexílicos.

Alter concluye diciendo que es posible, aunque improbable, que David haya escrito uno o dos de los salmos. Al final, los poemas & ldquow fueron producidos por muchos poetas diferentes durante medio milenio. & Rdquo

# Twible Ps 9: Thx, G, por destruir a los malvados y salvar a los pobres. ¿Pero puedes apurar un poco el asunto de la justicia? Sin presión, pero. . .

#Twible Ps 10: G, acerca ese oído gigante a la tierra para escuchar los gritos de los que sufren. Vas a golpear a los malvados, ¿verdad? ¿DERECHA?

#Twible Ps 11: G & rsquoll rain fire & amp sulfur on the wicked, & amp there won & rsquot incluso quedará suficiente gente malvada para hacer un reality show al respecto en MTV.

#Twible Sal 12: Salmo según el Sheminit. Podría decirte qué es un Sheminith, pero la palabra suena mucho más genial con un poco de misterio.

# Twible Ps 13: ¿Dónde estás, G? He estado buscando por todas partes. ¿Me estás insultando? Mi vida apesta. Necesito desahogarme y ausente sin permiso. Algún amigo. ¿Cuánto tiempo?

#Twible Sal 14: Los tontos dicen en sus? S que no hay Dios y rsquos. G responde que básicamente todo el mundo es un idiota. G & rsquos en uno de sus estados de ánimo, mira.

# Twible Ps 15: Los g & rsquos peeps son honestos (cheque), odian el mal (cheque), & amp don & rsquot golpean a sus vecinos (cheque). Además, nunca prestan dinero a intereses. UPS.


El rey David escribe salmos - Historia

EL PASTOR REY DE ISRAEL

El rey que había sido el niño pastor, y que había sido sacado de los silenciosos rebaños de ovejas para gobernar sobre Israel, canta este pequeño salmo de Aquel que es el verdadero Pastor y Rey de los hombres. No sabemos en qué período de la vida de David se escribió, pero parece que fue obra de sus últimos años. Hay una plenitud de experiencia al respecto, y un tono de confianza tranquila y sumisa que habla de un corazón suavizado por los años y de una fe que se ha vuelto sobria por muchas pruebas. Un joven no escribiría con tanta calma, y ​​una vida que apenas comenzaba no proporcionaría material para tal registro de la tutela de Dios en todas las circunstancias cambiantes.

Si, entonces, pensamos en el salmo como la obra de los últimos años de David, ¿no es muy hermoso ver al viejo rey mirando hacia atrás con un recuerdo tan vivo y amoroso de la ocupación de su niñez, y trayendo de nuevo a la memoria en su palacio el valles verdes, los arroyos apacibles, las cañadas oscuras donde había conducido a sus rebaños en los viejos tiempos, muy hermoso verlo atravesar todos los años tormentosos de guerra y rebelión, de crimen y dolor, que se interponen, y encontrar en todo el guardián de Dios. presencia y guía amable? La fe que mira hacia atrás y dice: "Todo está muy bien", no es menos que la que mira hacia adelante y dice: "Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida".

No hay nada difícil de entender en el salmo. El hilo del pensamiento es claro y obvio. Las experiencias que detalla son comunes, las emociones que expresa simples y familiares. Las lágrimas que se han secado, los miedos que se han disipado, con esta vieja canción el amor y el agradecimiento que han encontrado en ellos su mejor expresión, prueban el valor de sus sencillas palabras. Vive en la mayoría de nuestros recuerdos. Tratemos de vivificarlo en nuestro corazón, meditándolo un poco ahora juntos.

El salmo se divide en dos mitades, en las cuales se presenta el mismo pensamiento general sobre el cuidado del guardián de Dios, aunque con diferentes ilustraciones y con cierta variedad de detalles. La primera mitad lo presenta a Él como pastor y a nosotros como ovejas de su prado. El segundo nos lo presenta como anfitrión, a nosotros como invitados a su mesa y a los moradores de su casa.

Primero, entonces, considere la imagen del Pastor divino y la conducción de su rebaño.

Ocupa los primeros cuatro versículos del salmo. Hay un doble progreso de pensamiento en él. Surge, de recuerdos del pasado y experiencias del cuidado presente de Dios, a la esperanza del futuro. "El Señor es mi Pastor" - "No temeré mal alguno". Luego, además de este progreso de lo que fue y es, a lo que será, hay otra cuerda, por así decirlo, en la que se ensartan las gemas. Los diversos métodos de la conducción de Dios de su rebaño, o más bien, deberíamos decir, las diversas regiones a las que Él los conduce, se describen en orden. Se trata de Descanso, Trabajo, Dolor, y esta serie está tan combinada con el orden del tiempo ya señalado, que el pasado y el presente se consideran regiones de descanso y de trabajo, mientras que el futuro se anticipa como teniendo en él. el valle de sombra de muerte.

Primero, Dios lleva a sus ovejas al descanso. `` En verdes pastos me hace descansar, junto a aguas tranquilas me conduce. '' Es el mediodía caliente, y el desierto yace horneándose bajo el resplandor terrible, y cada piedra en las colinas de Judea quema el pie que la toca. . Pero en esa hora jadeante y sin aliento, aquí hay una pequeña cañada verde, con un arroyo tranquilo, y una edad de hierbas exuberantes y húmedas a lo largo de su curso, y grandes piedras que arrojan una sombra negra sobre la hierba cubierta de rocío en su base y allí estaría el El pastor guía a su rebaño, mientras que los rayos del sol, como espadas, «atraviesan todo lo que se encuentra más allá de ese escondite oculto. El dulce silencio se cierne allí, las ovejas se alimentan y beben, y se acuestan en frescas madrigueras hasta que él las llama de nuevo. Entonces Dios guía a sus hijos.

El salmo pone el descanso y el refrigerio en primer lugar, como la característica más marcada de los tratos de Dios. Después de todo, es así. Los años son años de continuidad ininterrumpida de bendiciones externas. El reino de las aflicciones normalmente se mide por días. `` El llanto perdura por una noche ''. Es un clima lluvioso donde la mitad de los días llueve y esa es una vida inusualmente turbulenta de la que se puede afirmar con toda verdad que ha habido tanta oscuridad como sol.

Pero el salmista no está pensando principalmente en las bendiciones externas. Son preciosos principalmente como emblemas de los mejores dones espirituales y no es una acomodación de sus palabras, sino el aprecio de su espíritu más verdadero, cuando los miramos, como el instinto de corazones devotos lo ha hecho siempre, como expresión tanto de Dios. don de misericordias temporales, y Su don de bien espiritual, del cual don superior, todos los inferiores deben ser significativos y simbólicos. Así considerada, la imagen describe el dulce reposo del alma en comunión con Dios, en quien sólo el corazón hambriento encuentra alimento que satisface, y sólo de quien bebe el alma sedienta lo suficientemente hondo y límpido.

Este reposo y refrigerio tiene como consecuencia la restauración del alma, que incluye tanto el vigor de la vida natural por el tipo exterior de estas bendiciones, como el avivamiento y restauración de la vida espiritual por la alimentación interior de Dios y el reposo. en él.

El alma así restaurada es conducida luego a otra etapa: "Él me guía por sendas de justicia por amor de Su nombre", es decir, Dios nos guía al trabajo.

Las silenciosas misericordias del versículo anterior no son en sí mismas el fin de la guía de nuestro Pastor; son medios para un fin, y eso es trabajo. La vida no es un redil para que las ovejas se acuesten, sino un camino por el que caminar. Todas nuestras bendiciones de todo tipo nos son ciertamente dadas para nuestro deleite. Nunca nos capacitarán para los deberes para los que están destinados a prepararnos, a menos que primero los disfrutemos plenamente. El bien más alto que rinden solo se alcanza a través del más bajo. Pero, entonces, cuando la alegría llena el corazón y la vida corre por las venas, tenemos que aprender que estos se conceden, no solo por placer, sino por placer para poder. Los obtenemos, no para dejarlos pasar como vapor residual arrojado al aire vacío, sino para que podamos usarlos para impulsar las ruedas de la vida. Las aguas de la felicidad no son para un baño lujoso donde un hombre puede estar acostado, hasta que, como el lino remojado durante demasiado tiempo, la fibra misma se pudre fuera de él, una rápida zambullida lo fortalecerá y saldrá renovado para el trabajo. El descanso es apto para trabajar, el trabajo es endulzar el descanso.

Todo esto es enfáticamente cierto en la vida espiritual. Sus tiempos de comunión, sus horas en el monte, son para preparar el doloroso y triste trabajo en la llanura y él no es el discípulo más sabio que trata de hacer del Monte de la Transfiguración el lugar de permanencia para él y su Señor.

No es bueno que nuestro objetivo principal sea disfrutar de los consuelos de la religión; es mejor buscar primero cumplir con los deberes que la religión impone. Nuestra primera pregunta debería ser, no, ¿cómo puedo disfrutar de Dios? pero, ¿cómo puedo glorificarlo? "Un solo ojo para su gloria" significa que incluso nuestro consuelo y gozo en los ejercicios religiosos estarán subordinados, y pospuesto, para hacer su voluntad. Si bien, por un lado, no hay un medio más seguro de disfrutarlo que el de buscar humildemente caminar en los caminos de Sus mandamientos, por otro lado, no hay nada más evanescente en su naturaleza que una mera emoción, aunque será el del gozo en Dios, a menos que se convierta en un manantial de acción para Dios. Tales emociones, como las fotografías, desaparecen del corazón a menos que sean reparadas. Trabajar para Dios es la forma de arreglarlos. El gozo en Dios es la fuerza del trabajo para Dios, pero el trabajo para Dios es la perpetuación del gozo en Dios.

Aquí está la expresión figurativa del gran principio evangélico, que las obras de justicia deben seguir, no preceder, la restauración del alma. Somos justificados no por las obras, sino por las obras, o, como dice el Apóstol en un pasaje que suena como un eco de este salmo, somos 'creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios ordenó antes que andemos. en ellos. ”La base de la obediencia es el sentido de la salvación. Trabajamos no por la seguridad de la aceptación y el perdón, sino a partir de ellos. Primero el alma restaurada, luego las sendas de justicia por amor de Su nombre, quien me restauró y me restauró para que pueda ser como Él.

Pero hay otra región por la que lo lleva la variada experiencia del cristiano, además de las del descanso y del trabajo. Dios guía a su pueblo a través del dolor. "Sí, aunque camine por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno".

El "valle de la sombra de la muerte" no sólo significa el oscuro acercamiento a la oscura disolución del alma y el cuerpo, sino todos y cada uno de los lúgubres valles de llanto por los que tenemos que pasar. Esos desfiladeros sin sol que todos tenemos que atravesar en un momento u otro. Llama la atención que el salmista ponga en el futuro el dolor, que es tan ciertamente característico de nuestra suerte como el resto o la obra. Mirando hacia atrás no ve ninguno. La memoria ha suavizado todo el pasado en un tono uniforme, como la suavidad de la distancia envuelve en una solemne púrpura las montañas que, cuando están cerca de ellas, tienen muchas rocas yermas y una grieta lúgubre. Todo atrás es bueno. Y, sobre la base de esta esperanza, mira hacia adelante con calma y siente que ningún mal le sobrevendrá.

Pero nunca se le da al corazón humano meditar en el futuro sin algún presentimiento. Y cuando 'Hope encantada sonríe', con la luz del futuro en sus ojos azules, siempre hay algo terrible en sus profundidades, como si vieran algunas visiones oscuras detrás de la belleza. Algunos males pueden venir, algunos probablemente vendrán, al menos seguro que vendrá. Por muy brillante que sea el camino, en algún lugar de él, tal vez justo en ese giro, se encuentra la "sombra temida del hombre". De modo que nunca hay esperanza solo en un corazón que considera sabiamente el futuro. Pero para el corazón cristiano puede haber esto: la convicción de que el dolor, cuando llegue, no hará daño, porque Dios estará con nosotros y la convicción de que la Mano que nos guía al valle oscuro, nos guiará a través de él y hacia arriba. fuera de el. Sí, por extraño que parezca, la presencia de Aquel que envía el dolor es la mejor ayuda para soportarlo. La seguridad de que la Mano que golpea es la Mano que cierra, convierte el golpe en una bendición, succiona el veneno de la herida del dolor y convierte la vara que golpea en el bastón para apoyarse.

La segunda parte de este salmo nos da sustancialmente los mismos pensamientos bajo una imagen diferente. Considera a Dios como el anfitrión, y a nosotros como los invitados a Su mesa y los habitantes de Su casa.

En esta ilustración, que incluye los versículos restantes, tenemos, como antes, la comida y el descanso, el viaje y el sufrimiento. También tenemos, como antes, memoria y experiencia presente que brotan de esperanza. Pero todo se intensifica. La necesidad y la misericordia se presentan igualmente en colores más brillantes, la necesidad es mayor, la oferta mayor, la esperanza para el futuro en la tierra más brillante y, sobre todo, mientras que el primer conjunto de imágenes se detuvo al lado de la tumba y simplemente se negó. miedo, aquí la visión va más allá del fin terrenal y mientras la esperanza brota resplandeciente de que todos los fatigosos vagabundeos terminarán en la paz de la casa del Padre, la ausencia de miedo se transforma en la presencia de una confianza triunfante, y la la resignación que, a lo sumo, simplemente soporta mirar sin vacilar en lo profundo de la casa estrecha, se convierte en la fe que ve claramente la puerta abierta del hogar eterno.

Dios suple nuestras necesidades en medio de la contienda. “Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos. Unges mi cabeza con aceite. Mi copa está rebosando ”. Antes, era la comida y el descanso primero, el trabajo después. Ahora es más que trabajo, es conflicto. Y la misericordia se describe de manera más sorprendente, como otorgada no solo antes del trabajo, sino en la guerra. La vida es una dura lucha, pero para el cristiano, a pesar de todo el tumulto, la vida es un banquete festivo. Allí están los enemigos, rodeándolo con ojos crueles, esperando que los deje caer sobre él como perros ansiosos en torno a la pobre bestia de la persecución. Pero a pesar de todo eso, aquí se extiende una mesa en el desierto, preparada por manos invisibles y el enemigo de ojos sombríos es retenido con la correa hasta que el siervo de Dios se ha alimentado y se ha fortalecido. Esta es nuestra condición: siempre el enemigo, siempre la mesa.

¿Qué tipo de comida debería ser? Los soldados que comen y beben y se emborrachan en presencia del enemigo, como los sajones antes de Hastings, ¿qué será de ellos? Bebe la copa de la alegría, como lo hacen los hombres cuando su enemigo está a su lado, mirando de reojo por encima del borde y con una mano en la espada, "listo, listo, listo", contra la traición y la sorpresa. Pero la presencia del peligro debería hacer también más agradable la fiesta, por la moderación que impone y por el contraste que ofrece, como para los marineros en tierra o los soldados en una tregua. La alegría puede crecer en la misma cara del peligro, como un esbelto rosal arroja sus brillantes aerosoles y fragantes flores sobre el borde de una catarata y no el júbilo salvaje de los hombres en una pestilencia, con su 'Comamos y bebamos, porque mañana moriremos ', pero la alegría sencilla de quienes han conservado el inestimable don de la infancia de vivir en el momento presente, porque saben que el mañana traerá a Dios, lo que sea que traiga, y no le quitará Su cuidado y amor, lo que sea que se lleve.

Esta, entonces, es la forma bajo la cual se presenta la experiencia del pasado en la segunda parte: gozo en el conflicto, descanso y alimento incluso en la contienda. Sobre eso se construye una esperanza que trasciende la de la porción anterior del salmo. En cuanto a esta vida, "El bien y la misericordia nos seguirán". Esto es más que "No temeré ningún mal". Dicho esto, el dolor no es malo si Dios está con nosotros. Esto dice, el dolor es misericordia. Una es la esperanza que mira principalmente a las circunstancias externas, la otra es la esperanza que aprende el espíritu y el significado de todas ellas. Estos dos ángeles de Dios -Bondad y Misericordia- seguirán y acamparán alrededor del peregrino. Los enemigos a quienes Dios retuvo durante el banquete, pueden perseguirlo, pero no lo alcanzarán. Tarde o temprano se distanciarán, pero las alas blancas de estos mensajeros del pacto nunca estarán lejos del niño que viaja, y el aire a menudo se llenará con la música de sus venidas, y sus armas celestiales mirarán a su alrededor en toda la lucha, y sus suaves brazos lo llevarán por todos los caminos difíciles, y por fin más alto al trono.

Demasiado para el futuro terrenal.Pero más alto que todo lo que se eleva la confianza de las palabras finales, 'En la casa del Señor habitaré para siempre.' Esto debería ser a la vez la corona de todas nuestras esperanzas para el futuro, y la gran lección que nos enseñó todas las vicisitudes de la vida. Los dolores y las alegrías, el viaje y el descanso, el reposo temporal y las luchas frecuentes, todo esto debe asegurarnos de que hay un final que los interpretará todos, al que todos apuntan, para el que todos pueden prepararse. Tenemos la mesa en el desierto aquí. Es como cuando el hijo de un gran rey regresa de tierra extranjera a los dominios de su padre, y es recibido en cada etapa de su viaje a la capital con pompa de fiesta, y mensajeros del trono, hasta que finalmente entra en su palacio. casa, donde la túnica manchada del viaje se deja a un lado, y él se sienta con su padre a la mesa. Dios nos provee aquí, en presencia de nuestros enemigos, es comida del desierto que obtenemos, maná del cielo y agua de la roca. Comemos apresuradamente, bastón en mano y rodeando la comida. Pero allá nos sentamos con el Pastor, el Amo de la casa, a Su mesa en Su reino. Nos quitamos el traje de peregrino y nos ponemos el manto real, dejamos a un lado la espada y agarramos la palma. Lejos y perdidos de vista están todos los enemigos. No tememos al cambio. "No salimos más".

Las ovejas son conducidas por muchos caminos, a veces a través de prados dulces, a veces cojeando por carreteras polvorientas y de pedernal afilado, a veces por encima de pasos de montaña escarpados y rocosos, a veces por profundos desfiladeros, sin luz del sol en su penumbra, pero son siempre son llevados a un lugar, y cuando termina el día caluroso, se reúnen en un solo redil, y el sol poniente los ve a salvo, donde ningún lobo puede venir, ni ningún ladrón volver a subir, sino que todos descansarán para siempre bajo el ojo del pastor.

¡Hermanos de religion! ¿Puedes tomar este salmo como tuyo? ¿Habéis vuelto a Cristo, pastor y obispo de vuestras almas? ¡Oh! deja que Él, el Pastor de Israel, y el Cordero de Dios, uno del redil y, sin embargo, el Guía y Defensor de él, humano y divino, te lleve lejos del triste desierto adonde ha venido a buscarte. Él los llevará regocijados al redil, si tan solo confiaran en su brazo gentil. Él restaurará tu alma. Él te guiará y te protegerá de todos los peligros, te protegerá de todo pecado, te fortalecerá cuando vengas a morir y te llevará a las hermosas llanuras más allá de ese estrecho desfiladero de rocas fruncidas. Entonces este dulce salmo recibirá su mayor cumplimiento, porque entonces 'no tendrán más hambre, ni tendrán más sed, ni el sol los iluminará, ni ningún calor, porque el Cordero que está en medio del Trono será los alimentará y los conducirá a fuentes de aguas vivas, y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos '.

Salmo 23: 1. El Señor es mi pastor - Él ha demostrado serlo por sus misericordiosas providencias hacia mí y amablemente ha asumido ese oficio, y condescendió a estar en esa relación conmigo, habiendo hecho un pacto conmigo, y por lo tanto comprometido a gobierna, apacienta, guarda y cúrame, y haz por mí todo lo que los pastores hacen o están obligados a hacer por sus rebaños. El mismo David había sido pastor y, sin duda, bien comprendido, y había cumplido cuidadosamente con su deber, como tal, para con su rebaño. Él conocía por experiencia los cuidados y los tiernos afectos de un buen pastor hacia sus ovejas, y no ignoraba la necesidad que tenían de un pastor y la ventaja que les brindaba tener uno que fuera hábil y fiel. Con esto, por lo tanto, ilustra el cuidado de Dios por su pueblo, y con esto fortalece su propia fe y confianza en él, y ayuda a la fe y la confianza de todo lector piadoso. Porque el que es el Pastor de Israel, de toda la iglesia en general, Salmo 80: 1, es el pastor de cada creyente en particular, el más malo no está por debajo de su conocimiento. Él recoge hasta los corderos con su brazo, Isaías 40:11 no, y los lleva en su seno. Los lleva al redil de su iglesia, y luego los cuida: los protege y los provee con más cuidado y constancia que cualquier pastor puede sus ovejas. Si Dios es para nosotros un pastor, debemos ser para él como ovejas, inofensivos, mansos y silenciosos, silenciosos ante los esquiladores "no", dice Henry, "ante el carnicero también" útiles y sociables, debemos conocer la voz del pastor y síguelo. No querré, es decir, cualquier cosa que sea realmente necesaria para mí, ya sea para esta vida o para la próxima. Pero los necios pueden pensar que muchas cosas son necesarias para ellos, que el Dios omnisciente sabe que son, no sólo innecesarias, sino dañinas, y por lo tanto niega misericordiosamente lo que los hombres, ignorantemente, desean para su daño.

No me faltará: esta es la idea principal del salmo, y esta idea se deriva del hecho de que Dios es un pastor. El significado es que, como pastor, haría toda la provisión necesaria para su rebaño y demostraría el debido cuidado por él. Las palabras no faltarán, aplicadas al salmista, abarcarían todo lo que pudiera ser un objeto propio de deseo, ya sea temporal o espiritual, ya sea del cuerpo o del alma, ya sea que se refiera al tiempo oa la eternidad. No hay razón para suponer que David limitó esto a sus necesidades temporales, o a la vida presente, pero la idea manifiestamente es que Dios proporcionaría todo lo que necesitaba para él siempre. Compárese con el Salmo 34: 9, "No hay falta para los que le temen". Esta idea entra esencialmente en la concepción de Dios como pastor de su pueblo, que todas sus necesidades reales serán suplidas.

Sal 23: 1-6. Bajo una metáfora tomada de escenas de la vida pastoral, con la que David estaba familiarizado, describe el cuidado providencial de Dios al brindar refrigerio, guía, protección y abundancia, y así brindar bases de confianza en su favor perpetuo.

1. La relación de Cristo con su pueblo a menudo está representada por la figura de un pastor (Jn. 48:15 Sal 80: 1 Isa 40:11, no es sin una buena razón.

2 En verdes pastos me hace descansar; junto a aguas tranquilas me conduce.

3 El restaura mi alma; Me guía por sendas de justicia por amor de su nombre.

4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno; porque tú eres conmigo tu vara y tu cayado que me infundirán aliento.

5 Tú preparas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; unges mi cabeza con aceite mi copa rebosa.

6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa del Señor moraré por siempre.

"El señor es mi pastor." ¡Qué condescendencia es esta, que el Señor Infinito asume para con su pueblo el oficio y el carácter de Pastor! Debería ser motivo de agradecida admiración el hecho de que el gran Dios se deje comparar con cualquier cosa que manifieste su gran amor y cuidado por su propio pueblo. David mismo había sido pastor de ovejas y comprendía tanto las necesidades de las ovejas como los muchos cuidados de un pastor. Se compara con una criatura débil, indefensa y necia, y toma a Dios como su Proveedor, Preservador, Director y, de hecho, su todo. Ningún hombre tiene derecho a considerarse oveja del Señor a menos que su naturaleza haya sido renovada, porque la descripción bíblica de los inconversos no los describe como ovejas, sino como lobos o cabras. Una oveja es un objeto de propiedad, no un animal salvaje, su dueño le da mucha importancia, y con frecuencia se compra a un gran precio. Es bueno saber, con tanta certeza como lo hizo David, que pertenecemos al Señor. Hay un noble tono de confianza en esta frase. No hay "si" ni "pero", ni siquiera "eso espero", pero él dice: "El Señor es mi pastor". Debemos cultivar el espíritu de dependencia segura de nuestro Padre celestial. La palabra más dulce de todas es ese monosílabo, "Mi". Él no dice: "El Señor es el pastor del mundo en general, y conduce a la multitud como su rebaño", sino que "El Señor es mi pastor" si no es pastor para nadie más, es pastor para me cuida, me cuida y me protege. Las palabras están en tiempo presente. Cualquiera que sea la posición del creyente, incluso ahora está bajo el cuidado pastoral de Jehová.

Las siguientes palabras son una especie de inferencia de la primera declaración - son sentenciosas y positivas - "No me faltará". Podría desear otra cosa, pero cuando el Señor es mi Pastor, él puede suplir mis necesidades, y ciertamente está dispuesto a hacerlo, porque su corazón está lleno de amor y, por lo tanto, "nada me faltará". No me faltarán las cosas temporales. ¿No alimenta a los cuervos y hace crecer los lirios? ¿Cómo, entonces, puede dejar que sus hijos se mueran de hambre? No me faltarán espirituales, sé que su gracia me bastará. Descansando en él me dirá: "Como tu día serán tus fuerzas". Puede que no posea todo lo que deseo, pero "no querré". Otros, mucho más ricos y más sabios que yo, pueden querer, pero yo no. "" Los leoncillos tienen falta, y tienen hambre, pero los que buscan al Señor no necesitarán nada bueno. "No es sólo" Yo no quiero quiero ", pero" nada me faltará ". Pase lo que pase, si el hambre devasta la tierra, o la calamidad destruye la ciudad," nada me faltará ". La vejez con su debilidad no me traerá ninguna carencia, ni siquiera la muerte. con su oscuridad no me hallará desamparado. Tengo todas las cosas y tengo abundancia no porque tenga una buena reserva de dinero en el banco, no porque tenga habilidad e ingenio para ganar mi pan, sino porque "El Señor es mi Pastor . "Los impíos siempre quieren, pero los justos nunca el corazón de un pecador está lejos de la satisfacción, pero un espíritu de gracia habita en el palacio del contento.

"En verdes pastos me hace descansar; junto a aguas tranquilas me conduce". La vida cristiana tiene dos elementos, el contemplativo y el activo, y ambos están bien provistos. Primero, el contemplativo: "Me hace descansar en verdes pastos". ¿Qué son estos "pastos verdes" sino las Escrituras de la verdad, siempre frescas, siempre ricas y nunca agotadas? No hay miedo de morder el suelo desnudo donde la hierba es lo suficientemente larga como para que el rebaño se acueste en ella. Dulces y abundantes son las doctrinas del Evangelio, alimento apto para las almas, como la hierba tierna es alimento natural para las ovejas. Cuando por la fe somos capacitados para encontrar descanso en las promesas, somos como las ovejas que se acuestan en medio del prado, encontramos al mismo tiempo alimento y paz, descanso y refrigerio, serenidad y satisfacción. Pero observe: "Él me hace acostar". Es el Señor quien amablemente nos permite percibir la preciosidad de su verdad y alimentarnos de ella. ¡Cuán agradecidos debemos estar por el poder de apropiarnos de las promesas! Hay algunas almas distraídas que darían mundos si pudieran hacer esto. Ellos conocen la bienaventuranza de esto, pero no pueden decir que esta bienaventuranza sea de ellos. Conocen los "pastos verdes", pero no están hechos para "echarse" en ellos. Aquellos creyentes que durante años han disfrutado de una "plena seguridad de fe" deben bendecir grandemente a su misericordioso Dios.

La segunda parte de la vida de un cristiano vigoroso consiste en una actividad llena de gracia. No solo pensamos, sino que actuamos. No siempre nos acostamos para alimentarnos, sino que avanzamos hacia la perfección, por eso leemos: "junto a aguas tranquilas me lleva". ¿Qué son estas "aguas tranquilas" sino las influencias y gracias de su bendito Espíritu? Su Espíritu nos acompaña en diversas operaciones, como las aguas, en plural para limpiar, refrescar, fertilizar, cuidar. Son "aguas tranquilas", porque el Espíritu Santo ama la paz y no suena trompeta de ostentación en sus operaciones. Él puede fluir en nuestra alma, pero no en la de nuestro prójimo, y por lo tanto, nuestro vecino puede no percibir la presencia divina y aunque el Espíritu bendito pueda estar derramando sus inundaciones en un corazón, sin embargo, el que se sienta al lado del favorecido puede que no sepa nada de él. eso.

"En el sagrado silencio de la mente

Mi cielo, y allí mi Dios continuó. EL ARGUMENTO

El asunto de este Salmo nos da un descubrimiento general del tiempo de su escritura, que fue cuando David fue liberado de sus angustias y se estableció silenciosamente en su reino.

David merece su propia felicidad, Salmo 23: 1, tanto en lo temporal, Salmo 23: 2, como en lo espiritual, Salmo 23: 3-5. Su confianza en la misericordia de Dios y sus votos de morar en su casa para siempre, Salmo 23: 6.

Él ha demostrado serlo por sus misericordiosas providencias hacia mí y hacia mí, y ha asumido ese cargo y relación conmigo al entrar en un pacto conmigo, mediante el cual se ha comprometido a gobernar, alimentar y preservar. y sáname, y haz todo lo que los pastores hacen, o están obligados a hacer, a sus rebaños, lo cual David entendía muy bien, y sin duda había cumplido con su deber con sus ovejas y, por lo tanto, fortalece su fe con esta consideración, que Dios era su Pastor y como Dios era un Pastor mucho mejor de lo que él o cualquier hombre podría ser, por lo que con confianza podía esperar más beneficios que los ordinarios de su conducta. No querré, es decir, nada que sea realmente necesario para mí, ni para esta vida ni para la próxima. Pero el necio puede pensar que muchas cosas son necesarias para él, que el Dios omnisapiente sabe que no sólo son innecesarias, sino también dañinas, y por lo tanto niega misericordiosamente lo que los hombres, ignorantemente, desean para su daño.

No me faltará nada, como el Targum y Aben Ezra lo interpretan, ni ningún bien temporal, como ninguna de las ovejas de Cristo hace, que él en su sabiduría ve apropiado y conveniente para ellos, ni ningún bien espiritual, ya que una plenitud de ellos. está en él, del cual se satisfacen todas sus necesidades, no pueden necesitar comida, porque por él entran y salen y encuentran pasto en él, se les da el pan, donde tienen suficiente y de sobra, y sus aguas están seguras para ellos ni ropa, porque él es el Señor su justicia, y están vestidos con el manto de su justicia ni reposo, porque él es su lugar de reposo, en quien encuentran reposo para sus almas, y son conducidos por él a aguas de reposo. , como en el Salmo 23: 2, las palabras pueden traducirse, "No fallaré", o "no fallaré" (es), es decir, de gloria y felicidad eterna porque las ovejas de Cristo están en sus manos, de las cuales nadie puede arrancarlos, y por tanto no perecerán, mas tendrán vida eterna, Juan 10:27.

(s) "non deficiam", Pagninus, Montanus.

(a) Él me cuida y me ministra todas las cosas.

1. El Señor es mi pastor] ¡Qué figura natural en un país pastoril, y para el rey pastor, si el salmo es suyo! A menudo se habla de Jehová como el Pastor de Israel, e Israel como Su rebaño, especialmente en los Salmos de Asaf. Ver Salmo 74: 1, Salmo 77:20, Salmo 78:52 Salmo 78:70 y sigs. Salmo 79:13 Salmo 80: 1 y cp. Salmo 95: 7, Salmo 100: 3 Miqueas 7:14 y la exquisita descripción del cuidado de Jehová por los exiliados que regresan en Isaías 40:11. Jacob habla del "Dios que me pastoreaba" (Génesis 48:15, compárese con Génesis 49:24). El título de pastor también se aplica a los gobernantes y en particular a David (2 Samuel 5: 2 2 Samuel 7: 7) y al futuro rey de quien David era un tipo (Miqueas 5: 4 Ezequiel 34:23) y así Cristo se lo apropia (Juan 10: 1 cp. Hebreos 13:20 1 Pedro 2:25).

No querré] El lenguaje, en parte de experiencia en el presente, en parte de confianza para el futuro. Entonces, de Israel, mirando hacia atrás en el vagar por el desierto, "nada te ha faltado" (Deuteronomio 2: 7) y mirando hacia la Tierra Prometida, "nada te faltará en ella" (Deuteronomio 8: 9). Cp. Salmo 34:10 Salmo 84:11.


¿Cuántas personas (además de David) escribieron los Salmos?

Cuando revisa todos los Salmos y anota cada título, obtiene una larga lista de Salmistas. De hecho, Salmos nombra más contribuyentes que cualquier otro libro de la Biblia.

Los Salmos nombran a más de siete autores, incluidos cinco individuos y dos familias (que escribieron salmos a lo largo de los siglos). Aquí & # 8217s la propagación:

  • David: el rey de Israel ungido por Dios. Estoy seguro de que has oído hablar de este tipo: mató a Goliat. Puedes leer su historia en los libros de Primero y Segundo de Samuel.
  • Asaph (la familia): Asaf y sus hijos fueron ordenados por David para guiar al pueblo en la adoración, y fueron nuevamente comisionados cuando Nehemías reconstruyó Jerusalén (1 Cr. 25: 1 Neh. 7:44 12: 46–47).
  • Los hijos de Coré (otra familia): en el libro de Números, un hombre llamado Coré se rebeló contra Moisés y Aarón, y Dios hizo que la tierra se lo tragara. Sin embargo, sus hijos sobrevivieron (Núm. 26:11) y continuaron sirviendo en la casa del Señor. Comparten un salmo (Sal 88) con el sabio Hemán.
  • El hombre: no confundir con He-Man. Fue un hombre sabio que fue coautor del salmo ochenta y ocho con los hijos de Coré. Su hermano Ethan (1 Cr. 2: 6) también escribió un salmo.
  • Salomón: este rey es más conocido por su obra en Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares. Él es el hijo de David y hereda el trono de su padre.
  • Moisés: escribió más palabras en su Biblia que cualquier otro ser humano. La mayoría de esas palabras están en los libros de Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Moisés también escribió un salmo.
  • Etán el ezrahita: no sabemos mucho sobre Ethan, excepto que era un sabio famoso. De hecho, es tan sabio que la Biblia hace hincapié en decirnos que Salomón fue aún más sabio (1 Rey 4:31). Lo siento, Ethan, pero bueno, alguien necesita obtener las medallas de plata.

Los restantes 50 & # 8220 salmos huérfanos & # 8221 no son & # 8217t acreditados a ningún autor. Un anónimo, nadie podría haber escrito los 50, pero hay más posibilidades de que hayan sido escritos por muchas personas durante muchos años.


3. David era el menor de siete hijos (o tenía siete hermanos)

Después de que terminó la obra de la creación, Dios descansó el séptimo día y lo santificó (Génesis 2: 3). Como resultado, el número siete llegó a representar la plenitud y la perfección en todas las facetas de la antigua cultura judía. Vemos eso en la Fiesta de los Tabernáculos, que ocurrió durante siete días en el séptimo mes. El año del Jubileo, cuando las deudas fueron condonadas y la propiedad devuelta a sus dueños originales, entre otras cosas, tuvo lugar después de siete ciclos de siete años.

Los autores bíblicos presentan representaciones ligeramente diferentes de la familia inmediata de David: él era el séptimo hijo de Isaí o el octavo (1 Crónicas 2: 13-14, 1 Samuel 16: 10-11). Los eruditos debaten si esto representa una contradicción o si simplemente se omitió a uno de los hermanos de David, pero ese no es el punto. David no era el hijo primogénito, una posición privilegiada en el judaísmo, y los autores tenían la intención de trabajar en el número siete, asociando a David con la santidad y el plan perfecto de Dios para su pueblo.


La configuración de los salmos clave de David y la vida de # 8217

Hay casi tres mil retratos biográficos en la Biblia. De hecho, la Biblia es la mayor fuente de información biográfica de la antigüedad. Hay más individuos diferentes de un ámbito más amplio de la historia registrados en la Palabra de Dios y # 8217s que cualquier otra fuente única en el mundo.

La mayoría de las vidas registradas en la Biblia solo se mencionan por su nombre, pero algunas son examinadas y analizadas muy claramente por Dios. Esas vidas profundamente explicadas nos dan grandes razones para hacer una pausa y escuchar lo que Dios pueda tener que decir sobre ellas. Después de todo, Él se tomó el tiempo y se esforzó por capturar estos retratos para nosotros y luego nos los entregó en un libro establecido para siempre en el Cielo: la Biblia.

La vida más notada por Dios

Entonces, ¿la vida de quién se considera importante para Dios? Bueno, ¿sobre quién eligió Dios para escribir más que sobre cualquier otra persona en toda la historia del mundo? La respuesta es el joven que vamos a encontrar esta mañana.

Y cuando lo hubo quitado, les levantó por rey a David, a quien también Dio testimonio y dijo: He encontrado a David, hijo de Isaí, un hombre conforme a mi corazón, que hará toda mi voluntad. & # 8217 NKJV

Hay más capítulos (141) dedicados a la vida de David que cualquier otra persona junto a Dios mismo, en toda Su Palabra. Esa es una verdad profunda.

Sabemos más sobre las palabras, pensamientos, miedos, fortalezas y debilidades de David, que cualquier otra persona que haya vivido. Y sabemos acerca de todo eso por Dios mismo y desde Su perspectiva. Pero eso no es todo. También sabemos con certeza una cosa muy importante: es Dios mismo quien nos habla de David. David era el hombre de Dios & # 8217s & # 8211 Su corazón estaba detrás de Dios, y para Dios. David estaba sirviendo a Dios como un siervo del Señor de por vida.

David es el hombre más descrito en la Biblia por una razón: Dios lo ha convertido en nuestro principal ejemplo del Antiguo Testamento de la vida de Dios y sus siervos.

David tenía una vida sencilla cuando vemos el mundo de hace tres mil años y tenía un mundo pequeño según nuestra visión moderna, pero también era un mundo muy duro y solitario.

Los grandes eventos de David y la vida de # 8217

La vida de David fue tallada en los cimientos de la Palabra de Dios con un propósito maravilloso. A través de sus respuestas piadosas en las pruebas, el Señor nos estaba dando la Verdad Divina para ayudarnos a aprender cómo superar nuestra propia soledad.

De hecho, el Espíritu Santo inspiró a David a escribir más de treinta salmos que capturaron cómo el Señor fue su refugio durante sus mayores luchas. Aquí & # 8217s una lista cronológica de esos eventos y las canciones que se cree que escribió en cada uno.

Se puede rastrear un denominador común a través de cada época y la mayoría de los eventos de la vida de David: David a menudo sufría de una intensa soledad. Ya sea por ser el más joven de los niños en una familia con todas las rivalidades, celos y problemas normales como veremos en I Samuel 16, o por sus largas horas de trabajo lejos de cualquier otra persona: David pasó una inmensa cantidad de tiempo solo en el desierto.

Luego, desde sus días en el ejército luchando por Saúl, David estaba a menudo en el campo de batalla, nuevamente, en un lugar solitario. Luego, los años de huir de Saúl, esconderse por su propia seguridad de tantos peligros, y la constante amenaza de traidores, espías y enemigos produjeron otra larga era de soledad. La mayor parte de este período se alterna entre desiertos, páramos y cuevas, todos son lugares solitarios.

Luego, de sus años como Rey, hay muchos más días de soledad. El liderazgo en sí mismo es a menudo una posición solitaria. Pero agregue a eso las presiones de una familia de esposas múltiples, las luchas con niños de voluntad fuerte, el constante redoble de las guerras, y luego el dolor abrasador de su adulterio y todo lo que siguió hizo que se sintiera aún más sola.

Pero los hábitos de la juventud de David nunca lo abandonaron. Eran hábitos simples. Cuando tuvo miedo, confió en Dios. Cuando estuvo al final de sí mismo, se volvió a Dios. Cuando se sintió solo confesó que podía escapar del Espíritu de Dios. David fue un buscador y hallador del Señor que amaba durante toda su vida.

Y todo eso es lo que encontramos capturado en las Escrituras y retratado vívidamente en los Salmos. Únase a mí en esta mirada a la Vida de David en 1 Samuel 16. Es posible que incluso desee anotar una nota en papel o en su Biblia mientras vemos el escenario de cada uno de estos Salmos.

Cuando las páginas de las Escrituras se abren a su vida, la primera escena es, en el mejor de los casos, triste y rayana en el abuso según los estándares modernos.

David fue pasado por alto, ignorado y desagradado por su familia (1 Samuel 16: 1-13). Pero desde ese momento solitario en el que podría haberse amargado, David eligió buscar a Aquel que nunca lo ignoró, lo pasó por alto o lo desagradó.

David usó un instrumento simple, un arpa como herramienta para ofrecer sus alabanzas y adoración a Dios. En lugar de desperdiciar sus horas de trabajo monótono, las utilizó para buscar al Señor. Agudizó tanto las habilidades que Dios le había dado, que otros aprendieron y escucharon de sus habilidades para cantar (I Samuel 16: 14-23).

Período 1: Desde los días solitarios de su juventud Salmos 8, 19, 23, 101, 132

Desde sus horas en el desierto observando ovejas y las largas noches guardándolas bajo las estrellas cuando era un joven pastor, David fue inspirado (después de que el Espíritu vino sobre él en 1 Samuel 16:13), para escribir las lecciones inspiradas por el Espíritu de su vida. la vida que tenemos ahora en el libro de los Salmos.

Salmo 19: Agradar a Dios, no agradarme a mí mismo.

El resultado final de la vida se mide por la respuesta a la pregunta: & # 8220 ¿A quién quieres complacer? & # 8221 Solo hay dos opciones posibles en el nivel más profundo. O agradamos a Dios o de una forma u otra buscamos agradarnos a nosotros mismos. David quería que Dios estuviera complacido. Comenzó en su juventud, como podemos ver en el Salmo 19.

Para el músico principal. Salmo de David.

1 Los cielos cuentan la gloria de Dios

Y el firmamento muestra la obra de sus manos.

2 Día tras día pronuncia palabras,

Y de la noche a la noche revela el conocimiento.

3 No hay habla ni lenguaje

Donde no se oye su voz.

4 Su línea [a] se ha extendido por toda la tierra,

Y sus palabras hasta el fin del mundo.

En ellos puso un tabernáculo para el sol,

5 que es como un novio que sale de su cámara,

Y se regocija como un hombre fuerte por correr su carrera.

6 Su ​​subida es de un extremo del cielo,

Y su circuito al otro extremo

Y no hay nada oculto a su calor.

7 La ley del SEÑOR es perfecta, que convierte el alma

El testimonio del SEÑOR es seguro, que hace sabio al simple

8 Los estatutos del SEÑOR son rectos, alegran el corazón

El mandamiento del SEÑOR es puro, ilumina los ojos

9 El temor del SEÑOR es limpio, duradero para siempre.

Los juicios del SEÑOR son todos verdaderos y justos.

10 Más deseables son que el oro,

Más dulce que la miel y el panal.

11 Además, tu siervo es advertido por ellos,

Y mantenerlos es una gran recompensa.

12 ¿Quién puede comprender sus errores?

Límpiame de las faltas secretas.

13 Aparta también a tu siervo de los pecados presuntuosos

Que no se enseñoreen de mí.

Entonces seré irreprensible

Y seré inocente de gran transgresión.

14 Que las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón

Sé agradable delante de tus ojos,

Oh SEÑOR, fuerza mía y Redentor mío.

David rompió con la multitud, dejó de obtener y buscar la aprobación de sus compañeros y fue directo a la cima. Quería que Dios y solo Dios fueran su meta. Y ese seguía siendo su deseo.

Salmo 23: Seguir al Buen Pastor por toda mi vida.

David había cuidado muchas ovejas durante gran parte de su vida (I Samuel 16: 11,19 17: 15,20) caminó por la vida con confianza porque estaba decidido para él, el Señor era el pastor de David y como uno del Señor & # 8217 ovejas, David siguió a Dios.

1 El SEÑOR es mi pastor

2 Me hace descansar en verdes pastos

Me conduce hacia las aguas tranquilas.

Me lleva por sendas de justicia

4 Sí, aunque ande en valle de sombra de muerte,

Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.

5 Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos

Unges mi cabeza con aceite

6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán

Y habitaré en la casa del SEÑOR

En 1 Samuel 17, después del canto de Saúl en el capítulo 16, y muy probablemente de componer los cánticos que llamamos Salmos 19 y 23, David enfrenta la mayor confrontación de su vida: Goliat. La historia que todos conocemos tan bien está capturada en los 58 versículos de 1 Samuel 17, pero la motivación de este joven está capturada en su canción sobre ese evento registrado después de que mató a Goliat, cuando escribió el Salmo 8. Mire lo que lo motivó David en I Samuel 17:45. Vino a enfrentarse a Goliat en el Nombre del Señor que Goliat estaba desafiando.

I Samuel 17:45 Entonces David dijo al filisteo: & # 8220 Tú vienes a mí con espada, lanza y jabalina. Pero yo vengo a ti en el nombre del SEÑOR de los ejércitos, Dios de los ejércitos de Israel, a quien has desafiado.

Salmo 8: Vivir para la gloria de su nombre, no el mío.

Note que el prefacio del Salmo 8 habla de la ciudad de Gat, el primer versículo y el último versículo enmarcan todo el Salmo enfocándose en el Nombre del Señor. Como vimos en 1 Samuel 17:45, David estaba preocupado por defender, honrar y estar de pie por el Nombre del Señor.

Para el músico principal. En el instrumento de Gat. Salmo de David.

Cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra,

Que pusiste tu gloria sobre los cielos.

2 De la boca de los niños y de los lactantes

Has ordenado fuerza,

Para silenciar al enemigo y al vengador.

3 Cuando considero tus cielos, obra de tus dedos,

La luna y las estrellas que has ordenado,

4 ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él?

¿Y el hijo del hombre que lo visitas?

5 Porque lo hiciste un poco más bajo que los ángeles,

Y lo has coronado de gloria y honra.

6 Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos

Todo lo has puesto bajo sus pies,

Hasta las bestias del campo,

& ampnb
sp Y los peces del mar

Que pasan por los senderos de los mares.

¡Cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra!

Salmo 132: Seguir los santos hábitos de un caminar piadoso.

David mira hacia atrás en su vida posterior a los hábitos simples que habían alimentado su caminar con el Señor.

2 Cómo juró al SEÑOR,

Y juró al Fuerte de Jacob:

3 & # 8220 Seguramente no entraré en la cámara de mi casa,

O sube a la comodidad de mi cama

4 No daré sueño a mis ojos

5 hasta que encuentre un lugar para el SEÑOR,

Una morada para el Poderoso de Jacob. & # 8221

6 He aquí, lo oímos en Efrata

Lo encontramos en los campos del bosque.

7 Entremos en su tabernáculo

Adoramos ante el estrado de sus pies.

8 Levántate, oh SEÑOR, a tu lugar de reposo,

Tú y el arca de tu fuerza.

9 Que tus sacerdotes se vistan de justicia,

Y griten de júbilo tus santos.

10 Por amor a tu siervo David,

No apartes el rostro de Tu Ungido.

11 El SEÑOR ha jurado verdad a David

& # 8220 Pondré sobre tu trono el fruto de tu cuerpo.

12 Si tus hijos guardan mi pacto

Y mi testimonio que les enseñaré,

También sus hijos se sentarán en tu trono para siempre. & # 8221

13 Porque el SEÑOR ha elegido a Sion

Lo ha deseado para su morada:

14 & # 8220 Este es mi lugar de descanso para siempre

Aquí habitaré, porque lo he deseado.

15 Bendeciré abundantemente su provisión

Saciaré de pan a sus pobres.

16 También vestiré de salvación a sus sacerdotes,

Y sus santos darán voces de júbilo.

17 Allí haré crecer el cuerno de David

Prepararé una lámpara para mi ungido.

18 A sus enemigos vestiré de vergüenza,

Pero sobre sí mismo florecerá su corona. & # 8221

Este Salmo puede haber sido inspirado cuando David estudió lo que Dios esperaba de un Rey. Mientras David estudiaba lo que Deuteronomio 17: 14-20 explicaba que eran las expectativas de Dios del Rey, las convirtió en sus hábitos santos. Estos hábitos juveniles lo fortalecieron para soportar todas las adversidades y adversarios que enfrentó durante toda su vida.

Deuteronomio 17: 14-20 & # 8220 Cuando vengas a la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, y la poseas y habites en ella, y digas: 'Pondré un rey sobre mí como todas las naciones que me rodean , & # 8217 15 ciertamente pondrás sobre ti un rey, a quien el SEÑOR tu Dios escoja, uno de entre tus hermanos pondrás por rey sobre ti; no podrás poner sobre ti un extranjero que no sea tu hermano. 16 Pero no multiplicará caballos para sí, ni hará que el pueblo vuelva a Egipto para multiplicar caballos, porque el SEÑOR te ha dicho: No volverás por ese camino. para que no se desvíe su corazón, ni multiplique en gran medida plata y oro para sí. 18 & # 8220 También será, cuando se sienta en el trono de su reino, que escribirá para sí mismo una copia de esta ley en un libro, del anterior a los sacerdotes, los levitas. 19 Y estará con él, y lo leerá todos los días de su vida, que él puede aprender a temer el SEÑOR su Dios y tenga cuidado de observar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, 20 para que su corazón no se eleve más que el de sus hermanos, para que no se desvíe del mandamiento a diestra ni a siniestra, y prolongue sus días en su reino, él y sus hijos en en medio de Israel.

Salmo 101: Manteniendo las Sagradas Juramentos de Pureza.

David reveló una lista de resoluciones para sus años de crecimiento: su camino hacia una vida piadosa.

1 Cantaré misericordia y justicia

A ti, oh SEÑOR, cantaré alabanzas.

2 Me comportaré sabiamente de una manera perfecta.

Oh, ¿cuándo vendrás a mí?

Caminaré dentro de mi casa con un corazón perfecto.

3 No pondré nada malo ante mis ojos

Odio el trabajo de los que se apartan

4 Un corazón perverso se apartará de mí

No conoceré la maldad.

5 El que calumnia en secreto a su prójimo,

El de mirada altiva y corazón orgulloso,

6 Mis ojos estarán puestos en los fieles de la tierra,

Para que moren conmigo

El que camina en perfecto camino,

7 El que obra engaño no habitará en mi casa

El que dice mentiras no permanecerá en mi presencia.

8 Temprano destruiré a todos los impíos de la tierra,

Para exterminar a todos los malhechores de la ciudad del SEÑOR.

David hizo tiempo para Dios

La suma de David & # 8217
La vida es eso: a pesar de la soledad, la aflicción, las dificultades y las desilusiones, David tomó la decisión habitual de apartar tiempo para Dios.

El amor exige intimidad. Cuando amas a alguien o algo, le dedicas horas. David amaba a Dios y por eso huyó del pecado, buscó al Señor, se entristeció por sus fracasos y se regocijó en la misericordia de Dios.

Una forma de recordar la vida de David es con una canción. David no lo escribió, pero vivió este concepto. Es el Himno # 441

Tómate el tiempo para ser santo

1. Tómate un tiempo para ser santo, habla a menudo con tu Señor.

Permanece en Él siempre y aliméntate de Su Palabra.

Haz amigos de los niños de Dios, ayuda a los débiles,

Olvidando en nada Su bendición para buscar.

2. Tómate el tiempo para ser santo, el mundo se apresura

Pasa mucho tiempo en secreto, solo con Jesús.

Mirando a Jesús, como Él serás

Tus amigos en tu conducta verá Su semejanza.

3. Tómate el tiempo para ser santo, deja que Él sea tu guía.

Y no corras delante de Él, pase lo que pase.

En gozo o en dolor, sigan todavía al Señor,

Y, mirando a Jesús, todavía confía en Su Palabra.

4. Tómate el tiempo para ser santo, mantén la calma en tu alma,

Cada pensamiento y cada motivo bajo Su control.

Así guiado por su Espíritu a fuentes de amor,

Pronto estarás preparado para el servicio de arriba.

& # 8220Tome tiempo para ser santo & # 8221 Sankey dice, fue escrito por William Dunn Longstaff (1822-1894) después de escuchar un sermón de un misionero en China hablando sobre 1 Pedro 1:16 en el año 1882. Ocho años después, el El compositor de la melodía, George C. Stebbins, recibió el poema de un amigo en 1890, que lo había recortado de un periódico. Más tarde, mientras Stebbins pasaba un invierno en la India ayudando en el trabajo de evangelización y conferencias, recordó que tenía el papel con él. Rápidamente puso música a las palabras y se la envió a Ira D. Sankey (1840-1908), quien era el conocido cantante de gospel y compositor de himnos que acompañó a Dwight L.Moody a finales de 1800 y # 8217 mientras los dos viajaban. en todo el mundo celebrando reuniones campestres y avivamientos. Sankey publicó este himno el mismo año (1890).

Longstaff nació el 28 de enero de 1822 en Sunderland, Inglaterra, hijo de un adinerado armador. Era un administrador fiel de sus riquezas y era conocido por ser un individuo sumamente filantrópico y generoso. Era amigo de Moody y Sankey, y también de William Booth, el fundador del Ejército de Salvación. Murió el 2 de abril de 1894 en su ciudad natal de Sunderland.


Algunos salmos del rey David

Salmo 3: 1-3 Esta oración fue escrita por el rey David cuando huía de su hijo durante la rebelión de Absalón y rsquos en 985 a. C. (ver 2 Samuel 15-19).

¡Señor, tengo muchos enemigos! Mucha gente se ha vuelto contra mí. Muchos dicen de mí, 'Dios no lo rescató'. Pero, SEÑOR, tú eres mi escudo, mi maravilloso Dios que me da valor. '

Salmo 8: 1-5 Este cántico de alabanza, atribuido al rey David, nos recuerda la historia de la creación (ver Génesis 1: 14-19).

¡SEÑOR, Señor nuestro, tu nombre es el nombre más maravilloso de toda la tierra! Te trae alabanza en el cielo arriba. Has enseñado a niños y bebés a cantarte alabanzas a causa de tus enemigos. Y así silencia a sus enemigos y destruye a los que intentan vengarse. Miro tus cielos, que hiciste con tus dedos. Veo la luna y las estrellas, que tú creaste. Pero, ¿por qué la gente es importante para ti? ¿Por qué cuidas a los seres humanos? Los hiciste un poco más bajos que los ángeles y los coronaste de gloria y honor. & Rdquo

`` Miro tus cielos, que hiciste con tus dedos '' (Salmo 8: 3)

Salmo 18: 2-3 Este salmo fue escrito algunos años antes, después de que David fuera salvado de las amenazas de muerte del rey Saúl y rsquos en 1012 a.C. (ver 1 Samuel 23: 14-29 y 2 Samuel 22: 1-3).

& ldquoEl SEÑOR es mi roca, mi protección, mi Salvador. Mi Dios es mi roca. Puedo correr hacia él por seguridad. Él es mi escudo y mi fuerza salvadora, mi defensor. Invocaré al SEÑOR, que es digno de alabanza, y seré salvo de mis enemigos. & Rdquo

Salmo 22: 1-5 Este salmo de David, que comienza en la desesperación pero termina en una esperanza triunfante, es citado por Jesús al morir en la cruz (ver Mateo 27:46).

& ldquoDios mío, Dios mío, ¿por qué me has rechazado? Pareces lejos de salvarme, lejos de las palabras de mis gemidos. Dios mío, te llamo durante el día, pero no respondes. Llamo por la noche no estoy callado. Te sientas como el Santo. Las alabanzas de Israel eres tu trono. Nuestros antepasados ​​confiaron en ti, confiaron en ti y tú los salvaste. Te llamaron pidiendo ayuda y fueron rescatados. Ellos confiaron en ti y no se decepcionaron. & Rdquo

Este popular salmo de David nos recuerda sus días como pastor (ver 1 Samuel 16: 11-13).

& ldquoEl SEÑOR es mi pastor. Tengo todo lo que necesito. Me deja descansar en verdes pastos. Me lleva a aguas tranquilas. Me da nuevas fuerzas. Me conduce por sendas rectas para el bien de su nombre. Aunque camino por un valle muy oscuro, no tendré miedo, porque tú estás conmigo. Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.

`` Me lleva a aguas tranquilas '' (Salmo 23: 2)

En Europa Oriental hoy, es probable que vea pastores controlando rebaños desde atrás, a menudo con un perro pastor adelante. Pero en Europa del Este, muchos pastores todavía siguen la antigua tradición de principal sus rebaños, como se registra en este salmo. En el clima árido y las colinas áridas de Judea, los pastores en la época de David y rsquos necesitarían constantemente dirigir sus rebaños a nuevos pastos donde crecían parches de exuberante hierba verde alrededor de un manantial u otra fuente de agua.

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El rey David escribe salmos - Historia

Salmo 2: 7-9 - Declararé el decreto: el SEÑOR me ha dicho: Mi Hijo eres hoy, yo te engendré. Pídeme, y te daré las naciones para tu heredad, y los confines de la tierra para tu posesión. Las quebrarás con vara de hierro; las harás pedazos como vasija de alfarero.

Salmo 8: 3-4 - Cuando considero tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú ordenaste. ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? y el hijo de hombre, para que lo visites?

Salmo 53: 1-3 - El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido y han cometido abominables iniquidades; no hay quien haga el bien. Dios miró desde el cielo a los hijos de los hombres, para ver si había [alguno] que entendiera, que buscara a Dios. Cada uno de ellos se ha vuelto atrás: todos se han ensuciado [no hay] quien haga el bien, ni aun uno.

El Antiguo Testamento: una breve descripción

Encuesta Bíblica - Salmos
Nombre hebreo - Tehilim & quot elogios & quot
Nombre griego - Psalmoi (Forma griega del hebreo mizmor, que significa canciones de instrumentos)
Autor - David (según la tradición)
Fecha - 1056 aC Aproximadamente
Tema - Alabad al Señor
Tipos y sombras: en los Salmos, Jesús es el único digno de toda alabanza


Boceto pintado de la tumba del rey David en el segundo templo de Jerusalén

Resumen del libro de los Salmos

El título del Libro de los Salmos en hebreo es sepher tehilim, que significa "libro de alabanzas", y de hecho es un título apropiado. Cada capítulo está dedicado a la alabanza y acción de gracias del autor a Yahvé. Este libro ofrece claramente esperanza y confianza en el Señor como el hacedor de todas las cosas, el gobernante supremo de todo, incluido el universo. Lo ve todo, lo sabe todo, no tiene límites, su presencia está en todas partes, incluso en la oscuridad no se esconde y es digno de alabanza.

Los Salmos están llenos de poesía religiosa y esto no era raro en las naciones y pueblos del antiguo Cercano Oriente, y no fue sorprendente que los hebreos hubieran producido una obra tan poderosa. David fue el escritor reconocido de los Salmos y muchas veces se hace referencia a ellos como los Salmos de David, aunque algunos de los capítulos no se le atribuyen en las notas.

Los Salmos de David incluyeron el Salmo 2-41 (excepto el Salmo 33), el Salmo 51-72, el Salmo 108-110 y el Salmo 138-145. David fue sin duda un músico muy hábil, la Biblia menciona que tocaba la lira para el rey Saúl (1 Samuel 16:23), y el profeta Amós menciona que David inventó instrumentos musicales para adorar al Señor (Amós 6: 5). . También se menciona en el libro de Samuel que David se lamentaba por Saúl y Jonatán de una manera poética que revela su habilidad natural.

David pasó por muchas experiencias en su vida sobre las que escribió, especialmente cuando fue perseguido por el rey Saúl de un lugar a otro como un & quot; Cartucho & quot en el desierto. David era un joven pastor, sabía lo que era cuidar su rebaño y protegerlo de los depredadores, esto le dio una hermosa imagen del Señor el gran Pastor. David también fue músico, hombre de guerra, rey, padre, esposo, amigo y muchos más. Se arrepintió de su pecado en el Salmo 51, reconociéndose a sí mismo como un pecador ante Dios y solo ante Dios. Dios llamó a David & Quota Man según mi propio corazón & quot; y estas experiencias le permitieron compartir con el lector, un hombre que conocía el corazón de Dios. David fue un maestro en encontrar diferentes formas de alabar a Dios en las experiencias de la vida y el libro de los Salmos es un libro maravilloso para aquellos que quieren saber cómo agradar a Dios. Fue lleno del Espíritu Santo (1 Samuel 16:13). No hay duda de que David escribió la mayoría de los Salmos, y los que no escribió también están en su estilo.

Entre los Salmos hay dos colecciones de Salmos Levíticos, uno se atribuye a los "hijos de Coré" (Salmos 42-49), el otro se atribuye a Asaf (Salmos 73-83 y Salmos 50). Éstos exaltan a las tribus de José. Hay Salmos que mencionan a Moisés, Amán, Etán y Salomón, algunos son anónimos (Salmo 33, 84-89). Algunos de los Salmos revelan un fuerte énfasis litúrgico que podría haber sido usado en servicios de adoración o en días especiales y no mencionan al autor (Salmos 91-100).

Es imposible determinar exactamente cómo se compilaron y recopilaron los Salmos, y fecharlos también es difícil para la mayoría de los Salmos. Algunos de los Salmos conmemoran victorias, mientras que otros son históricos y recuerdan al Señor y al pueblo de Dios en eventos pasados. Otros Salmos son proféticos y miran hacia el futuro y la venida del Mesías, así como el reino celestial. Hay salmos de aflicción, lamentación y remordimiento por el pecado, así como cánticos de acción de gracias y confianza en el Señor.

Algunas de las canciones fueron elegidas para ser buenas para recitarlas en ciertos días santos judíos, como el sábado o la Pascua, la fiesta de los tabernáculos, etc. Hay títulos en aproximadamente 100 de los Salmos, los títulos son tan antiguos que no pueden ser entendido incluso en el siglo II antes de Cristo. Algunos de los títulos apuntan a la fuente del Salmo, mientras que otros apuntan a cierto propósito, o cierta melodía, o algo relacionado con la música.

Bosquejo del Libro de los Salmos

Salmos se divide en cinco libros: Salmos 1-41, que dan testimonio de la vida y la fe de David Salmos 42-72, un grupo de escritos históricos Salmos 73-99, salmos rituales Salmos 90-106, que reflejan el sentimiento y la historia anteriores al cautiverio y Salmos 107-150, sobre el cautiverio y el regreso a Jerusalén. Estos cinco libros a menudo se consideran la contraparte devocional de los cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio).

Inscripción de la Casa de David - Tel Dan Stele


1 Reyes 2:11 - Y fueron los días que reinó David sobre Israel cuarenta años: siete años reinó en Hebrón, y treinta y tres años reinó en Jerusalén.

Se encontró una inscripción que contenía las palabras & quot; casa de David & quot; en una losa de piedra de basalto negra llamada Tel Dan Stele, de Tel Dan, Israel, siglo IX a. C.

Datos interesantes sobre los Salmos: El libro de los Salmos es el libro más largo de la Biblia. El Salmo 119 es el capítulo más largo de toda la Biblia. El Salmo 117 es el capítulo más corto de la Biblia y está ubicado en el medio. Cuando alguien cita el Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento, más de un tercio de todas las citas son de los Salmos.

Mapa de referencia rápida

Mapa de los imperios de David y Salomón (haga clic para ampliar)


Los salmos escritos por David

Hay catorce salmos que fueron escritos por David para conmemorar algún evento de su vida. Estos son:

El rey Saúl, en sus celos, envió mensajeros a la casa de David para matarlo, pero pudo escapar antes de que los hombres pudieran entrar. La esposa de David, Mical (la hija de Saúl) pudo engañar a los hombres mientras David se dirigía a un lugar seguro. [1 Samuel 19].

Este salmo fue escrito por David cuando se fue a vivir a Gat (en territorio filisteo). Fingió estar loco para poder entrar en la ciudad. David hizo esto porque tenía miedo y pensó que estaría a salvo entre los filisteos. Su acto debe haber sido creíble ya que Achish no permitiría que un loco así viviera en su ciudad. [1 Samuel 21: 10-15]. El salmo expresa tanto su temor al hombre como su fe en Dios.

Esto fue escrito para la misma ocasión que se mencionó anteriormente [1 Samuel 21: 10-15]. David alaba a Dios por su bondad a pesar del hecho de que lo obligaron a huir de su esposa y de su hogar. Su fe le dijo que Dios lo libraría de todos sus enemigos.

Después de ser expulsado por Aquis, David huyó a una cueva en Adullam [1 Samuel 22: 1-3]. Está abrumado por la situación desesperada en la que se encontraba. Obviamente estaba solo, pero encontró refugio en el Señor. Sintió que esta cueva era una prisión para él.

David huyó de Saúl al desierto de Judea [1 Samuel 22: 5]. En el salmo se ve a sí mismo en un desierto espiritual sediento de la presencia de Dios y un lugar de refugio.

David se enteró de que Saúl había enviado a Doeg el edomita a la casa de Ahimelec y había matado a ochenta y cinco sacerdotes, entre ellos sus esposas, hijos y animales. David estaba desconsolado por tanta maldad. [1 Samuel 22: 9-19].

Los de Zif fueron a ver a Saúl y le dijeron que David se escondía entre ellos. Le dijeron exactamente dónde podían ubicar a David [1 Samuel 23: 19-29], pero Dios lo liberó de las manos del rey.

Saúl volvió a perseguir a David cuando se enteró de que se escondía en el desierto de Engedi. Saúl entró en una cueva para hacer sus necesidades, la misma cueva donde se escondían David y sus hombres. David logró acercarse lo suficiente a Saúl para cortar un pedazo de su manto. David le reveló al rey que lo habría matado si hubiera querido. David demostró que era más misericordioso que Saúl. [1 Samuel 24: 1-22].

Cus el benjaminita había estado alimentando a Saúl con mentiras sobre David. Le dijo a Saúl que David había estado buscando matarlo todo el tiempo. [1 Samuel 24: 9-12]. En este salmo, David revela que liberó al que era su enemigo en lugar de buscar destruirlo. Reza para que la travesura de Cus vuelva sobre su propia cabeza.

Esto fue escrito para conmemorar la victoria de David sobre los filisteos, moabitas y sirios [2 Samuel 8 1 Reyes 11]. David alaba a Dios por la gran victoria.

Esta es probablemente una de las canciones de David más conocidas y hay poca dificultad para ubicarla en el contexto de su vida. En 2 Samuel 12 leemos sobre el pecado de adulterio de David con Betsabé, esposa de Urías el hitita. No solo cometió adulterio, sino que también organizó el asesinato de Urías. Fue solo cuando el profeta Natán lo reprendió que David se arrepintió de su maldad. Este salmo expresa su profundo dolor por su pecado. El Salmo 32 también puede ser parte de este arrepentimiento.

Absalón, el hijo de David, quiso quitarle el reino. Tuvo mucho éxito en persuadir a la gente de que sería un rey mejor que su padre. Debido al éxito de su hijo, se vio obligado a huir de Jerusalén [2 Samuel 15]. Este salmo es el lamento de David por esta situación.

Escrito para conmemorar los planes para la construcción del Templo en Jerusalén y la dedicación del sitio [1 Crónicas 22]. Está agradecido a Dios por haberlo liberado de todos sus enemigos, el perdón del pecado de contar a su pueblo y el privilegio de hacer planes para una casa para el Señor.


Salmo 63: Buscando a Dios

Si tuvieras que elegir una sola palabra para describir nuestra sociedad, quizás la palabra más precisa sería presión. Vivimos en un día marcado por la presión en casi todos los ámbitos de la vida. A los cinco años nos empujan a la escuela donde hay presión para desempeñarnos y competir por las calificaciones. Nos unimos a equipos deportivos donde hay más presión para sobresalir. Nos enfrentamos a la presión de ingresar a la universidad y, una vez que estamos allí, de salir adelante. Luego está la presión de conseguir un buen trabajo y, una vez que lo conseguimos, de hacerlo lo suficientemente bien como para mantenerlo y ser ascendido.

Hay presiones familiares: encontrar la pareja adecuada y construir un matrimonio sólido en una cultura donde el divorcio es fácil y aceptado. Existen las presiones de criar hijos piadosos en nuestra sociedad pagana. Los problemas del mundo, los problemas económicos, los problemas personales y los problemas de amigos y seres queridos nos presionan.

En medio de tales presiones, hay una cosa que determinará el curso de su vida: su prioridades. Todo el mundo tiene un conjunto de prioridades. Si sus prioridades no están claramente definidas, se verá arrastrado en la vida por varias presiones, la aparente víctima de sus circunstancias. Pero si sus prioridades son claras, entonces puede responder a sus presiones tomando decisiones de acuerdo con sus prioridades y, por lo tanto, dar dirección a su vida.

Por lo tanto, es fundamental que tenga las prioridades correctas. Tus prioridades determinan cómo pasas tu tiempo, con quién pasas tu tiempo y cómo tomas decisiones. Sus prioridades evitan que las olas de presión lo golpeen y lo ayudan a tomar un rumbo claro hacia el destino correcto. ¡Las prioridades, las prioridades piadosas, son cruciales!

El rey David era un hombre que sabía lo que significaba vivir bajo presión. Como rey de Israel, conocía las presiones del liderazgo. Cuanto mayor y más responsable sea la posición de liderazgo, mayores son las presiones. Y David conocía la presión de los problemas. Durante su reinado, su hijo Absalón lideró una rebelión contra él. David y sus leales seguidores tuvieron que huir para salvar sus vidas. Durante ese tiempo, David pasó un rato en la parte noreste del desierto de Judá antes de cruzar el río Jordán. En esa tierra árida, huyendo por su vida de su propio hijo, sintiéndose deshonrado y rechazado, con un futuro incierto, David escribió el Salmo 63.

Es uno de los salmos más queridos. Juan Crisóstomo (347-407) escribió "que fue decretado y ordenado por los padres primitivos [de la iglesia], que ningún día debería pasar sin el canto público de este Salmo". También observó que "el espíritu y el alma de todo el Libro de los Salmos se contrae en este Salmo" (citado por J. J. Stewart Perowne, El Libro de los Salmos, [Zondervan], pág. 486). De hecho, la iglesia antigua tenía la práctica de comenzar a cantar los Salmos en cada servicio dominical con el Salmo 63, llamado "el himno de la mañana" (Comentario sobre el Antiguo Testamento, C. F. Keil y Franz Delitzsch, [Eerdmans], pág. 212).

El Salmo 63 nos muestra la prioridad de este hombre de Dios bajo presión. Si tú o yo estuviéramos bajo el tipo de presión que David enfrentó en este momento de su vida, dudo que estaríamos escribiendo canciones. Si lo hiciéramos, la canción probablemente contendría muchas peticiones urgentes: “¡Ayuda, Dios! ¡Sácame de aquí!" David escribió una canción como esa (Salmo 3). Pero es interesante que el Salmo 63 no contiene ninguna petición (Perowne, p. 487). David expresa anhelo por la presencia de Dios, alabanza, gozo, comunión con Dios, confianza en la salvación de Dios. Pero no hay una palabra para pedir bendiciones temporales o incluso espirituales. Derek Kidner (Salmos 1-72 [IVP], págs. 224-226) lo describe muy bien como "Dios mi deseo" (1-4) "Dios mi deleite" (5-8) y, "Dios mi defensa" (9-11). El salmo nos muestra que la prioridad de David era buscar al Señor.

Buscar a Dios debería ser nuestra prioridad más importante.

No importa qué presiones surjan en tu vida, podrás manejarlas adecuadamente si mantienes esta prioridad por encima de todas las demás: ¡busca a Dios con sinceridad! Quiero responder del Salmo 63 tres preguntas sobre la búsqueda de Dios:

  1. ¿Qué significa buscar a Dios?
  2. ¿Cómo es la persona que busca a Dios?
  3. ¿Cómo busca una persona a Dios?

1. ¿Qué significa buscar a Dios?

El Salmo 63 nos permite mirar en el corazón de este hombre según el corazón de Dios. Es un salmo emotivo, que surge de las profundidades de la vida de David, y sería una injusticia separar el salmo sin sentir el sentimiento que transmite. Pero mientras se mantiene en mente la profundidad del sentimiento, es útil separar tres aspectos de lo que significa buscar a Dios:

A. Buscar a Dios significa tener una relación personal íntima con Dios (63: 1).

"Oh Dios, eres mi Dios." David conocía a Dios de una manera íntima y personal. Hay una gran diferencia entre saber sobre una persona y de hecho conociendo a esa persona. Puede aprender mucho sobre el presidente Obama. Puede leer artículos de noticias y libros sobre su vida. Puede aprender todo sobre su personalidad, sus hábitos personales y su vida familiar. Pero todavía no es lo mismo que conocerlo personalmente.

Conocer al presidente personalmente requeriría una presentación u ocasión para reunirse y luego pasar horas con él durante un largo período de tiempo en muchas situaciones. A medida que la relación se desarrolló, comenzaría a descubrir más y más sobre el hombre, no desde un punto de vista académico, sino como un amigo cercano.

Así debe ser con Dios, si quieres buscarlo. Debe haber habido un momento en que lo conociste personalmente a través de Jesucristo.Jesús dijo (Juan 17: 3): "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado". Su presentación a Dios llega cuando se vuelve de su pecado a Dios y confía en Jesucristo y Su muerte en su nombre. Él te da la vida eterna como un regalo gratuito.

Y luego debes desarrollar tu relación pasando tiempo con tu nuevo Amigo durante semanas, meses y años en una variedad de situaciones. “Buscar a Dios” significa que está buscando desarrollar una relación íntima con el Dios a quien ha conocido personalmente a través de Su Hijo, el Señor Jesucristo.

B. Buscar a Dios significa siempre desear más de Él (63: 1).

David dijo: “Te buscaré intensamente, mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela. "¿No tenía David al Señor? Sí, porque lo llama "Dios mío". Pero quería más. Quería profundizar más. Estaba satisfecho (63: 5), pero no estaba satisfecho. Sabía que había más y todo su ser lo ansiaba como un hombre sediento en el desierto ansía agua.

La palabra traducida como "busca con sinceridad" se relaciona etimológicamente con la palabra para "amanecer" y, por lo tanto, algunas traducciones tienen "busca temprano". Pero la mayoría de los comentaristas están de acuerdo en que la palabra significa seriedad, ardor o diligencia. Se usaba en burros salvajes que buscaban comida con avidez. El punto es que buscar a Dios significa ir en pos de Dios con un deseo intenso.

Un joven corrió tras Sócrates y gritó: "Sócrates, Sócrates, ¿puedo ser tu discípulo?" Sócrates lo ignoró y salió al agua. El hombre lo siguió y repitió la pregunta. Sócrates se volvió y sin decir una palabra agarró al joven y lo sumergió bajo el agua y lo sujetó hasta que supo que no podía aguantar más. El hombre subió jadeando por aire. Sócrates respondió: "Cuando deseas la verdad tanto como buscas el aire, puedes ser mi discípulo".

¿Cuánto deseas conocer a Dios? A. W. Tozer, en su clásico devocional, La búsqueda de Dios ([Christian Publications], págs. 15, 17), escribió:

Acércate a los santos hombres y mujeres del pasado y pronto sentirás el ardor de su deseo de Dios. Ellos lloraron por Él, oraron y lucharon y lo buscaron día y noche, a tiempo y fuera, y cuando lo encontraron, el hallazgo fue aún más dulce para la larga búsqueda…. La complacencia es un enemigo mortal de todo crecimiento espiritual.

Buscar a Dios significa que siempre hay más, porque Dios es una persona infinita. Si calcula que ha alcanzado un nivel de madurez en su vida cristiana en el que puede ponerlo en neutral y en la costa, ¡está en problemas! David había caminado con Dios durante años, pero tenía sed de más.

C. Buscar a Dios significa buscar solo a Dios para llenar el vacío en su vida.

Muchos de nosotros recordamos el día en que el presidente Nixon renunció por el escándalo de Watergate. Un día fue el líder de la nación más poderosa de la tierra. Al día siguiente, se fue volando hacia el olvido y la desgracia. Incluso si pensáramos que se merecía lo que le sucedió, aún podríamos identificarnos con el vacío, la vergüenza, la ola de depresión que debe haber envuelto al Sr. Nixon.

David estaba ahí. Ha huido del trono. Dejó sus posesiones y sus esposas detrás de él. Su propio hijo, a quien amaba, estaba intentando matarlo. Y, sin embargo, en todo esto, David no buscaba ninguna de esas cosas para llenar el vacío de su vida. Él no estaba orando, "Oh Dios, devuélveme a mis esposas. Devuélveme mi palacio. Devuélveme mi reino ". Más bien, oró: "Buscaré usted"Mi alma tiene sed de usted"Mi carne anhela usted” “Tu el amor es mejor que la vida ". ¡Qué declaraciones tan asombrosas!

El hecho es que es fácil llenar tu vida con otras cosas además de Dios. Pueden ser cosas buenas, pero no son Dios, y solo Dios puede satisfacer tu alma. Por ejemplo, muchas personas llenan su vida de familiares y amigos. Los domingos, por lo general, le dan a Dios una hora, pero Él no es el centro de sus vidas, la gente lo es. Las personas son buenas y las relaciones humanas son una bendición de Dios. Pero no debemos intentar llenar el vacío de nuestra vida con personas, sino con Dios.

Otros intentan llenar sus vidas con posesiones o con una carrera exitosa y satisfactoria. Una vez más, esas cosas tienen su lugar, pero no están destinadas a satisfacer tu alma. Solo Dios puede hacer eso. Buscarlo significa perseguirlo solo para llenar ese vacío formado por Dios en su vida.

Por lo tanto, buscar a Dios significa tener una relación personal íntima con Él siempre para desear más de Él y, buscar solo a Dios para llenar el vacío en tu vida.

2. ¿Cómo es la persona que busca a Dios?

Solo quiero tocar ligeramente esta pregunta para poder concentrarme en la tercera pregunta. Pero quiero que veas que una persona que busca a Dios no es un místico religioso que está desconectado de la realidad. Poner a Dios en el centro de tu vida te da equilibrio y perspectiva en las crisis de la vida. Note, brevemente, cuatro cosas que caracterizan a la persona que busca al Señor:

A. La persona que busca a Dios tiene satisfacción interior (63: 5).

"Mi alma está satisfecha como de tuétano y grosura ..." Nunca es complaciente, sino satisfecho. El alma de David estaba en reposo. Incluso en medio de una calamidad como esta rebelión, que empujaría a muchos a desmoronarse emocionalmente, David tenía paz interior y calma. Así como te sientes físicamente después de comer una deliciosa cena de costillas, David se sintió espiritualmente después de deleitarse con el Señor. Estaba satisfecho en Dios.

B. La persona que busca a Dios tiene gozo interior (63: 5, 7, 11).

“Mi boca ofrece alabanzas con labios alegres” (63: 5b). “A la sombra de tus alas canto de gozo” (63: 7b). “Pero el rey se regocijará en Dios… (63:11). David tuvo un gozo que no se basó en las circunstancias. Todo su mundo se estaba desmoronando, pero tenía al Señor y Su amor leal, por lo que podía cantar y regocijarse en Dios. ¡No puedes explicar eso sin Dios!

C. La persona que busca a Dios tiene estabilidad interior y fuerza en crisis (63: 7-8).

“Porque Tú has sido mi ayuda, ya la sombra de Tus alas canto de gozo. Mi alma se aferra a ti Tu diestra me sostiene ”. Dios fue la ayuda de David. David se escondió bajo el ala de Dios como un pollito se esconde para protegerse bajo el ala de la gallina. La mano poderosa de Dios sostuvo y sostuvo a David. Se mantuvo firme en la tormenta porque tenía el recurso interno de la fuerza de Dios.

D. La persona que busca a Dios tiene una perspectiva interior y un equilibrio (63: 9-11).

“Pero los que buscan mi vida para destruirla, irán a las profundidades de la tierra. Serán entregados al poder de la espada, serán presa de los chacales [lit.]. Pero el rey se regocijará en Dios, todo el que jura por él se gloriará, porque la boca de los que hablan mentiras será tapada ".

David no estaba consumido con pensamientos de vengarse. Al considerar sus circunstancias, se dio cuenta de que Dios es justo, Dios juzgaría con justicia. Los malvados no prevalecerían a largo plazo. Así, David podía encomendar la situación al Señor y actuar con la perspectiva y el equilibrio correctos: se ocuparía de regocijarse en Dios y dejaría que Dios tratara con sus enemigos y lo vindicara. Él conocía su llamado (“rey”, 63:11) y que Dios no dejaría de cumplir todo lo que le preocupaba (Sal. 57: 2).

El punto es que la persona que busca a Dios será una persona fuerte y estable, una persona con recursos internos para enfrentar todas las crisis de la vida. Ahora para la pregunta crucial:

3. ¿Cómo busca una persona a Dios?

Asumo que ya conoces a Dios personalmente a través de Cristo. Como ya mencioné, comienzas una relación con Dios cuando te das cuenta de que has pecado contra el Dios santo y cuando huyes en busca de refugio a la provisión que Dios ha hecho para tu pecado, la cruz de Cristo. Nadie busca a Dios a menos que Dios primero los busque a ellos (Juan 6:44 Rom. 3:11). Por lo tanto, nadie puede jactarse de que solo hemos recibido el regalo inmerecido de Dios. Pero una vez que lo has recibido, ¿cómo sigues buscando a Dios? Tres cosas:

A. Buscas a Dios poniendo el amor por Dios en el centro de tu relación con Él.

La misericordia de Dios (63: 3) fue mejor para David que la vida misma. Por lo tanto, David dice: "Mi alma se aferra a ti. Tu diestra me sostiene" (63: 8). ¡Qué hermoso equilibrio! David se aferra a Dios, pero debajo de todo, la mano poderosa de Dios está bajo David.

La palabra hebrea traducida "se aferra" apunta a la lealtad relacionada con el afecto. Es la misma palabra que se usa en Génesis 2:24, donde dice que un hombre se "unirá" a su esposa. Se usa para describir a Rut aferrándose a su suegra (Rut 1:14). Ella no quería separarse de ella (ver también, 1 Reyes 11: 2 Génesis 34: 3 2 Sam 20: 2). La idea es la lealtad relacionada con fuertes sentimientos de afecto.

Su relación con el Señor es comparable a una relación matrimonial. El matrimonio es una relación en la que se entrelazan intensos sentimientos de pasión y un compromiso de por vida. Cuando una pareja se enamora, hay sentimientos fuertes y no hay nada de malo en eso. Pero un matrimonio no se puede construir solo sobre los sentimientos, sino sobre el compromiso. El compromiso lo lleva a través de los momentos difíciles en los que los sentimientos pueden desvanecerse. A veces tienes que trabajar en el romance (que suena contradictorio, pero no lo es). Pero si nunca hay sentimientos de amor, su matrimonio está en problemas.

Buscar a Dios significa mantener viva su pasión por Dios. El cristianismo no es solo una cuestión de la cabeza, sino del corazón. Al pensar en lo que Dios ha hecho por usted en Cristo, debe conmoverlo emocionalmente. Al reflexionar sobre su gran amor y fidelidad hacia usted a lo largo de los años, a pesar de sus fracasos, debe sentir amor por él.

En su matrimonio, mantener viva su pasión significa decir no a algunas cosas para decirle sí a su esposa. Su trabajo, sus intereses externos, su tiempo con otros amigos e incluso su participación en la iglesia, todas estas cosas son buenas en su lugar. Pero no deberían venir antes de su matrimonio. De la misma manera, nada, ni siquiera su matrimonio y su vida familiar, debe anteponerse a su relación amorosa con Dios. Eso lleva a la segunda cosa:

B. Buscas a Dios pasando tiempo constante a solas con él.

David estaba bajo una intensa presión mientras huía de Absalón. Tenía que pensar en cómo todos sus leales seguidores que huyeron con él iban a conseguir comida y agua en este desierto yermo. Tenía que estar pensando constantemente en su seguridad. Y, sin embargo, no descuidó la búsqueda ferviente de Dios en esta difícil situación. Aquí hay una determinación: “te buscaré con fervor” (63: 1b). “Mis labios te alabarán” (63: 3b). “Así que te bendeciré mientras yo viva, levantaré mis manos en tu nombre” (63: 4). “Mi alma se aferra a ti” (63: 8a). David puso como prioridad pasar tiempo a solas con Dios.

Todos nos tomamos el tiempo para hacer lo que realmente queremos hacer. Anexo A: Un joven en la universidad que trabaja y lleva una carga completa de clases. Su agenda parece estar llena. Luego conoce a la mujer de sus sueños. ¡De repente, encuentra tiempo para estar con ella! ¡No es un deber, es un placer! Cortará atajos en otros lugares si es necesario, pero no perderá su tiempo con esta hermosa criatura.

Si amas a Dios, harás tiempo para estar con Él porque te deleitas en hacerlo. Esto incluye tiempo en Su Palabra, renovando su mente para que pueda agradarle. Incluye tiempo en oración, presentando sus necesidades y las necesidades de los demás ante Él. Incluye tiempo de alabanza y adoración, expresando su amor por él.

C. Buscas a Dios integrándolo en cada área de tu vida.

Dios no es solo un radio en la rueda, es el eje. Dios no es solo una parte de la vida, que completa tus otras actividades. Más bien, Dios impregna cada área de su vida. Él está en el centro de cada decisión que tomas. Él es el Señor de todas las relaciones que tienes. Usted administra su dinero considerando lo que dice Su Palabra al respecto. No hay área de tu vida, ya sea tu negocio, tu familia, tu educación o lo que sea, donde Dios no sea una parte integral. No hay división entre lo sagrado y lo secular, toda la vida está relacionada con Dios.

Aquí está David, su reino en desorden, corriendo por su vida, buscando proteger a sus hombres. Sería comprensible si Dios fuera temporalmente excluido del cuadro. Pero David está "siguiendo mucho a Dios", como dice la antigua versión King James en el versículo 8. Dios estaba en el centro del presente y el futuro de David. Ningún área estaba fuera de los límites de Dios.

Conclusión

¿Cómo te va a ti y a Dios? Tal vez diga: "¡Estoy activamente involucrado en servirle!" Está bien, pero no es eso lo que estoy preguntando. Puede estar en el ministerio de tiempo completo y perder de vista la búsqueda de Dios mismo. Una vez escuché hablar al difunto pastor y autor piadoso, Alan Redpath. Contó cómo se enfrentó a un momento en su vida en el que las oportunidades para el ministerio eran las más grandes que jamás había visto. Dios parecía estar bendiciendo su predicación. Era el tipo de cosas que todo pastor ora y anhela.

Y luego, justo en el medio, Redpath fue postrado con un derrame cerebral. Mientras yacía en su cama de hospital, preguntó: “Señor, ¿por qué? ¿Por qué ahora, cuando las oportunidades de servirte son tan grandes? " Nunca olvidaré lo que dijo a continuación. Dijo que el Señor le dijo en voz baja: "Alan, has adelantado tu trabajo a tu adoración". ¡Ay!

Revise su semana o mes pasado y pregúntese: "¿Mi horario reflejaba que buscar a Dios era mi prioridad número uno?" Dices: "Bueno, esa es mi prioridad, ¡pero he estado bajo mucha presión!" La presión es lo que revela sus verdaderas prioridades. Cuando hay presión, todo menos lo esencial se deja de lado. El Espíritu Santo nos está diciendo a través de David, "¡Buscar a Dios es esencial!" Si no es esencial para ti, entonces debes unirte a David, el hombre conforme al corazón de Dios, para hacerlo así.

Preguntas de aplicación

  1. ¿Cómo podemos hacer que el tiempo a solas con Dios sea una prioridad y, sin embargo, evitar un enfoque legalista?
  2. ¿Cómo puede recuperarla un cristiano que ha perdido la pasión por Dios?
  3. ¿Cómo logra conseguirla una persona que carece de autodisciplina?
  4. ¿Cuál es la diferencia entre tener a Dios como un trozo de vida y tener a Dios impregnando cada parte de la vida? ¿Cómo se hace el cambio?

Copyright, Steven J. Cole, 2009, Todos los derechos reservados.

A menos que se indique lo contrario, todas las citas de las Escrituras son de la New American Standard Bible, edición actualizada © The Lockman Foundation


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