Partición de la India

Partición de la India


1947 Partición de India y Pakistán

Cuando el reloj dio la medianoche del 15 de agosto de 1947, los gritos de celebración de la libertad del dominio colonial fueron ahogados por los gritos de millones que se abrían paso frenéticamente a través del paisaje lleno de cadáveres de la naciente India y Pakistán. Después de más de cien años de gobierno de la Compañía Británica de las Indias Orientales y 90 años más del Raj británico, el subcontinente indio finalmente había logrado la independencia. Lo que debería haber sido un momento de triunfo supremo después de años de lucha anticolonial se vio empañado indeleblemente por una violencia y un derramamiento de sangre inimaginables.

Hasta dos millones de personas perdieron la vida de la manera más horrible. El paisaje oscuro era testigo silencioso de trenes cargados de cadáveres, cadáveres decapitados, miembros esparcidos a los lados de las carreteras y violaciones y saqueos desenfrenados. No había nada que pudiera haber preparado a los aproximadamente 14 millones de refugiados para esta pesadilla. La partición de 1947 del subcontinente indio en las naciones independientes de India de mayoría hindú y Pakistán de mayoría musulmana estuvo acompañada de una de las migraciones masivas más grandes en la historia de la humanidad y violencia en una escala que rara vez se había visto antes. Como las provincias de Punjab y Bengala se dividieron efectivamente por la mitad, aproximadamente siete millones de hindúes y sijs y siete millones de musulmanes se encontraron en el país equivocado. Creyendo que regresarían & quothome & quot ;, muchas familias dejaron atrás sus objetos de valor antes de empacar sus pertenencias esenciales y comenzar el viaje a la India o Pakistán Occidental o Oriental (ahora Bangladesh). Muchos nunca lo lograron.

¿Cómo pudieron las comunidades vecinas, acostumbradas a siglos de relativa paz, haberse vuelto de repente tan violentamente unas contra otras? Se podría culpar a la decisión de los británicos del 15 de julio de 1947 de entregar el poder solo un mes después, el 15 de agosto de 1947, diez meses antes de lo previsto. Se podría culpar a las fronteras trazadas apresuradamente, que fueron creadas por un abogado británico, Sir Cyril Radcliffe, que carecía de conocimientos básicos de la India y se le dio solo cinco semanas para volver a trazar todas las fronteras del sur de Asia. Uno podría criticar la retórica cada vez más hostil que acompañó al surgimiento del nacionalismo hindú y musulmán o las políticas de divide y vencerás de los británicos.

Mientras que la narrativa popularmente aceptada de Partition enfatiza cada uno de estos factores y caracteriza a la violencia como el vecino que se vuelve contra el vecino y bandas de jóvenes cargados de armas en medio de un frenesí comunal en busca de sus próximas víctimas, estas entrevistas brindan diferentes perspectivas. No solo ayudan a iluminar un período que ha sido difícil de entender, sino que también brindan un desafío a las narrativas populares de Partition. A medida que más académicos, estudiantes y laicos trabajen con estas entrevistas, tengo la esperanza de que se escriban nuevas historias, que equilibren el funcionamiento político de Partition con las experiencias humanas vividas.

Estos recuerdos de Partición, representados en esta colección de entrevistas, subrayan la fragilidad de nuestra humanidad, de las profundidades y alturas a las que somos capaces de caer y ascender. Se espera que estas historias personales no solo proporcionen un mayor nivel de comprensión de las experiencias vividas de Partition, sino que sirvan para tender un puente entre las historias de todos los lados de las fronteras y recordarnos que nuestros puntos en común son mayores que nuestras diferencias.

La imagen del mosaico de la exhibición es una fotografía de Margaret Bourke-White / Life Picture Collection / Getty.


¿Por qué pasó esto?

Muchas personas en la India sintieron que no querían ser gobernadas por los británicos y querían gobernarse a sí mismas.

No estaban contentos con cosas como problemas económicos como resultado de las reglas impuestas por los británicos.

También hubo mucha tensión entre hindúes y musulmanes.

En los años previos a la independencia, nació la idea de que la nueva región independiente se dividiera en dos estados separados: India y Pakistán.

India estaba formada principalmente por regiones hindúes, mientras que Pakistán era en su mayoría áreas musulmanas.

La partición de India obligó a millones de personas a dejar sus hogares para trasladarse al otro estado. Esta fue la migración forzada de personas más grande que jamás haya ocurrido, que no se debió a la guerra o el hambre.


Partición de la India - Historia

Ceilán fue parte de la presidencia de Madrás desde 1795 hasta que se convirtió en una colonia de la corona separada en 1798. Birmania fue anexada gradualmente por los británicos durante 1826-1886 y fue gobernada como parte de la administración de la India británica hasta 1937, cuando se estableció como Corona. Colonia separada de la India. Birmania obtuvo la independencia el 4 de enero de 1948 y Ceilán obtuvo la independencia el 4 de febrero de 1948.

Dos dominios autónomos dentro de la Commonwealth británica entraron en existencia legalmente al filo de la medianoche del 15 de agosto de 1947. Las ceremonias de transferencia de poder se llevaron a cabo un día antes en Karachi, la capital del nuevo estado de Pakistán, para permitir el último virrey británico, Louis Mountbatten, en asistir tanto a la ceremonia en Karachi como a la ceremonia en Delhi. Pakistán celebra su Día de la Independencia el 14 de agosto, mientras que India lo celebra el 15 de agosto.

Antecedentes de la partición

Las semillas de la partición se sembraron mucho antes de la independencia, en la lucha entre varias facciones del movimiento nacionalista indio, y especialmente del Congreso Nacional Indio, por el control del movimiento. Los musulmanes se sintieron amenazados por la mayoría hindú. Los hindúes, a su vez, sintieron que los líderes nacionalistas estaban mimando a la minoría musulmana y menospreciando a la mayoría hindú.

La Liga Musulmana de Toda la India (AIML) fue formada en 1906 por musulmanes que sospechaban del Congreso Nacional Indio tradicional, laico pero de mayoría hindú. Se propusieron varios escenarios diferentes en distintos momentos. Entre los primeros en hacer la demanda por un estado separado se encontraba el escritor y filósofo Allama Iqbal, quien, en su discurso presidencial ante la convención de 1930 de la Liga Musulmana, dijo que sentía que una nación separada para los musulmanes era esencial en un país que, por lo demás, estaba dominado por los hindúes. subcontinente. La Asamblea de Sindh aprobó una resolución convirtiéndola en una demanda en 1935. Iqbal, Jauhar y otros trabajaron duro para reclutar a Mohammad Ali Jinnah, quien hasta entonces había trabajado por la unidad hindú musulmana, para liderar el movimiento por esta nueva nación. En 1930, Jinnah había perdido la esperanza de la política india, en particular de lograr que los partidos principales como el Congreso (del que alguna vez fue miembro) fueran sensibles a las prioridades de las minorías. En la conferencia de la AIML de 1940 en Lahore, Jinnah dejó en claro su compromiso con dos estados separados, una posición de la que la Liga nunca más dudó:

"Los hindúes y los musulmanes pertenecen a dos religiones, filosofías, costumbres sociales y literatura diferentes ... Unir dos de esas naciones en un solo estado, una como minoría numérica y la otra como mayoría, debe llevar a un creciente descontento y destrucción final de cualquier tejido que pueda ser construido para el gobierno de tal estado ".

Sin embargo, organizaciones hindúes como el Mahasabha hindú, aunque en contra de la división del país, también insistían en el mismo abismo entre hindúes y musulmanes. En 1937, en la sesión abierta del Mahasabha hindú celebrada en Ahmedabad, Veer Savarkar en su discurso presidencial afirmó:

"No se puede suponer hoy que la India es una nación unitaria y homogénea, sino que, por el contrario, hay dos naciones en su mayoría: los hindúes y los musulmanes".

Muchos de los líderes del Congreso eran secularistas y se opusieron resueltamente a la división de la India por motivos religiosos. El extremadamente influyente Mohandas Gandhi, popular entre hindúes y musulmanes, era tanto religioso como irónico, creyendo que hindúes y musulmanes podían y debían vivir en armonía. Se opuso a la partición, diciendo:

"Toda mi alma se rebela contra la idea de que el hinduismo y el islam representan dos culturas y doctrinas antagónicas. Aceptar tal doctrina es para mí una negación de Dios".

Durante años, Gandhi y sus seguidores lucharon por mantener a los musulmanes en el Partido del Congreso (una importante salida de muchos activistas musulmanes comenzó en la década de 1930), en el proceso enfureció tanto a los extremistas hindúes como a los musulmanes. (Gandhi fue asesinado poco después de la Partición por Nathuram Godse, quien creía que Gandhi estaba apaciguando a los musulmanes a costa de los hindúes). Los políticos y los líderes comunitarios de ambos lados fomentaron la sospecha y el miedo mutuos, que culminaron en terribles acontecimientos como los disturbios durante la época musulmana. El "Día de Acción Directa" de la Liga de agosto de 1946 en Calcuta, en el que más de 5.000 personas murieron y muchas más resultaron heridas. A medida que el orden público se rompió en todo el norte de la India y Bengala, aumentó la presión para buscar una partición política de territorios como una forma de evitar una guerra civil a gran escala.

Justo hasta 1946, la definición de Pakistán exigida por la Liga era tan flexible que podría haber sido interpretada como una nación soberana de Pakistán, o como un miembro de una India confederada. Algunos historiadores creen que esto fue obra de Jinnah y que tenía la intención de usar Pakistán como un medio de negociación para obtener más independencia para las provincias dominadas por musulmanes en el oeste del centro dominado por los hindúes.

Muchos otros expertos creen que la visión real de Jinnah era para un Pakistán que se extendiera a áreas de mayoría hindú en la India, al exigir la inclusión del este de Punjab y el oeste de Bengala, incluido Assam, todo un país de mayoría hindú. Jinnah también luchó duramente por la anexión de Cachemira, un estado de mayoría musulmana con gobernante hindú, y la adhesión de Hyderabad y Junagadh, estados de mayoría hindú con gobernantes musulmanes. Tales dispositivos políticos cuestionan la teoría de las dos naciones de Jinnah por su interés en áreas con gran población hindú.

El proceso de división

La división real entre los dos nuevos dominios se realizó de acuerdo con lo que se conoce como el Plan del 3 de junio o Plan Mountbatten.

La frontera entre la India y Pakistán se determinó mediante un informe encargado por el gobierno británico, generalmente denominado Premio Radcliffe, en honor al abogado de Londres, Sir Cyril Radcliffe, que lo redactó. Pakistán nació con dos alas separadas, Pakistán Oriental (hoy Bangladesh) y Pakistán Occidental, separadas geográficamente por India. La India se formó a partir de las regiones de mayoría hindú de la colonia y Pakistán a partir de las áreas de mayoría musulmana.

El 18 de julio de 1947, el Parlamento británico aprobó la Ley de Independencia de la India que finalizó el acuerdo de partición. La Ley del Gobierno de la India de 1935 se adaptó para proporcionar un marco legal para los dos nuevos dominios. Los 565 Estados principescos pudieron elegir a qué país unirse. Aquellos estados que eligieron un país en desacuerdo con su religión mayoritaria, como Junagadh, Hyderabad y especialmente Cachemira, se convirtieron en objeto de muchas disputas.

Proceso acelerado y controvertido

La partición fue un arreglo muy controvertido y sigue siendo motivo de mucha tensión en el subcontinente en la actualidad. El virrey británico Lord Mountbatten no solo apresuró el proceso, sino que también supuestamente influyó en los premios Radcliffe a favor de la India.

Algunos críticos alegan que la prisa británica condujo a las crueldades de la Partición. Debido a que la independencia fue declarada antes de la Partición real, los nuevos gobiernos de India y Pakistán debían mantener el orden público. No se contemplaron grandes movimientos de población, el plan pedía salvaguardias para las minorías en ambos lados de la nueva línea estatal. Fue una tarea imposible, en la que ambos estados fallaron. Hubo un colapso total de la ley y el orden. Millones (nadie sabe cuántos) murieron en disturbios, masacres o simplemente por las dificultades de su huida hacia un lugar seguro. Lo que siguió fue el mayor movimiento de población de la historia registrada.

Sin embargo, algunos argumentan que los británicos se vieron obligados a acelerar la Partición por los acontecimientos sobre el terreno. La ley y el orden se habían derrumbado muchas veces antes de la Partición, con mucho derramamiento de sangre en ambos lados. Una guerra civil masiva se avecinaba cuando Mountbatten se convirtió en virrey. La única forma en que los británicos podrían haber mantenido la ley y el orden habría sido a través de la ley marcial, y eso no pudo haber evitado la violencia comunitaria en toda la India, o los inevitables enfrentamientos que vendrían con la partición. Si Mountbatten hubiera retrasado más la partición y la independencia, el número de muertos habría sido de millones. Algunos dicen que al acelerar el proceso, Mountbatten salvó más vidas de las que se perdieron en la partición.

Se produjeron intercambios masivos de población entre las dos naciones recién formadas en los meses inmediatamente posteriores a la Partición. Una vez que se establecieron las líneas, alrededor de 14,5 millones de personas cruzaron las fronteras hacia lo que esperaban fuera la relativa seguridad de la mayoría religiosa. Según el censo de personas desplazadas de 1951, 7.226 millones de musulmanes fueron a Pakistán desde la India, mientras que 7.249 millones de hindúes y sijs se trasladaron a la India desde Pakistán inmediatamente después de la partición. Aproximadamente 11,2 millones o el 78% de la población transferida se realizó en el oeste, y Punjab representó la mayor parte de la misma. 5,3 millones de musulmanes se trasladaron de India a West Punjab en Pakistán, 3,4 millones de hindúes y sijs se trasladaron de Pakistán a East Punjab en India en otras partes de la India. oeste 1,2 millones se movieron en cada dirección hacia y desde Sind. La transferencia de población inicial en el este involucró a 3,5 millones de hindúes que se mudaron de Bengala Oriental a la India y solo 0,7 millones de musulmanes se mudaron al otro lado.

La violencia masiva y las masacres ocurrieron en ambos lados de la frontera, ya que los gobiernos recién formados no estaban completamente equipados para lidiar con migraciones de tan asombrosa magnitud. Las estimaciones del número de muertes varían de doscientos mil a un millón.

La violencia entre hindúes y musulmanes, o entre India y Pakistán, no terminó con la Partición. India ha sido impulsada por enfrentamientos entre hindúes y musulmanes, los hindúes que permanecen en Pakistán se han quejado de persecución. Los dos vecinos también han librado tres guerras a gran escala y una limitada en Kargil.

La integración de las poblaciones de refugiados en sus nuevos países no siempre fue fácil. Los musulmanes de habla urdu que emigraron a Pakistán se han quejado de que son discriminados en el empleo gubernamental. El conflicto político municipal en Karachi, la ciudad más grande de Pakistán, a menudo enfrentó a los nativos sindhis contra los inmigrantes. Los inmigrantes sindhis y punjabis en la India también experimentaron pobreza y discriminación. Sin embargo, cincuenta años después de la Partición, estos conflictos han disminuido en gran medida.

India y Pakistán también han ido a la guerra en cuatro ocasiones:

En general, estas guerras no han sido concluyentes con ambas partes reclamando victorias. También se han involucrado en una carrera de armamentos nucleares que en ocasiones ha amenazado con estallar en una guerra nuclear.

La frontera británico-tibetana, que serpenteaba a través del Himalaya, nunca había sido reconocida ni marcada definitivamente. India, como heredera de un largo tramo de las fronteras británicas, y la República Popular de China, como conquistadora del Tíbet, finalmente se enfrentaron, lo que condujo a la Guerra Sino-India de 1962.

Las cuatro naciones resultantes de la Partición del Raj británico han tenido que lidiar con conflictos civiles endémicos. Éstos incluyen:

Algunos científicos políticos, como Ernest Gellner, argumentarían que esto se debe a una teoría política occidental importada, el nacionalismo. La misma teoría que justificó la rebelión india contra los británicos también podría justificar la rebelión minoritaria contra los cuatro nuevos gobiernos formados a partir del Raj, especialmente porque eran nuevos y carecían de la legitimidad de las costumbres y la antigüedad.


Datos clave e información del amplificador

GRAN DIVISIÓN

  • En 1945, tras el final de la Segunda Guerra Mundial y la elección del Partido Laborista de Gran Bretaña, los líderes británicos e indios reanudaron las conversaciones sobre la independencia.
  • Los líderes del Congreso Nacional Indio, junto con Jawaharlal Nehru y Mahatma Gandhi, hicieron campaña por un país no religioso que tiene como objetivo garantizar los derechos de todos los indios, ya sean hindúes o musulmanes, a través de la protección constitucional y la práctica democrática.
  • Sin embargo, la Liga Musulmana, dirigida por su portavoz Muhammad Ali Jinnah (n. Mahomedali Jinnahbhai), presionó por una partición y un Pakistán independiente.
  • En consecuencia, se habían acumulado disturbios masivos entre las comunidades hindú y musulmana, lo que resultó en una división histórica del subcontinente indio en dos países, a saber, India y Pakistán, inmediatamente después de que ambas naciones obtuvieron la independencia del Imperio Británico el 15 de agosto de 1947.
  • Sir Cyril Radcliffe, abogado y ex director general del Ministerio de Información británico, fue el encargado de supervisar la partición. Al no tener una formación formal en cartografía y demografía, Radcliffe fue elegido deliberadamente para el trabajo por su supuesta imparcialidad, ya que tenía un conocimiento limitado sobre la India.
  • De 1889 a 1964, Jawaharlal Nehru se desempeñó como Primer Ministro de la India. Mohammed Ali Jinnah, por otro lado, se convirtió en el primer gobernador general y Quaid-e-Azam (el gran líder) de Pakistán, sirviendo desde 1875 hasta 1948.
  • Debido a la partición, India y Pakistán se convirtieron en el segundo y sexto país más poblado del mundo en ese momento, respectivamente.
  • Para diferenciarse de la India, Pakistán, la nación musulmana más grande del mundo en 1947, cambió su zona horaria con una diferencia de 30 minutos.
  • Antes de la separación, el subcontinente indio estaba compuesto por aproximadamente un 66% de hindúes y un 24% de musulmanes.

PAKISTÁN ORIENTAL Y OCCIDENTAL

  • Durante la campaña por la partición de la India, Muhammad Ali Jinnah y la Liga Musulmana originalmente deseaban toda la provincia de Bengala, pero luego se conformaron con un Pakistán independiente, incluido Bengala Oriental (actual Bangladesh).
  • El 3 de junio de 1947 se proclamó la división, pero los límites territoriales seguían sin estar claros. Como resultado, los indios y los líderes de 600 estados nativos tuvieron que votar si permanecer en India o irse a Pakistán.
  • Baluchistán, junto con las provincias fronterizas del noroeste y los pequeños reinos del norte acordaron estar en Pakistán. Sin embargo, el gobernante hindú de Cachemira se negó, lo que provocó tensiones allí. Otros estados principescos y tribales del lejano oeste también decidieron unirse a Pakistán.
  • Originalmente, dos territorios dividieron Pakistán, a saber, Pakistán Oriental y Occidental. Separadas por más de 1.600 kilómetros, las dos naciones tenían diferencias de idioma provocadas por diversas etnias y tradiciones, a pesar de que compartían raíces religiosas comunes.
  • Se sabía que los paquistaníes del este eran más sentimentales, poéticos, amables y orgullosos de su herencia. Por otro lado, los bengalíes de Pakistán Occidental fueron generalmente descritos como más altos, de piel más clara, más británicos y más duros que sus contrapartes orientales.
  • La composición territorial de Pakistán Oriental incluía la mitad de Bengala y otros distritos de Assam. Tenía una población de aproximadamente 42 millones de personas, casi nueve millones de los cuales eran hindúes. Mientras tanto, Pakistán Occidental estaba formado por Sindh, las provincias fronterizas del noroeste y la mitad occidental de Punjab. Tenía una población de alrededor de 34 millones de personas.
  • Mientras que Pakistán Occidental tiene aproximadamente siete veces el tamaño de su contraparte oriental en términos de territorio, Pakistán Oriental tiene el 55% de la población y es económicamente más valioso.

RESULTADOS DE LA PARTICIÓN

  • Uno de los resultados más duraderos de la partición india fue su migración humana sin precedentes. Alrededor de 12 a 15 millones de hindúes, musulmanes y sijs necesitaban cruzar fronteras para vivir entre personas de la misma orientación religiosa. Otras cuentas estimaron que la partición resultó en 24 millones de refugiados.
  • Dado que ambas áreas se habían separado uniformemente entre India y Pakistán, Punjab en el oeste y Bengala en el este registraron la mayor de estas migraciones.
  • Los indios con otras creencias religiosas, incluidos cristianos, parsis, budistas y judíos, generalmente permanecieron en sus países de origen.
  • Además, la violencia se produjo a lo largo de los límites territoriales, con alrededor de un millón de víctimas. Punjab, que se había dividido entre sus dos ciudades más grandes, a saber, Lahore y Amritsar, también sufrió mucha violencia.
  • Mahatma Gandhi, que rechazó la división india e hizo campaña para poner fin al odio entre hindúes y musulmanes, también fue asesinado por un extremista hindú cinco meses después de que se declarara la partición.
  • Algunos refugiados vivían en casas desocupadas de otros indígenas que se vieron obligados a migrar. Varios musulmanes terminaron en la ciudad de Karachi, mientras que algunos hindúes se quedaron en las ciudades de Calcuta, Delhi y Bombay.
  • Debido a la afluencia repentina de personas en Delhi, en particular inmigrantes de Punjab que ocuparon hogares que antes eran propiedad de musulmanes y otros refugiados que establecieron comunidades de tiendas de campaña en las afueras de la ciudad, la población se duplicó rápidamente a un millón.
  • Además, cuando los paquistaníes sijs llegaron a la India, sufrieron un cólera que en ese momento era intratable, lo que provocó muertes masivas.
  • Desde 1947 hasta 1949, India y Pakistán participaron en la primera de tres guerras por el control de la región más septentrional del subcontinente, Cachemira. El segundo encuentro tuvo lugar en 1965 cuando India lanzó un ataque contra Lahore. Finalmente, la tercera parte ocurrió en 1971.

Partición de hojas de trabajo de la India

Este es un paquete fantástico que incluye todo lo que necesita saber sobre la Partición de la India en 23 páginas detalladas. Estos son hojas de trabajo de Partición de la India listas para usar que son perfectas para enseñar a los estudiantes sobre la Partición de la India. Tras el fin del dominio británico sobre el subcontinente indio, apodado Raj británico, el año 1947 vio la división de la India británica en dos países autónomos, a saber, India y Pakistán. Esta división, conocida finalmente como la Partición de la India, estaba profundamente arraigada en las tensiones religiosas entre las comunidades hindú y musulmana de la región. En consecuencia, India se convirtió en un país predominantemente hindú, mientras que Pakistán se convirtió en predominantemente musulmán.

Lista completa de hojas de trabajo incluidas

  • Partición de hechos de la India
  • Encontrar las palabras
  • Hecho o farsa
  • Localizar los lugares
  • Antes de la partición
  • La gran división
  • Gente notable
  • Desafíos enfrentados
  • El resultado de la partición
  • Partición de la India: mis dos centavos
  • En una palabra

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Partición de la India

La partición de la India es un acontecimiento destacado en la historia mundial, no meramente en la historia del subcontinente indio. El dominio británico se estableció en el este de la India a mediados del siglo XVIII y, a principios del siglo XIX, los británicos habían reforzado su control sobre considerables porciones del país. La supresión de la revuelta india de 1857-58 marcó el comienzo de un período, que duraría noventa años, cuando la India estaba directamente bajo el dominio de la Corona. Las tensiones comunitarias se intensificaron en este período, especialmente con el auge del nacionalismo a principios del siglo XX. Aunque el Congreso Nacional Indio, el principal organismo de opinión nacionalista, era ecuménico y ampliamente representativo en algunos aspectos, los musulmanes indios fueron alentados, inicialmente por los británicos, a forjar una identidad política y cultural distinta. La Liga Musulmana surgió como una organización destinada a mejorar los diversos & # 8212 políticos, culturales, sociales, económicos y religiosos & # 8212 intereses de los musulmanes.

La mayor parte de la literatura académica sobre la partición se ha centrado en los procesos políticos que llevaron a la vivisección de la India, la creación de Pakistán y la violencia & # 8220compañía & # 8221. Numerosas personas han intentado establecer quiénes podrían haber sido las partes & # 8220 culpables & # 8221, y hasta qué punto el pensamiento comunitario ha hecho incursiones en las organizaciones y sensibilidades seculares. La atención de los eruditos se ha centrado en las complejas negociaciones y sus minucias, que conducen a la partición, así como en las personalidades de Gandhi, Nehru, Jinnah, Azad, Patel y otros, y también existe un cuerpo sustancial de literatura sobre la manera en que las fronteras se trazaron entre India y Pakistán, tanto en el frente occidental como en el oriental. (En general, sin embargo, la partición en el Punjab ha recibido mucha más atención académica que la partición de Bengala). Se ha especulado mucho sobre el papel de los británicos en acelerar la partición y la incapacidad de Gandhi para evitarla, de hecho, algunos ideólogos hindúes Incluso han sugerido que, cualquiera que sea su oposición declarada a la bifurcación de la India por motivos religiosos, Gandhi es visto más correctamente como el "Padre de Pakistán" que como el "Padre de la nación india". Cualesquiera que sean las & # 8220 causas & # 8221 de la partición, los hechos brutos no se pueden desmentir: hasta el día de hoy, la partición sigue siendo el episodio más grande de desarraigo de personas en la historia moderna, ya que entre 12 y 14 millones dejaron su hogar para establecerse al otro lado de la frontera. Las estimaciones de cuántas personas murieron varían enormemente, generalmente oscilando en el rango de 500,000 a 1,5 millones, y muchos estudiosos se han fijado en la agradable cifra redonda de 1 millón. No hay nada agradable o reconfortante en esta cifra un tanto acordada, y también es interesante que pocos eruditos, si es que hay alguno, se hayan molestado en proporcionar una descripción de cómo llegaron a aceptar cualquier estimación que hayan considerado razonable. Solo sabemos que murieron cientos de miles: en el sur de Asia, ese es aparentemente el destino de los muertos, ser desconocido y desaparecido, parte de una colectividad indistinguible en la muerte como en la vida.

En los últimos años, la literatura académica ha tomado un rumbo diferente, volviéndose a la vez más matizada y atenta a consideraciones previamente ignoradas o minimizadas. Existe una mayor conciencia, por ejemplo, de la manera en que las mujeres se vieron afectadas por la partición y su violencia, y la investigación de varias académicas y escritoras en particular se ha centrado en el secuestro de mujeres, los acuerdos forjados entre los gobiernos de la India. y Pakistán por la recuperación de estas mujeres, y las suposiciones subyacentes & # 8212 que las mujeres apenas podían hablar por sí mismas, que constituían una forma de intercambio entre hombres y estados, que el honor y la dignidad de la nación estaban invertidos en sus mujeres, entre otros & # 8212 detrás de estos arreglos. Las generaciones anteriores de académicos apenas se preocupaban por las historias orales, pero últimamente ha habido una serie de esfuerzos para recopilar relatos orales, no solo de las víctimas sino, en ocasiones, incluso de los perpetradores. Estos relatos plantean preguntas importantes: ¿debería asimilarse la violencia de la partición a la categoría más amplia de genocidio tan prevalente en el siglo XX? ¿O fue la violencia de la partición algo muy diferente, una especie de frenesí no calculado? ¿Fue realmente una época de locura? ¿Se puede diferenciar justamente la partición de la maquinaria burocratizada de la muerte instalada por el holocausto perpetrado contra los judíos? ¿Por qué insistimos en hablar de la violencia como meramente & # 8220compañía & # 8221 de la partición, como si fuera casi incidental a la partición?

Hubo un tiempo, no hace mucho, en el que apenas se prestó atención al tabique. Quizás sea mejor olvidar algunas formas de violencia y trauma: la partición no tuvo sanción institucional, a diferencia de muchos de los genocidios del siglo XX, y los estados de Pakistán e India no pueden ser considerados responsables de la misma manera en que se responsabiliza a Alemania por la eliminación de los judíos de Europa o de la Rusia soviética responsables de la muerte de millones de campesinos en nombre de la modernización y el desarrollo. También es posible argumentar que el tema de la partición se desplaza hacia otras formas de expresión. Pero difícilmente se puede negar que ahora, más que nunca, se ha hecho necesario adoptar varios enfoques diferentes para la partición, abordando no solo las preguntas cubiertas en la literatura histórica más convencional & # 8212 los eventos que condujeron a la partición. , la ideología (de hecho, la patología) del comunalismo y las consecuencias políticas inmediatas de la partición, pero también las ideas que ofrecen el cine, la literatura, las memorias y los comentarios políticos y culturales contemporáneos. Por supuesto, las consecuencias de la partición están ahí para verse: India y Pakistán continúan envueltos en conflictos, y Cachemira sigue siendo un punto de discordia entre ellos. Las heridas psíquicas de la partición se observan con menos facilidad y apenas hemos empezado a comprender la miríada de formas en que la partición ha alterado las historias de civilizaciones del sur de Asia. Si a algunos les pareció que la partición reivindicaba la idea del Estado-nación, para otros la partición bien podría representar el punto más bajo de la ideología del Estado-nación. ¿Alguna vez la gente del sur de Asia dejará atrás su yo dividido?


La gran división

En agosto de 1947, cuando, después de trescientos años en la India, los británicos finalmente se fueron, el subcontinente se dividió en dos estados nacionales independientes: India de mayoría hindú y Pakistán de mayoría musulmana. Inmediatamente, comenzó una de las mayores migraciones en la historia de la humanidad, cuando millones de musulmanes viajaron al oeste y este de Pakistán (este último ahora conocido como Bangladesh) mientras que millones de hindúes y sijs se dirigieron en la dirección opuesta. Muchos cientos de miles nunca lo lograron.

En todo el subcontinente indio, comunidades que habían coexistido durante casi un milenio se atacaron entre sí en un terrible estallido de violencia sectaria, con hindúes y sijs de un lado y musulmanes del otro, un genocidio mutuo tan inesperado como sin precedentes. En Punjab y Bengala, provincias colindantes con las fronteras de la India con Pakistán Occidental y Oriental, respectivamente, la carnicería fue especialmente intensa, con masacres, incendios provocados, conversiones forzadas, secuestros masivos y violencia sexual salvaje. Unas setenta y cinco mil mujeres fueron violadas y muchas de ellas fueron desfiguradas o descuartizadas.

Nisid Hajari, en "Midnight's Furies" (Houghton Mifflin Harcourt), su nueva historia narrativa de ritmo rápido de Partition y sus secuelas, escribe: "Pandillas de asesinos incendiaron pueblos enteros, matando a hombres, niños y ancianos mientras se llevaban mujeres jóvenes para ser violadas. Algunos soldados y periodistas británicos que habían presenciado los campos de exterminio nazis afirmaron que las brutalidades de Partition eran peores: a las mujeres embarazadas les cortaron los senos y a los bebés les arrancaron el vientre a los bebés, literalmente se encontró asados ​​en asadores ".

Para 1948, cuando la gran migración llegó a su fin, más de quince millones de personas habían sido desarraigadas y entre uno y dos millones habían muerto. La comparación con los campos de exterminio no es tan descabellada como parece. La partición es fundamental para la identidad moderna en el subcontinente indio, como el Holocausto es para la identidad entre los judíos, marcada dolorosamente en la conciencia regional por los recuerdos de una violencia casi inimaginable. La aclamada historiadora paquistaní Ayesha Jalal ha llamado a la Partición "el evento histórico central en el sur de Asia del siglo XX". Ella escribe: "Un momento decisivo que no es ni principio ni fin, la partición sigue influyendo en cómo los pueblos y estados del sur de Asia poscolonial conciben su pasado, presente y futuro".

Después de la Segunda Guerra Mundial, Gran Bretaña simplemente ya no tenía los recursos con los que controlar su mayor activo imperial, y su salida de la India fue desordenada, apresurada y torpemente improvisada. Sin embargo, desde el punto de vista de los colonizadores en retirada, tuvo bastante éxito en cierto modo. Mientras que el dominio británico en la India había estado marcado durante mucho tiempo por revueltas violentas y represiones brutales, el ejército británico pudo salir del país con apenas un disparo y solo siete bajas. Igualmente inesperada fue la ferocidad del baño de sangre que siguió.

La cuestión de cómo se deshizo tan rápidamente la cultura profundamente entremezclada y profundamente sincrética de la India ha dado lugar a una vasta literatura. La polarización de hindúes y musulmanes se produjo durante solo un par de décadas del siglo XX, pero a mediados de siglo era tan completa que muchos en ambos lados creían que era imposible que los seguidores de las dos religiones vivieran juntos en paz. Recientemente, una avalancha de nuevos trabajos ha desafiado setenta años de creación de mitos nacionalistas. También ha habido un intento generalizado de registrar los recuerdos orales de la partición antes de que la generación menguante que la experimentó se lleve sus recuerdos a la tumba.

Las primeras conquistas islámicas de la India ocurrieron en el siglo XI, con la captura de Lahore, en 1021. Los turcos persianizados de lo que ahora es el centro de Afganistán tomaron Delhi de sus gobernantes hindúes en 1192. Para 1323, habían establecido un sultanato tan al sur como Madurai, hacia la punta de la península, y había otros sultanatos desde Gujarat, en el oeste, hasta Bengala, en el este.

Hoy en día, estas conquistas generalmente se perciben como hechas por "musulmanes", pero las inscripciones en sánscrito medievales no identifican a los invasores de Asia Central con ese término. En cambio, los recién llegados se identifican por su afiliación lingüística y étnica, más típicamente como Turushka, turcos, lo que sugiere que no se los veía principalmente en términos de su identidad religiosa. De manera similar, aunque las conquistas mismas estuvieron marcadas por la matanza y por la destrucción de sitios hindúes y budistas, la India pronto abrazó y transformó a los recién llegados. En unos pocos siglos, surgió una civilización indoislámica híbrida, junto con idiomas híbridos, en particular el deccani y el urdu, que mezclaban las lenguas vernáculas de la India derivadas del sánscrito con palabras turcas, persas y árabes.

Finalmente, alrededor de una quinta parte de la población del sur de Asia llegó a identificarse como musulmana. Los místicos sufíes asociados con la expansión del Islam a menudo consideraban que las escrituras hindúes eran de inspiración divina. Algunos incluso adoptaron las prácticas yóguicas de los sadhus hindúes, frotándose el cuerpo con cenizas o colgándose boca abajo mientras rezaban. En las tradiciones populares de las aldeas, la práctica de las dos religiones estuvo a punto de fundirse en una. Los hindúes visitaban las tumbas de los maestros sufíes y los musulmanes dejaban ofrendas en los santuarios hindúes. Los sufíes fueron especialmente numerosos en Punjab y Bengala, las mismas regiones que, siglos después, vieron lo peor de la violencia, y hubo conversiones masivas entre los campesinos allí.

La mezcla cultural tuvo lugar en todo el subcontinente. En los textos hindúes medievales del sur de la India, a veces se habla del sultán de Delhi como la encarnación del dios Vishnu. En el siglo XVII, el príncipe heredero de Mughal, Dara Shikoh, hizo traducir al persa el Bhagavad Gita, quizás el texto central del hinduismo, y compuso un estudio sobre el hinduismo y el islam, "La mezcla de dos océanos", que destacaba las afinidades del dos religiones. No todos los gobernantes mogoles tenían la mente tan abierta. Los hindúes no han olvidado las atrocidades perpetradas por el fanático y puritano hermano de Dara, Aurangzeb. Pero el último emperador mogol, entronizado en 1837, escribió que el hinduismo y el islam "comparten la misma esencia", y su corte vivió este ideal en todos los niveles.

En el siglo XIX, la India todavía era un lugar donde las tradiciones, los idiomas y las culturas atravesaban los grupos religiosos y donde la gente no se definía a sí misma principalmente a través de su fe religiosa. Un tejedor musulmán sunita de Bengala habría tenido mucho más en común en su idioma, su perspectiva y su afición por el pescado con uno de sus colegas hindúes que con un chií de Karachi o un sufí pashtún de la frontera noroeste.

Muchos escritores culpan de manera persuasiva a los británicos por la erosión gradual de estas tradiciones compartidas.Como observa Alex von Tunzelmann en su historia “Indian Summer”, cuando “los británicos empezaron a definir las 'comunidades' basadas en la identidad religiosa y a adjuntarles representación política, muchos indios dejaron de aceptar la diversidad de sus propios pensamientos y empezaron a preguntarse en a cuál de las cajas pertenecían ". De hecho, la académica británica Yasmin Khan, en su aclamada historia "La gran partición", juzga que la partición "es un testimonio de las locuras del imperio, que rompe la evolución de la comunidad, distorsiona las trayectorias históricas y fuerza la formación violenta del estado de sociedades que de otro modo habrían tomado caminos diferentes e incognoscibles ".

"Soy un gran problema en la casa de mi madre".

Sin embargo, otras evaluaciones enfatizan que la partición, lejos de surgir inevitablemente de una política de divide y vencerás, fue en gran parte un desarrollo contingente. Todavía en 1940, podría haberse evitado. Algunos trabajos anteriores, como el del historiador británico Patrick French, en "Liberty or Death", muestran cuánto se debió a un choque de personalidades entre los políticos de la época, particularmente entre Muhammad Ali Jinnah, el líder de la Liga Musulmana. y Mohandas Gandhi y Jawaharlal Nehru, los dos líderes más destacados del Partido del Congreso dominado por los hindúes. Los tres eran abogados anglicizados que habían recibido al menos parte de su educación en Inglaterra. Jinnah y Gandhi eran ambos gujarati. Potencialmente, podrían haber sido aliados cercanos. Pero a principios de los años cuarenta, su relación se había vuelto tan venenosa que apenas se les podía persuadir de que se sentaran en la misma habitación.

En el centro de los debates se encuentra la personalidad de Jinnah, el hombre más responsable de la creación de Pakistán. En los relatos nacionalistas indios, aparece como el villano de la historia para los paquistaníes, es el padre de la nación. Como señala French, "ninguna de las partes parece especialmente interesada en reclamarlo como un ser humano real, los paquistaníes lo restringen a aparecer en los billetes con un recatado traje islámico". Una de las virtudes de la nueva historia de Hajari es su retrato más equilibrado de Jinnah. Ciertamente era un negociador duro y decidido y una personalidad fría. Sarojini Naidu, política del Partido del Congreso, bromeó diciendo que necesitaba ponerse un abrigo de piel en su presencia. Sin embargo, Jinnah fue en muchos sentidos un arquitecto sorprendente para la República Islámica de Pakistán. Un laicista acérrimo, bebía whisky, rara vez iba a una mezquita, estaba bien afeitado y elegante, favoreciendo los hermosos trajes de Savile Row y las corbatas de seda. Significativamente, eligió casarse con una mujer no musulmana, la glamorosa hija de un empresario parsi. Era famosa por sus saris reveladores y, por una vez, le llevó sándwiches de jamón a su marido el día de la votación.

Jinnah, lejos de desear introducir la religión en la política del sur de Asia, estaba profundamente resentido por la forma en que Gandhi introdujo sensibilidades espirituales en la discusión política y una vez le dijo, como lo registró un gobernador colonial, que “era un crimen mezclar política y religión de la forma en que lo había hecho ". Creía que hacerlo envalentonaba a los chovinistas religiosos de todos los bandos. De hecho, había pasado la primera parte de su carrera política, en la época de la Primera Guerra Mundial, esforzándose por unir a la Liga Musulmana y al Partido del Congreso. "Les digo a mis amigos musulmanes: ¡No temáis!" dijo, y describió la idea de la dominación hindú como "un fantasma, presentado por sus enemigos para asustarlo, alejarlo de la cooperación y la unidad, que son esenciales para el establecimiento del autogobierno". En 1916, Jinnah, que en ese momento pertenecía a ambos partidos, incluso logró que presentaran a los británicos un conjunto de demandas comunes, el Pacto de Lucknow. Fue aclamado como "el embajador de la unidad hindú-musulmana".

Pero Jinnah se sintió eclipsada por el ascenso de Gandhi y Nehru, después de la Primera Guerra Mundial. En diciembre de 1920, fue abucheado en el escenario del Partido del Congreso cuando insistió en llamar a su rival “Sr. Gandhi ”en lugar de referirse a él por su título espiritual, Mahatma, Gran Alma. A lo largo de los años veinte y treinta, la aversión mutua creció y, en 1940, Jinnah había llevado a la Liga Musulmana a exigir una patria separada para la minoría musulmana del sur de Asia. Esta era una posición a la que se había opuesto anteriormente y, según Hajari, en privado "aseguró a sus colegas escépticos que Partition era solo una moneda de cambio". Incluso después de que se cumplieron sus demandas para la creación de Pakistán, insistió en que su nuevo país garantizaría la libertad de expresión religiosa. En agosto de 1947, en su primer discurso ante la Asamblea Constituyente de Pakistán, dijo: "Puede pertenecer a cualquier religión, casta o credo, que no tiene nada que ver con los asuntos del Estado". Pero era demasiado tarde: cuando se pronunció el discurso, la violencia entre hindúes y musulmanes se había disparado más allá de la capacidad de cualquiera para controlarla.

Hindúes y musulmanes habían comenzado a enfrentarse durante el caos desatado por la Segunda Guerra Mundial. En 1942, cuando los japoneses tomaron Singapur y Rangún y avanzaron rápidamente a través de Birmania hacia la India, el Partido del Congreso inició una campaña de desobediencia civil, el Movimiento Quit India, y sus líderes, incluidos Gandhi y Nehru, fueron arrestados. Mientras estaban en prisión, Jinnah, que se había anunciado a sí mismo como un aliado leal de los británicos, consolidó la opinión detrás de él como la mejor protección de los intereses musulmanes contra el dominio hindú. Cuando terminó la guerra y los líderes del Partido del Congreso fueron liberados, Nehru pensó que Jinnah representaba "un ejemplo obvio de la absoluta falta de mente civilizada", y Gandhi lo llamaba "maníaco" y "genio maligno".

A partir de ese momento, la violencia en las calles entre hindúes y musulmanes comenzó a escalar. Las personas se mudaron o fueron expulsadas de barrios mixtos y se refugiaron en guetos cada vez más polarizados. Los líderes políticos locales y regionales a menudo aumentaron las tensiones. HS Suhrawardy, el despiadado ministro jefe de la Liga Musulmana de Bengala, pronunció discursos incendiarios en Calcuta, provocando alborotos contra su propia población hindú y escribiendo en un periódico que “el derramamiento de sangre y el desorden no son necesariamente malos en sí mismos, si se recurre a ellos por una causa noble. "

La primera serie de masacres religiosas generalizadas tuvo lugar en Calcuta, en 1946, en parte como resultado de la incitación de Suhrawardy. La historia de Von Tunzelmann relata las atrocidades presenciadas allí por el escritor Nirad C. Chaudhuri. Chaudhuri describió a un hombre atado a la caja de conexiones de las vías del tranvía con un pequeño agujero perforado en su cráneo, para que se desangrara lo más lentamente posible. También escribió sobre una turba hindú que desnudó a un niño de catorce años para confirmar que estaba circuncidado y, por lo tanto, era musulmán. Luego, arrojaron al niño a un estanque y lo sujetaron con varas de bambú: "un ingeniero bengalí educado en Inglaterra que observaba el tiempo que tardó en morir en su reloj de pulsera Rolex y se preguntaba qué tan dura era la vida de un bastardo musulmán". Murieron cinco mil personas. La fotoperiodista estadounidense Margaret Bourke-White, que había presenciado la apertura de las puertas de un campo de concentración nazi un año antes, escribió que las calles de Calcuta "se parecían a Buchenwald".

A medida que los disturbios se extendían a otras ciudades y aumentaba el número de víctimas, los líderes del Partido del Congreso, que inicialmente se habían opuesto a la Partición, comenzaron a verla como la única forma de deshacerse del problemático Jinnah y su Liga Musulmana. En un discurso en abril de 1947, Nehru dijo: "Quiero que aquellos que se interponen como un obstáculo en nuestro camino sigan su propio camino". Asimismo, los británicos se dieron cuenta de que habían perdido cualquier vestigio de control que les quedaba y comenzaron a acelerar su estrategia de salida. En la tarde del 20 de febrero de 1947, el primer ministro británico, Clement Atlee, anunció ante el Parlamento que el gobierno británico terminaría en "una fecha no posterior a junio de 1948". Si Nehru y Jinnah pudieran reconciliarse para entonces, el poder se transferiría a "alguna forma de gobierno central para la India británica". De lo contrario, entregarían la autoridad "de la manera que parezca más razonable y en el mejor interés del pueblo indio".

"Estas píldoras curarán tu TOC, pero primero me pregunto si podrías organizar mis estantes".

En marzo de 1947, un glamoroso miembro de la realeza menor llamado Lord Louis Mountbatten voló a Delhi como último virrey de Gran Bretaña, con la misión de entregar el poder y salir de la India lo más rápido posible. Una serie de encuentros desastrosos con un Jinnah intransigente pronto lo convenció de que el líder de la Liga Musulmana era "un caso psicópata", impermeable a la negociación. Preocupado de que, si no se movía rápidamente, Gran Bretaña podría, como escribe Hajari, terminar "arbitrando una guerra civil", Mountbatten desplegó su considerable encanto para persuadir a todas las partes de que aceptaran la Partición como la única opción restante.

A principios de junio, Mountbatten sorprendió a todos al anunciar el 15 de agosto de 1947 como la fecha para la transferencia del poder, diez meses antes de lo esperado. Las razones de esta prisa siguen siendo objeto de debate, pero es probable que Mountbatten quisiera escandalizar a las partes en disputa para que se dieran cuenta de que se precipitaban hacia un precipicio sectario. Sin embargo, la prisa solo exacerbó el caos. A Cyril Radcliffe, un juez británico asignado para trazar las fronteras de los dos nuevos estados, le dieron apenas cuarenta días para rehacer el mapa del sur de Asia. Las fronteras finalmente se anunciaron dos días. después Independencia de la India.

Ninguno de los contendientes estaba contento con el compromiso que Mountbatten les había impuesto. Jinnah, que había logrado crear un nuevo país, consideró el estado truncado que se le otorgó (una porción de los extremos oriental y occidental de la India, separados por mil millas de territorio indio) como una parodia de "mutilado, mutilado y apolillado" de la tierra por la que había luchado. Advirtió que la partición de Punjab y Bengala "estará sembrando las semillas de futuros problemas serios".

En la noche del 14 de agosto de 1947, en la Viceroy's House de Nueva Delhi, Mountbatten y su esposa se establecieron para ver una película de Bob Hope, "My Favorite Brunette". A poca distancia, al pie de Raisina Hill, en la Asamblea Constituyente de la India, Nehru se puso de pie para pronunciar su discurso más famoso. “Hace muchos años, hicimos una cita con el destino”, declaró. "Al filo de la medianoche, cuando el mundo duerme, la India despertará a la vida y la libertad".

Pero fuera de los enclaves bien custodiados de Nueva Delhi, el horror estaba muy avanzado. Esa misma noche, cuando los oficiales británicos restantes en Lahore partieron hacia la estación de tren, tuvieron que abrirse camino por calles llenas de cadáveres. En los andenes, encontraron al personal del ferrocarril limpiando charcos de sangre. Horas antes, un grupo de hindúes que huían de la ciudad habían sido masacrados por una turba musulmana mientras esperaban un tren. Cuando el Bombay Express salió de Lahore y comenzó su viaje hacia el sur, los funcionarios pudieron ver que Punjab estaba en llamas, con llamas que se elevaban de aldea tras aldea.

Lo que siguió, especialmente en Punjab, el principal centro de la violencia, fue una de las grandes tragedias humanas del siglo XX. Como escribe Nisid Hajari, “Las caravanas a pie de refugiados indigentes que huían de la violencia se extendían por 50 millas y más. Mientras los campesinos avanzaban fatigados, los guerrilleros montados salieron de las altas cosechas que bordeaban el camino y los sacrificaron como ovejas. Trenes especiales para refugiados, llenos a reventar cuando partieron, sufrieron repetidas emboscadas a lo largo del camino. Con demasiada frecuencia cruzaban la frontera en un silencio fúnebre, la sangre se filtraba por debajo de las puertas de sus carruajes ".

En unos pocos meses, el paisaje del sur de Asia había cambiado irrevocablemente. En 1941, Karachi, designada como la primera capital de Pakistán, era un 47,6% hindú. Delhi, la capital de la India independiente, era musulmana en un tercio. A finales de la década, casi todos los hindúes de Karachi habían huido, mientras que doscientos mil musulmanes habían sido expulsados ​​de Delhi. Los cambios realizados en cuestión de meses siguen siendo imborrables setenta años después.

Hace más de veinte años, visité al novelista Ahmed Ali. Ali fue el autor de "Crepúsculo en Delhi", que se publicó en 1940 con el apoyo de Virginia Woolf y E. M. Forster, y probablemente sigue siendo la mejor novela escrita sobre la capital india. Ali había crecido en el mundo mixto de la vieja Delhi, pero cuando lo visité vivía exiliado en Karachi. “La civilización de Delhi nació de la mezcla de dos culturas diferentes, la hindú y la musulmana”, me dijo. Ahora “Delhi está muerta. . . . Todo lo que hizo especial a Delhi ha sido desarraigado y dispersado ". Lamentó especialmente el hecho de que el refinamiento del urdu de Delhi hubiera sido destruido: “Ahora el idioma se ha encogido. Se pierden tantas palabras ".

Al igual que Ali, el escritor de Bombay Saadat Hasan Manto vio la creación de Pakistán como un desastre tanto personal como comunitario. La tragedia de la partición, escribió, no fue que ahora hubiera dos países en lugar de uno, sino la comprensión de que “los seres humanos en ambos países eran esclavos, esclavos del fanatismo. . . esclavos de las pasiones religiosas, esclavos de los instintos animales y la barbarie ". La locura que presenció y el trauma que experimentó en el proceso de dejar Bombay y emigrar a Lahore lo marcaron por el resto de su vida. Sin embargo, también lo transformó en el maestro supremo del cuento en urdu. Antes de Partition, Manto fue ensayista, guionista y periodista de diverso nivel artístico. Posteriormente, durante varios años de creatividad frenética, se convirtió en un autor digno de comparar con Chéjov, Zola y Maupassant, a quienes tradujo y adoptó como modelos. Aunque su trabajo todavía es poco conocido fuera del sur de Asia, una serie de excelentes traducciones nuevas —de Aatish Taseer, Matt Reeck y Aftab Ahmad— prometen brindarle una audiencia más amplia.

Como se iluminó recientemente en "La lástima de la partición" de Ayesha Jalal —Jalal es la sobrina nieta de Manto— estaba desconcertado por la lógica de la partición. "A pesar de intentarlo", escribió, "no pude separar la India de Pakistán y Pakistán de la India". ¿Quién, preguntó, poseía la literatura que se había escrito en la India indivisa? Aunque enfrentó críticas y censura, escribió obsesivamente sobre la violencia sexual que acompañó a Partition. "Cuando pienso en las mujeres recuperadas, solo pienso en sus vientres hinchados, ¿qué pasará con esos vientres?" preguntó. ¿Los niños así concebidos "pertenecerían a Pakistán o al Indostán"?

La característica más extraordinaria de la escritura de Manto es que, a pesar de todos sus sentimientos, nunca juzga. En cambio, nos insta a tratar de comprender lo que está pasando en la mente de todos sus personajes, tanto los asesinos como los asesinados, los violadores y los violados. En el cuento "Más frío que el hielo", entramos en el dormitorio de Ishwar Singh, un asesino y violador sij, que ha sufrido de impotencia desde el secuestro de una hermosa niña musulmana. Mientras trata de explicar su aflicción a Kalwant Kaur, su amante actual, cuenta la historia de cómo descubrió a la niña después de irrumpir en una casa y matar a su familia:

“Podría haberle degollado, pero no lo hice. . . . Pensé que se había desmayado, así que la cargué sobre mi hombro hasta el canal que corre fuera de la ciudad. . . . Luego la acosté en la hierba, detrás de unos arbustos y. . . Primero pensé que la cambiaría un poco. . . pero luego decidí vencerla de inmediato. . . . "

"¿Qué pasó?" ella preguntó.

“Tiré el triunfo. . . pero pero . . . "

Su voz se hundió.

Kalwant Kaur lo sacudió violentamente. "¿Qué pasó?"

Ishwar Singh abrió los ojos. “Ella estaba muerta. . . . Había llevado un cadáver. . . un montón de carne fría. . . jani, [mi amado] dame tu mano ".

"Espera, ¿y si convencimos al jurado de que, mientras están perdiendo el tiempo conmigo, el verdadero ¿Sócrates sigue prófugo?

Kalwant Kaur puso su mano sobre la de él. Hacía más frío que el hielo.

La historia de Partition más famosa de Manto, "Toba Tek Singh", parte de una premisa simple, expuesta en las primeras líneas:

Dos o tres años después de la Partición de 1947, se les ocurrió a los gobiernos de India y Pakistán intercambiar a sus locos de la misma manera que habían intercambiado a sus criminales. Los lunáticos musulmanes de la India iban a ser enviados a Pakistán y los lunáticos hindúes y sij de los asilos paquistaníes iban a ser entregados a la India.

Es difícil decir si la propuesta tiene algún sentido o no. Sin embargo, la decisión se tomó al más alto nivel en ambos lados.

En unos miles de palabras oscuramente satíricas, Manto logra transmitir que los locos son mucho más cuerdos que los que toman la decisión de su expulsión y que, como dice Jalal, “la locura de Partition fue mucho mayor que la locura de todos los presos juntar." La historia termina con el héroe epónimo varado entre las dos fronteras: “Por un lado, detrás del alambre de púas, estaban juntos los locos de la India y del otro lado, detrás de más alambre de púas, estaban los locos de Pakistán. En el medio, en un pedacito de tierra que no tenía nombre, estaba Toba Tek Singh ".

La vida de Manto después de Partition forma un paralelo trágico con la locura institucional descrita en "Toba Tek Singh". Lejos de ser bienvenido en Pakistán, fue repudiado como reaccionario por su conjunto literario de tendencia marxista. Después de la publicación de “Colder Than Ice”, fue acusado de obscenidad y condenado a prisión con trabajos forzados, aunque fue absuelto en apelación. La necesidad de ganarse la vida obligó a Manto a un estado de hiperproductividad durante un período en 1951, estaba escribiendo un libro al mes, a razón de una historia al día. Bajo este estrés, cayó en una depresión y se convirtió en alcohólico. Su familia hizo que lo internaran en un manicomio en un intento por frenar su consumo de alcohol, pero murió a causa de sus efectos en 1955, a la edad de cuarenta y dos años.

A pesar de todos los elementos de trágica farsa de las historias de Manto y del atormentado estado mental del propio Manto, la realidad de Partition no estaba menos llena de absurdo. El excelente estudio reciente de Vazira Zamindar, "The Long Partition and the Making of Modern South Asia", comienza con un relato de Ghulam Ali, un musulmán de Lucknow, una ciudad en el centro del norte de la India, que se especializó en la fabricación de miembros artificiales. Optó por vivir en la India, pero en el momento en que se anunció la partición, se encontraba en un taller militar en el lado paquistaní de la frontera. En cuestión de meses, los dos nuevos países estaban en guerra por Cachemira, y Ali fue presionado por el ejército paquistaní y se le impidió regresar a su hogar, en la India. En 1950, el ejército lo destituyó alegando que se había convertido en ciudadano de la India. Sin embargo, cuando llegó a la frontera no fue reconocido como indio y fue arrestado por ingresar sin un permiso de viaje.En 1951, después de cumplir una condena de prisión en India, fue deportado de regreso a Pakistán. Seis años después, seguía siendo deportado de un lado a otro, yendo y viniendo entre las prisiones y los campos de refugiados de los dos nuevos estados. Su expediente oficial se cierra con el soldado musulmán detenido en un campo para prisioneros hindúes en el lado paquistaní de la frontera.

Desde 1947, India y Pakistán han alimentado una antipatía mutua profundamente arraigada. Han librado dos guerras inconclusas por la disputada región de Cachemira, la única zona de mayoría musulmana que permanece dentro de la India. En 1971, lucharon por la secesión de Pakistán Oriental, que se convirtió en Bangladesh. En 1999, después de que las tropas paquistaníes cruzaron a un área de Cachemira llamada Kargil, los dos países estuvieron alarmantemente cerca de un intercambio nuclear. A pesar de los gestos periódicos hacia las negociaciones de paz y los momentos de acercamiento, el conflicto Indo-Pak sigue siendo la realidad geopolítica dominante de la región. En Cachemira, una insurgencia prolongada contra el gobierno indio ha dejado miles de muertos y aún da lugar a violencia intermitente. Mientras tanto, en Pakistán, donde la mitad de la población femenina sigue siendo analfabeta, la defensa consume una quinta parte del presupuesto, empequeñeciendo el dinero disponible para salud, educación, infraestructura y desarrollo.

Es fácil entender por qué Pakistán puede sentirse inseguro: la población de la India, su presupuesto de defensa y su economía son siete veces más grandes que la de Pakistán. Pero la ruta que ha tomado Pakistán para defenderse de la superioridad demográfica y militar india ha sido desastrosa para ambos países. Durante más de treinta años, el ejército de Pakistán y su servicio secreto, el I.S.I., han confiado en representantes yihadistas para llevar a cabo sus objetivos. Estos grupos han estado creando tantos problemas, si no más, para Pakistán como para los vecinos del I.S.I. espera socavar: Afganistán e India.

Hoy, tanto India como Pakistán siguen paralizados por las narrativas construidas en torno a los recuerdos de los crímenes de la partición, mientras los políticos (particularmente en India) y los militares (particularmente en Pakistán) continúan avivando los odios de 1947 para sus propios fines. Nisid Hajari termina su libro señalando que la rivalidad entre India y Pakistán “se está volviendo más, en lugar de menos, peligrosa: los arsenales nucleares de los dos países están creciendo, los grupos militantes se están volviendo más capaces y los medios de comunicación rabiosos de ambos lados están aumentando. reduciendo el alcance de las voces moderadas ". Además, Pakistán, con armas nucleares y profundamente inestable, no es una amenaza solo para la India, sino que ahora es un problema mundial, el epicentro de muchos de los riesgos de seguridad más alarmantes de la actualidad. De las madrazas de Pakistán surgieron los talibanes. Ese régimen, que entonces era el más retrógrado de la historia islámica moderna, proporcionó refugio al liderazgo de Al Qaeda incluso después del 11 de septiembre.

Es difícil no estar de acuerdo con la conclusión de Hajari: "Ya es hora de que los herederos de Nehru y Jinnah finalmente pongan fin a las furias de 1947". Pero el panorama actual no es alentador. En Delhi, un gobierno de extrema derecha rechaza el diálogo con Islamabad. Ambos países se encuentran más vulnerables que nunca al extremismo religioso. En cierto sentido, 1947 aún no ha llegado a su fin. ♦


El fin del Raj

Cuando Gran Bretaña llevó a la India a la guerra sin consulta en 1939, el Congreso se opuso a ello, se produjeron grandes protestas nacionalistas que culminaron en el movimiento Quit India de 1942, un movimiento de masas contra el dominio británico. Por su participación en ella, Gandhi y Nehru y miles de trabajadores del Congreso fueron encarcelados hasta 1945.

Mientras tanto, la necesidad británica de aliados locales durante la guerra le dio a la Liga Musulmana una oportunidad para ofrecer su cooperación a cambio de futuras salvaguardias políticas. En marzo de 1940, la resolución "Pakistán" de la Liga Musulmana pedía la creación de "estados separados", en plural, no en singular, para dar cabida a los musulmanes indios, que, según afirmaba, eran una "nación" separada.

Los historiadores todavía están divididos sobre si esta demanda bastante vaga fue puramente un contraataque o un objetivo firme. Pero si bien pudo haber tenido la intención de resolver el problema de las minorías, terminó agravándolo.

Después de la guerra, el gobierno laborista de Attlee en Londres reconoció que la devastada economía británica no podía hacer frente al costo del imperio extendido. Se envió una misión del gabinete a la India a principios de 1946, y Attlee describió su misión en términos ambiciosos:

Mis colegas se van a la India con la intención de hacer todo lo posible para ayudarla a alcanzar su libertad de la manera más rápida y completa posible. India debe decidir qué forma de gobierno reemplazará al régimen actual, pero nuestro deseo es ayudarla a establecer de inmediato la maquinaria para tomar esa decisión.

Una ley del parlamento propuso junio de 1948 como fecha límite para la transferencia del poder. Pero la Misión no logró un acuerdo sobre su esquema constitucional propuesto, que recomendaba una federación flexible. La idea fue rechazada tanto por el Congreso como por la Liga Musulmana, que prometió agitar a favor de “Pakistán” por todos los medios posibles.

Mientras tanto, la violencia comunitaria iba en aumento. En agosto de 1946, la Gran Matanza de Calcuta dejó unas 4.000 personas muertas y otras 100.000 sin hogar.

En marzo de 1947, un nuevo virrey, Lord Louis Mountbatten, llegó a Delhi con el mandato de encontrar una manera rápida de poner fin al Raj británico. El 3 de junio, anunció que la independencia se adelantaría hasta agosto de ese año, presentando a los políticos un ultimátum que no les dio otra alternativa que aceptar la creación de dos estados separados.

Pakistán, cuyas alas este y oeste están separadas por alrededor de 1.700 kilómetros de territorio indio, celebró la independencia el 14 de agosto de ese año, India lo hizo al día siguiente. Las nuevas fronteras, que dividen las provincias clave de Punjab y Bengala en dos, fueron aprobadas oficialmente el 17 de agosto. Habían sido establecidas por una Comisión de Límites, encabezada por el abogado británico Cyril Radcliffe, quien luego admitió que había confiado en nuestro -mapas y materiales censales actualizados.


Contenido

Los primeros años de la India independiente estuvieron marcados por acontecimientos turbulentos: un intercambio masivo de población con Pakistán, la Guerra Indo-Pakistaní de 1947 y la integración de más de 500 estados principescos para formar una nación unida. El crédito por la integración política de la India se atribuye en gran parte a Vallabhbhai Patel (viceprimer ministro de la India en ese momento), [11] quien después de la independencia y antes de la muerte de Mahatma Gandhi se asoció con Jawaharlal Nehru y el Mahatma para asegurar que el La constitución de la India independiente sería laica. [12]

Partición de la India Editar

No encuentro ningún paralelo en la historia para un cuerpo de conversos y sus descendientes que afirman ser una nación separada de los padres.

Se estima que 3,5 millones [14] hindúes y sijs que viven en Punjab Occidental, Provincia de la Frontera Noroeste, Baluchistán, Bengala Oriental y Sind emigraron a la India por temor a la dominación y represión en el Pakistán musulmán. La violencia comunitaria mató a aproximadamente un millón de hindúes, musulmanes y sijs, y desestabilizó gravemente tanto los dominios a lo largo de sus límites de Punjab y Bengala como las ciudades de Calcuta, Delhi y Lahore. La violencia se detuvo a principios de septiembre debido a los esfuerzos cooperativos de los líderes indios y pakistaníes, y especialmente debido a los esfuerzos de Mohandas Gandhi, el líder de la lucha por la libertad de la India, quien emprendió un ayuno hasta la muerte en Calcuta y luego en Delhi para calmar a la gente y enfatizar la paz a pesar de la amenaza a su vida. Ambos gobiernos construyeron grandes campamentos de socorro para los refugiados que entraban y salían, y el ejército indio se movilizó para brindar asistencia humanitaria a gran escala.

El asesinato de Mohandas Gandhi el 30 de enero de 1948 fue llevado a cabo por Nathuram Vinayak Godse, un nacionalista, quien lo consideró responsable de la partición y acusó a Mohandas Gandhi de apaciguar a los musulmanes. Más de un millón de personas inundaron las calles de Delhi para seguir la procesión hasta los lugares de cremación y presentar sus últimos respetos.

En 1949, India registró casi 1 millón de refugiados hindúes en Bengala Occidental y otros estados de Pakistán Oriental, debido a la violencia, la intimidación y la represión comunales de las autoridades musulmanas. La difícil situación de los refugiados indignó a los hindúes y a los nacionalistas indios, y la población de refugiados agotó los recursos de los estados indios, que no pudieron absorberlos. Sin descartar la guerra, el primer ministro Nehru y Sardar Patel invitaron a Liaquat Ali Khan a mantener conversaciones en Delhi. Aunque muchos indios denominaron este apaciguamiento, Nehru firmó un pacto con Liaquat Ali Khan que comprometía a ambas naciones a la protección de las minorías y la creación de comisiones minoritarias. Aunque se opuso al principio, Patel decidió respaldar este pacto en aras de la paz y desempeñó un papel fundamental en la obtención del apoyo de Bengala Occidental y en toda la India, y en la aplicación de las disposiciones del pacto. Khan y Nehru también firmaron un acuerdo comercial y se comprometieron a resolver las disputas bilaterales por medios pacíficos. De manera constante, cientos de miles de hindúes regresaron al este de Pakistán, pero el deshielo en las relaciones no duró mucho, principalmente debido a la disputa de Cachemira.

Integración de estados principescos Editar

La India británica constaba de 17 provincias y 565 estados principescos. Las provincias fueron entregadas a India o Pakistán, en algunos casos en particular - Punjab y Bengala - después de ser divididas. Sin embargo, a los príncipes de los estados principescos se les dio el derecho de permanecer independientes o unirse a cualquiera de los dominios. Así, los líderes de la India se enfrentaron a la perspectiva de heredar una nación fragmentada con provincias independientes y reinos dispersos por todo el continente. Bajo el liderazgo de Sardar Vallabhbhai Patel, el nuevo Gobierno de la India empleó negociaciones políticas respaldadas con la opción (y, en varias ocasiones, el uso) de la acción militar para asegurar la primacía del gobierno central y de la Constitución que se estaba redactando en ese momento. Sardar Patel y V. P. Menon convencieron a los gobernantes de los estados principescos contiguos a la India para que se adhirieran a la India. Se garantizaron muchos derechos y privilegios de los gobernantes de los estados principescos, especialmente sus propiedades personales y monederos privados, para convencerlos de acceder. Algunos de ellos fueron nombrados Rajpramukh (gobernador) y Uprajpramukh (vicegobernador) de los estados fusionados. Muchos pequeños estados principescos se fusionaron para formar estados administrativos viables como Saurashra, PEPSU, Vindhya Pradesh y Madhya Bharat. Algunos estados principescos como Tripura y Manipur se adhirieron más tarde en 1949.

Hubo tres estados que resultaron más difíciles de integrar que otros:

    (Estado de mayoría hindú con un nawab musulmán) - un plebiscito de diciembre de 1947 resultó en un voto del 99% [15] para fusionarse con India, anulando la controvertida adhesión a Pakistán, que fue hecha por los nawab en contra de los deseos de la gente del Estado que eran mayoritariamente hindúes y a pesar de que Junagadh no era contiguo a Pakistán. (Estado de mayoría hindú con un nizam musulmán) - Patel ordenó al ejército indio que deponga al gobierno de Nizam, cuyo nombre en código es Operación Polo, tras el fracaso de las negociaciones, que se llevaron a cabo entre el 13 y el 29 de septiembre de 1948. Se incorporó como un estado de la India el próximo año.
  1. El área de Cachemira (estado de mayoría musulmana con un rey hindú) en el extremo norte del subcontinente se convirtió rápidamente en una fuente de controversia que estalló en la Primera Guerra Indo-Pakistaní que duró desde 1947 hasta 1949. Se acordó un alto el fuego que dejó a la India con el control de dos tercios de la región en disputa. Jawaharlal Nehru aceptó inicialmente la propuesta de Mountbatten de que se celebrara un plebiscito en todo el estado tan pronto como cesasen las hostilidades, y ambas partes acordaron un alto el fuego patrocinado por la ONU el 1 de enero de 1949. Sin embargo, no se celebró un plebiscito en todo el estado. porque en 1954, después de que Pakistán comenzara a recibir armas de los Estados Unidos, Nehru retiró su apoyo. La Constitución de la India entró en vigor en Cachemira el 26 de enero de 1950 con cláusulas especiales para el estado.

Constitución Editar

La Asamblea Constituyente adoptó la Constitución de la India, redactada por un comité encabezado por el Dr. BR Ambedkar, el 26 de noviembre de 1949. La India se convirtió en una república democrática soberana después de que su constitución entró en vigor el 26 de enero de 1950. El Dr. Rajendra Prasad se convirtió en el primer presidente de la India. Las tres palabras 'socialista', 'secular' e 'integridad' se agregaron más tarde con la 42a Enmienda de la Constitución de 1976.

Guerra Indo-Pakistaní de 1947-1948 Editar

La guerra indopaquistaní de 1947-1948 se libró entre India y Pakistán por el estado principesco de Cachemira y Jammu de 1947 a 1948. Fue la primera de las cuatro guerras indopaquistaníes libradas entre las dos naciones recién independizadas. Pakistán precipitó la guerra unas semanas después de la independencia con el lanzamiento de tribus lashkar (milicia) de Waziristán, [16] en un esfuerzo por asegurar Cachemira, cuyo futuro estaba en juego. El resultado inconcluso de la guerra aún afecta la geopolítica de ambos países.

India celebró sus primeras elecciones nacionales bajo la Constitución en 1952, donde se registró una participación de más del 60%. El Partido del Congreso Nacional obtuvo una abrumadora mayoría y Jawaharlal Nehru comenzó un segundo mandato como Primer Ministro. El presidente Prasad también fue elegido para un segundo mandato por el colegio electoral del primer Parlamento de la India. [17]

Administración de Nehru (1952-1964) Editar

El primer ministro Nehru llevó al Congreso a importantes victorias electorales en 1957 y 1962. El Parlamento aprobó amplias reformas que aumentaron los derechos legales de las mujeres en la sociedad hindú, [18] [19] [20] [21] y además legisló contra la discriminación de casta y intocabilidad. [22] Nehru abogó por una fuerte iniciativa para inscribir a los niños de la India para completar la educación primaria, y se fundaron miles de escuelas, colegios e instituciones de aprendizaje avanzado, como los Institutos Indios de Tecnología, en todo el país. [23] Nehru abogó por un modelo socialista para la economía de la India - Los planes quinquenales fueron moldeados por el modelo soviético basado en programas económicos nacionales centralizados e integrados [24] - Sin impuestos para los agricultores indios, salario mínimo y beneficios para los obreros trabajadores y la nacionalización de industrias pesadas como el acero, la aviación, el transporte marítimo, la electricidad y la minería. Las tierras comunales de las aldeas fueron confiscadas y una extensa campaña de obras públicas e industrialización dio como resultado la construcción de importantes presas, canales de riego, carreteras, centrales térmicas e hidroeléctricas y muchas más. [22]

Reorganización de estados Editar

Potti Sreeramulu's ayuno hasta la muerte, y la consiguiente muerte por la demanda de un Estado de Andhra en 1952 provocó una importante remodelación de la Unión India. Nehru nombró la Comisión de Reorganización de los Estados, sobre cuyas recomendaciones se aprobó la Ley de Reorganización de los Estados en 1956. Los estados antiguos se disolvieron y se crearon nuevos estados sobre la base de la demografía lingüística y étnica compartida. La separación de Kerala y las regiones de habla telugu del estado de Madrás permitió la creación de un estado de Tamil Nadu de habla exclusivamente tamil. El 1 de mayo de 1960, los estados de Maharashtra y Gujarat se crearon a partir del estado bilingüe de Bombay, y el 1 de noviembre de 1966, el estado más grande de Punjab se dividió en los estados más pequeños de Punjab de habla Punjab y Haryana de habla Haryanvi. [25]

C. Rajagopalachari y formación del Partido Swatantra Editar

El 4 de junio de 1959, poco después de la sesión de Nagpur del Congreso Nacional Indio, C. Rajagopalachari, [26] junto con Murari Vaidya del recién creado Foro de Libre Empresa (FFE) [27] y Minoo Masani, un crítico y liberal clásico del socialista Nehru, anunció la formación del nuevo Partido Swatantra en una reunión en Madrás. [28] Concebido por jefes descontentos de antiguos estados principescos como el Raja de Ramgarh, el Maharaja de Kalahandi y el Maharajadhiraja de Darbhanga, el partido era de carácter conservador. [29] [30] Más tarde, N. G. Ranga, K. M. Munshi, el mariscal de campo K. M. Cariappa y el maharajá de Patiala se unieron al esfuerzo. [30] Rajagopalachari, Masani y Ranga también intentaron pero no pudieron involucrar a Jayaprakash Narayan en la iniciativa. [31]

En su breve ensayo "Nuestra democracia", Rajagopalachari explicó la necesidad de una alternativa de derecha al Congreso diciendo:

ya que. el Partido del Congreso se ha inclinado hacia la izquierda, lo que se quiere no es una ultra o ultraizquierdista [es decir. el CPI o el Partido Socialista de Praja, PSP], pero una Derecha fuerte y articulada. [29]

Rajagopalachari también insistió en que la oposición debe:

operar no en privado y detrás de las puertas cerradas de la reunión del partido, sino abierta y periódicamente a través del electorado. [29]

Esbozó los objetivos del Partido Swatantra a través de veintiún "principios fundamentales" en el documento fundacional. [32] El partido defendió la igualdad y se opuso al control gubernamental sobre el sector privado. [33] [34] Rajagopalachari criticó duramente a la burocracia y acuñó el término "licencia-permiso Raj" para describir el elaborado sistema de permisos y licencias de Nehru necesarios para que un individuo establezca una empresa privada. La personalidad de Rajagopalachari se convirtió en un punto de encuentro para el partido. [29]

Los esfuerzos de Rajagopalachari para construir un frente anti-Congreso llevaron a un parche con su ex adversario C. N. Annadurai de Dravida Munnetra Kazhagam. [35] Durante finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, Annadurai se acercó a Rajagopalachari y buscó una alianza con el Partido Swatantra para las elecciones a la asamblea legislativa de Madrás de 1962. Aunque hubo pactos electorales ocasionales entre el Partido Swatantra y el Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), Rajagopalachari permaneció evasivo en un vínculo formal con el DMK debido a su alianza existente con los comunistas a quienes temía. [36] El Partido Swatantra disputó 94 escaños en las elecciones de la asamblea del estado de Madrás y ganó seis [37], así como 18 escaños parlamentarios en las elecciones de 1962 Lok Sabha. [38]

Gayatri Devi, el Maharani de Jaipur y princesa de Cooch Behar, fue un político exitoso en el Partido Swatantra.

Política exterior y conflictos militares Editar

La política exterior de Nehru fue la inspiración del Movimiento de Países No Alineados, del cual India fue cofundador. Nehru mantuvo relaciones amistosas tanto con los Estados Unidos como con la Unión Soviética, y alentó a la República Popular China a unirse a la comunidad global de naciones. En 1956, cuando el gobierno egipcio tomó la Compañía del Canal de Suez, una conferencia internacional votó 18 a 4 para tomar medidas contra Egipto. India fue uno de los cuatro patrocinadores de Egipto, junto con Indonesia, Sri Lanka y la URSS. India se había opuesto a la partición de Palestina y a la invasión del Sinaí en 1956 por parte de Israel, el Reino Unido y Francia, pero no se opuso al control directo chino sobre el Tíbet, [39] y la supresión de un movimiento prodemocrático en Hungría por parte de la Unión Soviética.Aunque Nehru rechazó las ambiciones nucleares de India, Canadá y Francia ayudaron a India en el desarrollo de centrales nucleares para la electricidad. India también negoció un acuerdo en 1960 con Pakistán sobre el uso justo de las aguas de siete ríos compartidos por los países. Nehru había visitado Pakistán en 1953, pero debido a la agitación política en Pakistán, no se avanzó en la disputa de Cachemira. [40]

India ha librado un total de cuatro guerras / conflictos militares con su nación rival Pakistán, dos en este período. En la guerra indo-pakistaní de 1947, luchó por el territorio en disputa de Cachemira, Pakistán capturó un tercio de Cachemira (que India reclama como su territorio) e India capturó tres quintos (que Pakistán reclama como su territorio). En la Guerra Indo-Pakistaní de 1965, India atacó a Pakistán en todos los frentes cruzando la frontera internacional después de los intentos de las tropas paquistaníes de infiltrarse en la Cachemira controlada por India cruzando la frontera de facto entre India y Pakistán en Cachemira.

En 1961, después de continuas peticiones de un traspaso pacífico, la India invadió y anexó la colonia portuguesa de Goa en la costa oeste de la India. [41]

En 1962, China e India participaron en la breve guerra chino-india sobre la frontera en el Himalaya. La guerra fue una derrota total para los indios y condujo a una reorientación en la acumulación de armas y una mejora en las relaciones con los Estados Unidos. China se retiró del territorio en disputa en el disputado Tíbet Sur de China y la Agencia de la Frontera del Nordeste de la India que cruzó durante la guerra. India disputa la soberanía de China sobre el territorio más pequeño de Aksai Chin que controla en la parte occidental de la frontera chino-india. [42]

Oficiales del ejército indio del 4o regimiento sij, capturaron una estación de policía en Lahore, Pakistán, después de ganar la batalla de Burki, durante la guerra indo-pakistaní de 1965.

La Fuerza Aérea de la India utilizó 20 bombarderos Canberra pequeños y ligeros contra las fuerzas portuguesas durante la Operación Vijay, que condujo a la Anexión de Goa.

Áreas en disputa en el sector occidental de la frontera entre China y la India, incluida Aksai Chin, mapa de la CIA de 1988.

Post-Nehru India Modificar

Jawaharlal Nehru murió el 27 de mayo de 1964 y Lal Bahadur Shastri lo sucedió como Primer Ministro. En 1965, India y Pakistán volvieron a entrar en guerra por Cachemira, pero sin ningún resultado definitivo o alteración de la frontera de Cachemira. El Acuerdo de Tashkent se firmó bajo la mediación del gobierno soviético, pero Shastri murió la noche siguiente a la ceremonia de firma. Una elección de liderazgo resultó en la elevación de Indira Gandhi, la hija de Nehru que había estado sirviendo como Ministra de Información y Radiodifusión, como la tercera Primera Ministra. Derrotó al líder de derecha Morarji Desai. El Partido del Congreso obtuvo una mayoría reducida en las elecciones de 1967 debido al desencanto generalizado por el aumento de los precios de los productos básicos, el desempleo, el estancamiento económico y la crisis alimentaria. Indira Gandhi había comenzado con una nota difícil después de aceptar una devaluación de la rupia, lo que creó muchas dificultades para las empresas y los consumidores indios, y la importación de trigo de los Estados Unidos fracasó debido a disputas políticas. [43]

Morarji Desai ingresó al gobierno de Gandhi como viceprimer ministro y ministro de Finanzas, y con altos cargos políticos del Congreso intentaron restringir la autoridad de Gandhi. Pero siguiendo el consejo de su asesor político P. N. Haksar, Gandhi resucitó su atractivo popular mediante un cambio importante hacia las políticas socialistas. Ella puso fin con éxito a la garantía Privy Purse para la ex realeza india y libró una gran ofensiva contra la jerarquía del partido por la nacionalización de los bancos de la India. Aunque Desai y la comunidad empresarial de la India se resistieron, la política fue popular entre las masas. Cuando los políticos del Congreso intentaron derrocar a Gandhi suspendiendo su membresía en el Congreso, Gandhi fue empoderada con un gran éxodo de miembros del Parlamento a su propio Congreso (R). El bastión de la lucha por la libertad india, el Congreso Nacional Indio, se había dividido en 1969. Gandhi continuó gobernando con una escasa mayoría. [44]

En 1971, Indira Gandhi y su Congreso (R) volvieron al poder con una mayoría enormemente aumentada. Se llevó a cabo la nacionalización de los bancos y se promulgaron muchas otras políticas económicas e industriales socialistas. India intervino en la Guerra de Independencia de Bangladesh, una guerra civil que tuvo lugar en la mitad bengalí de Pakistán, después de que millones de refugiados huyeran de la persecución del ejército paquistaní. El choque resultó en la independencia de Pakistán Oriental, que se conoció como Bangladesh, y la elevación de la primera ministra Indira Gandhi a una inmensa popularidad. Las relaciones con Estados Unidos se tensaron e India firmó un tratado de amistad de 20 años con la Unión Soviética, rompiendo explícitamente por primera vez con la no alineación. En 1974, India probó su primera arma nuclear en el desierto de Rajasthan, cerca de Pokhran.

Anexión de Sikkim Editar

En 1973, se produjeron disturbios antirrealistas en el Reino de Sikkim. En 1975, el Primer Ministro de Sikkim apeló al Parlamento indio para que Sikkim se convirtiera en un estado de la India. En abril de ese año, el ejército indio se apoderó de la ciudad de Gangtok y desarmó a los guardias del palacio Chogyal. A partir de entonces, se llevó a cabo un referéndum en el que el 97,5 por ciento de los votantes apoyó la abolición de la monarquía, aprobando efectivamente la unión con India.

Se dice que la India colocó entre 20.000 y 40.000 soldados en un país de sólo 200.000 durante el referéndum. [45] El 16 de mayo de 1975, Sikkim se convirtió en el vigésimo segundo estado de la Unión India y la monarquía fue abolida. [46] Para permitir la incorporación del nuevo estado, el Parlamento indio enmendó la Constitución india. Primero, la Enmienda 35 estableció un conjunto de condiciones que hicieron de Sikkim un "Estado Asociado", una designación especial que ningún otro estado utiliza. Un mes después, la 36ª Enmienda derogó la 35ª Enmienda e convirtió a Sikkim en un estado completo, agregando su nombre al Primer Anexo de la Constitución. [47]

Formación de los estados del noreste Editar

Assam hasta la década de 1950: Los nuevos estados de Nagaland, Meghalaya y Mizoram se formaron en la década de 1960-70. De Shillong, la capital de Assam se trasladó a Dispur, ahora parte de Guwahati. Después de la guerra chino-india en 1962, Arunachal Pradesh también se separó.

Festival del cálao, Kohima, Nagaland. Nagaland se convirtió en estado el 1 de diciembre de 1963.

Pakhangba, un dragón heráldico de la tradición Meithei y un emblema importante entre los símbolos del estado de Manipur. Manipur se convirtió en estado el 21 de enero de 1972.

Meghalaya es montañoso, el estado más lluvioso de la India. Meghalaya se convirtió en estado el 21 de enero de 1972.

Palacio Ujjayanta, que alberga el Museo Estatal de Tripura. Tripura se convirtió en estado el 21 de enero de 1972.

La Pagoda Dorada, Namsai, Arunachal Pradesh, es uno de los templos budistas notables de la India. Arunachal Pradesh se convirtió en estado el 20 de febrero de 1987.

Un campus escolar en Mizoram, que tiene una de las tasas de alfabetización más altas de la India. Mizoram se convirtió en estado el 20 de febrero de 1987.

En el noreste de la India, el estado de Assam se dividió en varios estados a partir de 1970 dentro de las fronteras de lo que entonces era Assam. En 1963, el distrito de Naga Hills se convirtió en el decimosexto estado de la India con el nombre de Nagaland. Parte de Tuensang se agregó a Nagaland. En 1970, en respuesta a las demandas de los pueblos Khasi, Jaintia y Garo de la meseta de Meghalaya, los distritos que abarcan las colinas de Khasi, las colinas de Jaintia y las colinas de Garo se formaron en un estado autónomo dentro de Assam en 1972, este se convirtió en un estado separado bajo el nombre de Meghalaya. En 1972, Arunachal Pradesh (la Agencia de la Frontera del Noreste) y Mizoram (de las colinas de Mizo en el sur) se separaron de Assam cuando los territorios de la unión se convirtieron en estados en 1986. [48]

Revolución verde y operación Flood Editar

La población de la India superó la marca de los 500 millones a principios de la década de 1970, pero su crisis alimentaria de larga data se resolvió con una productividad agrícola muy mejorada debido a la Revolución Verde. El gobierno patrocinó implementos agrícolas modernos, nuevas variedades de semillas genéricas y aumentó la asistencia financiera a los agricultores que aumentaron el rendimiento de cultivos alimentarios como trigo, arroz y maíz, así como cultivos comerciales como algodón, té, tabaco y café. [50] El aumento de la productividad agrícola se expandió en los estados de la llanura indogangética y el Punjab.

Bajo la Operación Flood, el gobierno alentó la producción de leche, que aumentó enormemente, y mejoró la cría de ganado en toda la India. Esto permitió a la India volverse autosuficiente para alimentar a su propia población, poniendo fin a dos décadas de importaciones de alimentos. [51]

Guerra Indo-Pakistán de 1971 Editar

La Guerra Indo-Pakistaní de 1971 fue la tercera de cuatro guerras libradas entre las dos naciones. En esta guerra, luchada por el tema del autogobierno en Pakistán Oriental, India derrotó decisivamente a Pakistán, lo que resultó en la creación de Bangladesh.

Emergencia india Editar

Los problemas económicos y sociales, así como las acusaciones de corrupción, provocaron un creciente malestar político en toda la India, que culminó con el Movimiento Bihar. En 1974, el Tribunal Superior de Allahabad declaró a Indira Gandhi culpable de utilizar indebidamente la maquinaria gubernamental con fines electorales. Los partidos de oposición llevaron a cabo huelgas y protestas en todo el país exigiendo su renuncia inmediata. Varios partidos políticos se unieron bajo Jaya Prakash Narayan para resistir lo que él llamó la dictadura de Gandhi. Liderando huelgas en toda la India que paralizaron su economía y administración, Narayan incluso pidió al Ejército que derrocara a Gandhi. En 1975, Gandhi aconsejó al presidente Fakhruddin Ali Ahmed que declarara el estado de emergencia según la constitución, lo que permitió al gobierno central asumir amplios poderes para defender la ley y el orden en la nación. Al explicar la ruptura de la ley y el orden y la amenaza a la seguridad nacional como sus principales razones, Gandhi suspendió muchas libertades civiles y pospuso las elecciones a nivel nacional y estatal. Los gobiernos que no pertenecían al Congreso en los estados de la India fueron destituidos, y cerca de 1.000 líderes políticos y activistas de la oposición fueron encarcelados y se introdujo un programa de control de la natalidad obligatorio. [52] Las huelgas y protestas públicas fueron prohibidas en todas sus formas.

La economía de la India se benefició del fin de las huelgas paralizantes y el desorden político. India anunció un programa de 20 puntos que mejoró la producción agrícola e industrial, aumentando el crecimiento nacional, la productividad y el crecimiento del empleo. Pero muchos órganos del gobierno y muchos políticos del Congreso fueron acusados ​​de corrupción y conducta autoritaria. Los agentes de policía fueron acusados ​​de arrestar y torturar a personas inocentes. El hijo y asesor político de Indira, Sanjay Gandhi, fue acusado de cometer graves excesos: se culpó a Sanjay de que el Ministerio de Salud realizara vasectomías forzadas de hombres y esterilización de mujeres como parte de la iniciativa para controlar el crecimiento de la población y la demolición de barrios marginales. en Delhi, cerca de la Puerta de Turkmenistán, que dejó miles de muertos y muchos más desplazados.

Interludio de Janata Editar

El Partido del Congreso de Indira Gandhi convocó elecciones generales en 1977, solo para sufrir una humillante derrota electoral a manos del Partido Janata, una amalgama de partidos de oposición. [53] Morarji Desai se convirtió en el primer primer ministro de la India que no pertenecía al Congreso. La administración de Desai estableció tribunales para investigar los abusos de la era de Emergencia, e Indira y Sanjay Gandhi fueron arrestados después de un informe de la Comisión Shah. [54]

En 1979, la coalición se derrumbó y Charan Singh formó un gobierno interino. El Partido Janata se había vuelto muy impopular debido a su guerra intestina y a una aparente falta de liderazgo para resolver los graves problemas económicos y sociales de la India.

Indira Gandhi y su grupo disidente del Partido del Congreso, el Congreso Nacional Indio o simplemente el "Congreso (I)", volvieron al poder con una amplia mayoría en enero de 1980.

Pero el surgimiento de una insurgencia en Punjab pondría en peligro la seguridad de India. En Assam, hubo muchos incidentes de violencia comunitaria entre aldeanos nativos y refugiados de Bangladesh, así como colonos de otras partes de la India. Cuando las fuerzas indias, que llevaban a cabo la Operación Estrella Azul, asaltaron el escondite del autogobierno presionando a los militantes de Jalistán en el Templo Dorado, el santuario más sagrado de los sijs, en Amritsar, las muertes involuntarias de civiles y los daños al edificio del templo avivaron las tensiones en la comunidad sij en toda la India. El gobierno utilizó intensas operaciones policiales para aplastar las operaciones militantes, pero dio lugar a muchas denuncias de abuso de las libertades civiles. El noreste de la India quedó paralizado debido al enfrentamiento del ULFA con las fuerzas gubernamentales.

El 31 de octubre de 1984, los propios guardaespaldas sij del primer ministro la asesinaron, y en 1984 estallaron disturbios contra los sijs en Delhi y partes de Punjab, que causaron la muerte de miles de sijs junto con un terrible pillaje, incendios y violaciones. Se ha implicado a miembros de alto rango del Partido del Congreso en agitar la violencia contra los sijs. La investigación del gobierno no ha logrado hasta la fecha descubrir las causas y castigar a los perpetradores, pero la opinión pública culpó a los líderes del Congreso por dirigir ataques contra los sijs en Delhi.

Administración de Rajiv Gandhi Editar

El partido del Congreso eligió a Rajiv Gandhi, el hijo mayor de Indira, como próximo primer ministro. Rajiv había sido elegido para el Parlamento en 1982 y, a los 40 años, era el líder político nacional y primer ministro más joven de la historia. Pero su juventud e inexperiencia fueron una ventaja a los ojos de los ciudadanos cansados ​​de la ineficacia y la corrupción de los políticos de carrera, y que buscan nuevas políticas y un nuevo comienzo para resolver los problemas de larga data del país. El Parlamento se disolvió y Rajiv llevó al partido del Congreso a su mayor mayoría en la historia (más de 415 escaños de 545 posibles), obteniendo un voto de simpatía por el asesinato de su madre. [56]

Rajiv Gandhi inició una serie de reformas: la Licencia Raj se aflojó y las restricciones gubernamentales sobre divisas, viajes, inversión extranjera e importaciones disminuyeron considerablemente. Esto permitió a las empresas privadas utilizar recursos y producir bienes comerciales sin que interfiriera la burocracia gubernamental, y la afluencia de inversión extranjera aumentó las reservas nacionales de la India. Como primer ministro, Rajiv rompió con el precedente de su madre para mejorar las relaciones con los Estados Unidos, lo que aumentó la ayuda económica y la cooperación científica. El estímulo de Rajiv a la ciencia y la tecnología dio como resultado una importante expansión de la industria de las telecomunicaciones y el programa espacial de la India, y dio origen a la industria del software y el sector de la tecnología de la información. [57]

En diciembre de 1984, se produjo una fuga de gas en la planta de pesticidas Union Carbide en la ciudad de Bhopal, en el centro de la India. Miles murieron inmediatamente, mientras que muchos más murieron posteriormente o quedaron discapacitados. [52]

India en 1987 negoció un acuerdo con el Gobierno de Sri Lanka y acordó desplegar tropas para la operación de mantenimiento de la paz en el conflicto étnico de Sri Lanka liderado por los LTTE. Rajiv envió tropas indias para hacer cumplir el acuerdo y desarmar a los rebeldes tamiles, pero la Fuerza de Mantenimiento de la Paz de la India, como se la conocía, se vio envuelta en brotes de violencia, que finalmente terminaron luchando contra los rebeldes tamiles y convirtiéndose en un objetivo de ataque de Sri Nacionalistas de Lanka. [58] V. P. Singh retiró la IPKF en 1990, pero miles de soldados indios habían muerto. La salida de Rajiv de las políticas socialistas no sentó bien a las masas, que no se beneficiaron de las innovaciones. El desempleo era un problema grave y la creciente población de la India añadió necesidades cada vez mayores de recursos cada vez más escasos.

La imagen de Rajiv Gandhi como un político honesto (fue apodado "Mr. Clean" por la prensa) se hizo añicos cuando estalló el escándalo Bofors, revelando que altos funcionarios del gobierno habían aceptado sobornos por contratos de defensa de un productor de armas sueco. [59]

Janata Dal Modificar

Las elecciones generales de 1989 dieron al Congreso de Rajiv una pluralidad, muy lejos de la mayoría que lo impulsó al poder. [60]

En cambio, el poder llegó a su ex ministro de Defensa y Finanzas, VP Singh de Janata Dal. Singh había sido trasladado del Ministerio de Finanzas al Ministerio de Defensa después de que descubrió algunos escándalos que incomodaron a los líderes del Congreso. Singh luego desenterró el escándalo de Bofors y fue despedido del partido y la oficina. [61] Convertido en un cruzado popular por la reforma y el gobierno limpio, Singh llevó a la coalición Janata Dal a la mayoría. Fue apoyado por el BJP y los partidos de izquierda del exterior. Al convertirse en primer ministro, Singh realizó una importante visita al santuario del Templo Dorado para curar las heridas del pasado. Implementó el informe de la Comisión Mandal para aumentar la cuota de reserva para los hindúes de casta baja. [62] Su gobierno cayó después de que Singh, junto con el primer ministro de Bihar, Lalu Prasad Yadav, hicieran arrestar a Advani en Samastipur y detuvieran a su Ram Rath Yatra, que se dirigía al sitio de Babri Masjid en Ayodhya el 23 de octubre de 1990. El partido Bharatiya Janata se retiró su apoyo al gobierno de Singh, lo que les hizo perder el voto de confianza parlamentario el 7 de noviembre de 1990. [63] Chandra Shekhar se separó para formar el Janata Dal (socialista), apoyado por el Congreso de Rajiv. Este nuevo gobierno también colapsó en cuestión de meses, cuando el Congreso retiró su apoyo.

El entonces Ministro Principal de Jammu y Cachemira Farooq Abdullah (hijo del ex Ministro Principal Sheikh Abdullah) anunció una alianza con el partido gobernante del Congreso para las elecciones de 1987. Pero las elecciones supuestamente fueron amañadas a su favor. Esto llevó al surgimiento de la insurgencia extremista armada en Jammu y Cachemira compuesta, en parte, por quienes perdieron injustamente las elecciones. India ha mantenido constantemente la posición de culpar a Pakistán por proporcionar a estos grupos apoyo logístico, armas, reclutas y entrenamiento. [64]

Según los informes, los militantes en Cachemira torturaron y mataron a los pandits de Cachemira locales, obligándolos a abandonar Cachemira en gran número. [65] Alrededor del 90% de los pandits de Cachemira abandonaron Cachemira durante la década de 1990, lo que provocó la limpieza étnica de los hindúes de Cachemira.

El 21 de mayo de 1991, mientras el ex primer ministro Rajiv Gandhi hacía campaña en Tamil Nadu en nombre del Congreso (Indira), una atacante suicida de los Tigres de Liberación de Tamil Eelam (LTTE) lo asesinó a él y a muchos otros haciendo estallar la bomba en su cinturón inclinándose hacia adelante mientras le pone guirnaldas. En las elecciones, el Congreso (Indira) ganó 244 escaños parlamentarios y formó una coalición, volviendo al poder bajo el liderazgo del P.V. Narasimha Rao. Este gobierno liderado por el Congreso, que cumplió un mandato completo de cinco años, inició un proceso gradual de liberalización y reforma económicas, que ha abierto la economía india al comercio y la inversión globales. La política interna de la India también tomó una nueva forma, ya que las alineaciones tradicionales por casta, credo y etnia dieron paso a una plétora de pequeños partidos políticos de base regional. [66]

Pero India fue sacudida por la violencia comunitaria (ver disturbios de Bombay) entre hindúes y musulmanes que mataron a más de 10,000 personas, luego de la demolición de la mezquita de Babri por extremistas hindúes en el curso de la disputa Ram Janmabhoomi en Ayodhya en 1992. [67] Los últimos meses de El gobierno liderado por Rao en la primavera de 1996 sufrió los efectos de varios escándalos importantes de corrupción política, que contribuyeron al peor desempeño electoral del Partido del Congreso en su historia, ya que el Partido Nacionalista Hindú Bharatiya Janata emergió como el partido individual más grande. [68]

Reformas económicas Editar

Bajo las políticas iniciadas por el difunto primer ministro P. V. Narasimha Rao y su entonces ministro de Finanzas, el Dr. Manmohan Singh, la economía de la India se expandió rápidamente. Las reformas económicas fueron una reacción a una inminente crisis de balanza de pagos. La administración de Rao inició la privatización de corporaciones gubernamentales grandes, ineficientes y con pérdidas. El gobierno de la UF había intentado un presupuesto progresivo que fomentaba las reformas, pero la crisis financiera asiática de 1997 y la inestabilidad política crearon un estancamiento económico. La administración de Vajpayee continuó con la privatización, la reducción de impuestos, una sólida política fiscal destinada a reducir los déficits y deudas y el aumento de las iniciativas de obras públicas. Ciudades como Bangalore, Hyderabad, Pune y Ahmedabad han ganado prominencia e importancia económica, convirtiéndose en centros de industrias emergentes y destinos para inversiones y empresas extranjeras. Estrategias como la formación de Zonas Económicas Especiales (servicios fiscales, buena infraestructura de comunicaciones, baja regulación) para fomentar las industrias han dado sus frutos en muchas partes del país. [72]

Una generación creciente de profesionales bien educados y capacitados en los sectores científicos de la industria comenzó a impulsar la economía india, a medida que la industria de la tecnología de la información se afianzaba en toda la India con la proliferación de las computadoras. Las nuevas tecnologías aumentaron la eficiencia de la actividad en casi todos los tipos de industria, que también se beneficiaron de la disponibilidad de mano de obra calificada. La inversión extranjera y la subcontratación de puestos de trabajo en los mercados laborales de la India mejoraron aún más el crecimiento económico de la India. Ha surgido una gran clase media en toda la India, que ha aumentado la demanda y, por lo tanto, la producción de una amplia gama de bienes de consumo. El desempleo está disminuyendo constantemente y la pobreza se ha reducido a aproximadamente el 22%. El crecimiento del Producto Interno Bruto aumentó a más del 7%. Si bien persisten serios desafíos, la India está disfrutando de un período de expansión económica que la ha impulsado a la vanguardia de la economía mundial y, en consecuencia, ha aumentado su influencia en términos políticos y diplomáticos. [2]

Era de las coaliciones Editar

El Partido Bharatiya Janata (BJP) surgió de las elecciones nacionales de mayo de 1996 como el partido más grande en el Lok Sabha, pero sin la fuerza suficiente para demostrar una mayoría en el pleno de ese Parlamento. Bajo el primer ministro Atal Bihari Vajpayee, la coalición BJP duró en el poder 13 días. Con todos los partidos políticos deseando evitar otra ronda de elecciones, surgió una coalición de 14 partidos liderada por Janata Dal para formar un gobierno conocido como el Frente Unido. Un gobierno del Frente Unido bajo el ex Ministro Principal de Karnataka H.D. Deve Gowda duró menos de un año. El líder del Partido del Congreso retiró el apoyo en marzo de 1997. Inder Kumar Gujral reemplazó a Deve Gowda como la elección de consenso para Primer Ministro de una coalición de 16 partidos del Frente Unido. [73]

En noviembre de 1997, el Partido del Congreso volvió a retirar su apoyo al Frente Unido. Las nuevas elecciones de febrero de 1998 trajeron al BJP el mayor número de escaños en el Parlamento (182), pero no alcanzó la mayoría. El 20 de marzo de 1998, el presidente inauguró un gobierno de coalición liderado por el BJP, con Vajpayee nuevamente como primer ministro. Los días 11 y 13 de mayo de 1998, este gobierno llevó a cabo una serie de cinco pruebas de armas nucleares subterráneas, conocidas colectivamente como Pokhran-II, que llevaron a Pakistán a realizar sus propias pruebas ese mismo año. [74] Las pruebas nucleares de la India llevaron al presidente de los Estados Unidos Bill Clinton y Japón a imponer sanciones económicas a la India de conformidad con la Ley de Prevención de la Proliferación Nuclear de 1994 y llevaron a una condena internacional generalizada.

En los primeros meses de 1999, el primer ministro Vajpayee hizo un histórico viaje en autobús a Pakistán y se reunió con el primer ministro de Pakistán, Nawaz Sharif, para firmar la declaración de paz bilateral de Lahore. [52]

En abril de 1999, el gobierno de coalición encabezado por el Partido Bharatiya Janata (BJP) se vino abajo, lo que dio lugar a nuevas elecciones en septiembre. En mayo y junio de 1999, India descubrió una elaborada campaña de infiltración terrorista que resultó en la guerra de Kargil en Cachemira, descarrilando un prometedor proceso de paz que había comenzado solo tres meses antes cuando el primer ministro Vajpayee visitó Pakistán, inaugurando el servicio de autobús Delhi-Lahore. Las fuerzas indias mataron a los infiltrados respaldados por Pakistán y recuperaron importantes puestos fronterizos en una guerra a gran altitud. [75]

La Alianza Democrática Nacional, una nueva coalición liderada por el BJP, ganó la mayoría para formar un gobierno con Vajpayee como primer ministro en octubre de 1999. El fin del milenio fue devastador para India, cuando un ciclón azotó Orissa, matando al menos a 10.000. [52]

Under Bharatiya Janata Party Editar

En mayo de 2000, la población de la India superó los mil millones. El presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton, realizó una visita pionera a la India para mejorar los lazos entre las dos naciones. En enero, terremotos masivos azotaron el estado de Gujarat, matando al menos a 30.000.

El primer ministro Vajpayee se reunió con el presidente de Pakistán, Pervez Musharraf, en la primera cumbre entre Pakistán e India en más de dos años a mediados de 2001. Pero la reunión fracasó sin un gran avance o incluso una declaración conjunta debido a las diferencias sobre la región de Cachemira. [52]

En noviembre de 2000 se formaron tres nuevos estados: Chhattisgarh, Jharkhand y Uttarakhand (originalmente Uttaranchal).

La credibilidad del gobierno de la Alianza Nacional Democrática se vio afectada negativamente por una serie de escándalos políticos (como acusaciones de que el ministro de Defensa, George Fernandes, aceptó sobornos), así como informes de fallas de inteligencia que llevaron a que las incursiones de Kargil no fueran detectadas, y el aparente fracaso de su conversaciones con el presidente de Pakistán. [52] [77] Tras los ataques del 11 de septiembre, Estados Unidos levantó las sanciones que había impuesto contra India y Pakistán en 1998. La medida fue vista como una recompensa por su apoyo a la Guerra contra el Terrorismo. Las tensiones de una guerra inminente entre India y Pakistán aumentaron de nuevo por los fuertes disparos indios contra puestos militares paquistaníes a lo largo de la Línea de Control y el posterior ataque mortal al Parlamento indio y el enfrentamiento entre India y Pakistán de 2001-02. [52]

En 2002, 59 peregrinos hindúes que regresaban de Ayodhya murieron en el incendio de un tren en Godhra, Gujarat. Esto desató la violencia de Gujarat en 2002, que provocó la muerte de 790 musulmanes y 254 hindúes y 223 personas desaparecidas.

A lo largo de 2003, el rápido progreso económico de la India, la estabilidad política y una renovada iniciativa de paz con Pakistán aumentaron la popularidad del gobierno. India y Pakistán acordaron reanudar los enlaces aéreos directos y permitir los sobrevuelos, y se celebró una reunión pionera entre el gobierno indio y los separatistas moderados de Cachemira. [52] El proyecto del Cuadrilátero Dorado tenía como objetivo unir los rincones de la India con una red de carreteras modernas.

Regreso de la regla del Congreso Editar

En enero de 2004, el primer ministro Vajpayee recomendó la pronta disolución de la Lok Sabha y las elecciones generales. La alianza liderada por el Partido del Congreso obtuvo una sorpresiva victoria en las elecciones celebradas en mayo de 2004. Manmohan Singh se convirtió en primer ministro, después de que la presidenta del Congreso, Sonia Gandhi, viuda del ex primer ministro Rajiv Gandhi, se negara a ocupar el cargo para desactivar la controversia sobre si su nacimiento en el extranjero debe considerarse una descalificación para el puesto de primer ministro. El Congreso formó una coalición llamada Alianza Progresista Unida con partidos socialistas y regionales, y disfrutó del apoyo externo de los partidos comunistas de la India. Manmohan Singh se convirtió en el primer sikh y no hindú en ocupar el cargo más poderoso de la India. Singh continuó la liberalización económica, aunque la necesidad de apoyo de los socialistas y comunistas indios impidió una mayor privatización durante algún tiempo. [78] [79]

A fines de 2004, India comenzó a retirar algunas de sus tropas de Cachemira. A mediados del año siguiente, se inauguró el servicio de autobús Srinagar-Muzaffarabad, el primero en 60 años que opera entre los cachemiros administrados por India y Pakistán. Sin embargo, en mayo de 2006, presuntos militantes extremistas islámicos mataron a 35 hindúes en los peores ataques en Cachemira administrada por India en varios meses. [52]

El terremoto y el tsunami del Océano Índico de 2004 devastaron las costas e islas de la India, matando a unas 18.000 personas y desplazando a unas 650.000. El tsunami fue causado por un poderoso terremoto submarino frente a la costa de Indonesia. Desastres naturales como las inundaciones de Mumbai (matando a más de 1.000) y el terremoto de Cachemira (matando a 79.000) azotaron el subcontinente el próximo año. En febrero de 2006, el gobierno de la Alianza Progresista Unida puso en marcha el plan de empleo rural más grande de la historia de la India, destinado a sacar de la pobreza a unos 60 millones de familias. [52]

Estados Unidos e India firmaron un importante acuerdo de cooperación nuclear durante una visita del presidente de Estados Unidos, George W. Bush, en marzo de 2006. Según el acuerdo nuclear, Estados Unidos debía dar acceso a India a tecnología nuclear civil, mientras que India accedió a mayor escrutinio de su programa nuclear. Posteriormente, Estados Unidos aprobó una controvertida ley que permitía a India comprar sus reactores nucleares y combustible por primera vez en 30 años. En julio de 2008, la Alianza Progresista Unida sobrevivió a un voto de confianza luego de que los partidos de izquierda retiraran su apoyo al acuerdo nuclear. Después de la votación, varios partidos de izquierda y regionales formaron una nueva alianza para oponerse al gobierno, diciendo que había sido contaminado por la corrupción. En tres meses, luego de la aprobación del Congreso de los Estados Unidos, George W. Bush promulgó la ley de un acuerdo nuclear con India, que puso fin a una prohibición de tres décadas del comercio nuclear estadounidense con Delhi. [52]

En 2007, la India consiguió su primera presidenta cuando Pratibha Patil prestó juramento. Durante mucho tiempo asociada con la familia Nehru-Gandhi, Pratibha Patil fue una gobernadora de bajo perfil del estado de Rajasthan antes de emerger como la candidata presidencial favorita de Sonia Gandhi. [80] En febrero, se produjeron los infames atentados del Samjhauta Express, que mataron a civiles paquistaníes en Panipat, Haryana. Hasta 2011, nadie había sido acusado por el crimen, aunque se ha relacionado con Abhinav Bharat, un oscuro grupo fundamentalista hindú encabezado por un ex oficial del ejército indio. [81]

En octubre de 2008, India lanzó con éxito su primera misión a la Luna, la sonda lunar no tripulada llamada Chandrayaan-1. El año anterior, India lanzó su primer cohete espacial comercial, que llevaba un satélite italiano. [52]

En noviembre de 2008, tuvieron lugar los ataques de Mumbai. India culpó a militantes de Pakistán por los ataques y anunció una "pausa" en el proceso de paz en curso. [52]

En julio de 2009, el Tribunal Superior de Delhi despenalizó las relaciones sexuales homosexuales consensuadas, reinterpretando la ley de la era británica Raj, Sección 377 del Código Penal de la India, como inconstitucional en lo que respecta a la penalización de las relaciones sexuales consensuales entre dos adultos homosexuales o la despenalización de tales actos entre adultos heterosexuales. u otros adultos que consientan, que pueden considerarse antinaturales. [82] [83]

En las elecciones generales de la India en 2009, la Alianza Progresista Unida obtuvo 262 escaños convincentes y rotundos, y solo el Congreso obtuvo 206 escaños. Sin embargo, el gobierno liderado por el Congreso enfrentó muchas acusaciones de corrupción. La inflación se elevó a un máximo histórico y los precios cada vez mayores de los productos alimenticios provocaron una agitación generalizada.

El 8 de noviembre de 2009, a pesar de las fuertes protestas de China, que reclama todo Arunachal Pradesh como propio, [85] el XIV Dalai Lama visitó el Monasterio Tawang en Arunachal Pradesh, que fue un evento monumental para la gente de la región, y el abad del monasterio lo recibió con mucha fanfarria y adulación. [86]

La India del siglo XXI se enfrenta a los rebeldes naxalitas-maoístas, en palabras del primer ministro Manmohan Singh, el "mayor desafío de seguridad interna" de la India, [87] y otras tensiones terroristas (como las campañas terroristas islamistas dentro y fuera de Jammu y Cachemira y terrorismo en el noreste de la India). [87] [88] El terrorismo ha aumentado en la India, con explosiones de bombas en las principales ciudades como Mumbai, Nueva Delhi, Jaipur, Bangalore e Hyderabad. [75] En el nuevo milenio, India mejoró las relaciones con muchos países y uniones extranjeras, incluidos los Estados Unidos, la Unión Europea, Israel y la República Popular China. [52] La economía de la India ha crecido a un ritmo muy rápido. Ahora se consideraba a la India como una superpotencia potencial. [78] [79]

La regla del Congreso continúa Editar

Las preocupaciones y controversias sobre los Juegos de la Commonwealth de 2010 sacudieron al país en 2010, lo que generó dudas sobre la credibilidad del gobierno, seguido del caso del espectro 2G y la estafa de la Sociedad de Vivienda Adarsh. A mediados de 2011, Anna Hazare, una destacada activista social, organizó una huelga de hambre de 12 días en Delhi en protesta por la corrupción estatal, después de que las propuestas del gobierno para endurecer la legislación contra la corrupción no cumplieran sus demandas. [52]

A pesar de todo esto, India mostró una gran promesa con una mayor tasa de crecimiento del producto interno bruto. [89] En enero de 2011, India asumió un puesto no permanente en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas para el período 2011-2012. En 2004, India presentó una solicitud para un puesto permanente en el Consejo de Seguridad de la ONU, junto con Brasil, Alemania y Japón. En marzo, India superó a China para convertirse en el mayor importador de armas del mundo. [52]

El movimiento Telangana alcanzó su punto máximo en 2011-2012, lo que llevó a la formación del estado número 29 de la India, Telangana, en junio de 2014.

El caso de violación en grupo de 2012 en Delhi y la posterior protesta de la sociedad civil dieron lugar a cambios en las leyes relacionadas con la violación y los delitos contra la mujer. En abril de 2013, se descubrió el escándalo financiero de Saradha Group, causado por el colapso de un esquema Ponzi dirigido por Saradha Group, un consorcio de más de 200 empresas privadas en el este de la India, que provocó una pérdida estimada de INR 200-300 mil millones (US $ 4– 6 mil millones) a más de 1,7 millones de depositantes. [90] [91] [92] En diciembre de 2013, el Tribunal Supremo de la India revocó el fallo del Tribunal Superior de Delhi sobre la Sec 377, que penalizaba una vez más el sexo homosexual entre adultos que consintieran en el país. [93] [94]

En agosto de 2010, los chaparrones y las consiguientes inundaciones en la región de Ladakh, en el norte de la India, provocaron la muerte de unas 255 personas y afectaron directamente a 9.000. [96] En junio de 2013, un chaparrón de varios días en Uttarakhand y otros estados del norte de la India causó devastadoras inundaciones y deslizamientos de tierra, con más de 5.700 personas "presuntamente muertas". [97] En septiembre de 2014, las inundaciones en el estado de Jammu y Cachemira, tras las fuertes lluvias debidas a la temporada de monzones, causaron la muerte de unas 277 personas y provocaron grandes daños a la propiedad. [98] Otras 280 personas murieron en las regiones vecinas de Pakistán, particularmente en Punjab paquistaní. [99]

Entre agosto y septiembre de 2013, los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes en Muzaffarnagar, Uttar Pradesh, resultaron en al menos 62 muertos, [100] 93 heridos y más de 50.000 desplazados. [101] [102] [103] [104]

En noviembre de 2013, India lanzó su primera misión interplanetaria, la Mars Orbiter Mission, conocida popularmente como Mangalyaan, a Marte y tuvo éxito, por lo que ISRO, el 24 de septiembre de 2014, se convirtió en la cuarta agencia espacial en llegar a Marte, después del programa espacial soviético, la NASA y la Agencia Espacial Europea. [105] ISRO también se convirtió en la primera agencia espacial e India en el primer país en llegar a Marte en su primer intento.

2014 - Regreso del Gobierno del Partido Bharatiya Janata (BJP) Editar

El movimiento Hindutva que aboga por el nacionalismo hindú se originó en la década de 1920 y ha seguido siendo una fuerza política fuerte en la India. El principal partido de la derecha religiosa, el Partido Bharatiya Janata (BJP), ganó las elecciones desde su fundación en 1980 y, tras una derrota en 2004, siguió siendo una de las principales fuerzas contra el gobierno de coalición del Partido del Congreso. Las 16 elecciones generales nacionales, celebradas a principios de 2014, vieron una gran victoria del BJP, obtuvo la mayoría absoluta y formó un gobierno bajo la presidencia de Narendra Modi, un líder del BJP y hasta entonces el primer ministro de Gujarat. El amplio mandato y la popularidad del gobierno de Modi ayudaron al BJP a ganar varias elecciones a la Asamblea Estatal en India. El gobierno de Modi implementó varias iniciativas y campañas para aumentar la fabricación y la infraestructura, en particular, Make in India, Digital India y Swachh Bharat Abhiyan.

El primer ministro Modi en el lanzamiento de la Hecho en India programa que estaba destinado a alentar a las empresas a fabricar sus productos en la India y también aumentar su inversión.

El Vehículo de Lanzamiento de Satélites Geosincrónicos Mark III está diseñado como un vehículo de lanzamiento para misiones tripuladas bajo el Programa de Vuelos Espaciales Humanos de la India anunciado en el discurso del Día de la Independencia de 2018 del Primer Ministro Modi. [106]


Ver el vídeo: Cuál es el origen del conflicto entre la India y Pakistán?