Héroe Mšecké Žehrovice

Héroe Mšecké Žehrovice


Cabeza de piedra de Mšecké Žehrovice

los cabeza de piedra de Mšecké Žehrovice es del siglo III antes de Cristo. Una figura de la época de La Tène realizada con piedra caliza de Pläner. La cabeza de 23,4 cm de altura es el único hallazgo de una escultura monumental celta de la República Checa y ahora se encuentra en los fondos del Museo Nacional de Praga.

La figura fue encontrada dividida en varias partes por Josef Šlajchrt el 19 de mayo de 1943 en un pozo de arena a 500 metros al sur del pueblo de Mšecké Žehrovice. (Ubicación: 50 ° 10 ′ 11.2 ″ N, 13 ° 55 ′ 16.8 ″ E) 50.169783333333 13.921330555556 190 Durante la ocupación alemana, la cabeza se escondió inicialmente para evitar que fuera confiscada. En 1952 Šlajchrt lo entregó al Museo Nacional de Praga. Las posteriores investigaciones intensivas del sitio por parte del Museo Nacional sacaron a la luz los restos de una chimenea, cerámica, huesos, brazaletes de Gagat y un diente de animal más grande. En la localidad adyacente Libeň, se realizaron hallazgos que indican un asentamiento desde el Paleolítico. Además, se encontraron los restos de una colina cuadrada celta.

El original solo se ha presentado públicamente tres veces en la República Checa: en 1958 en la exposición del Museo Nacional de Historia Temprana de Checoslovaquia, en 2008 en la exposición con motivo del 190 aniversario del Museo Nacional y en 2011 en una exposición del Museo Nové Strašecí sobre la historia de la plaza celta colina Libeň y los fabricantes de aros Gaga de Džbán. También se presentó en exposiciones internacionales en Venecia (1991), Rosenheim (1993), Tokio (1998), Ávila (2001) y Berna (2009). Se hicieron copias para futuras exposiciones.

En vista de la tonsura y el bigote, se supone que la persona representada era un druida o alguna otra persona superior.


Historia

Los hallazgos arqueológicos muestran que la zona ha estado habitada desde la Edad de Piedra. En la colina Libeň se encontraron raspadores de sílex paleolíticos y otras herramientas del Neolítico y la Edad del Cobre. Otros hallazgos provienen del corredor Kaštance al sur de Červený rybník. Se descubrieron asentamientos de la cultura Knovíz en los pasillos Pod vsí al sur de Mšecké Žehrovice y Na vrchu al oeste de Lodenice. El descubrimiento de un depósito de vasijas y cuencos de finales del período Hallstatt en el Libeň sugiere que estaban destinados al ajuar funerario de un lugar de enterramiento. Los hallazgos más importantes proceden de la cultura Latène, en particular la cabeza de piedra del siglo III a.C., descubierta en 1943. Se encontraron restos de un asentamiento compuesto por varias casas rectangulares con pisos empotrados y una construcción de silla de montar a base de dos pilotes, así como instalaciones de fundición de hierro, una forja y un taller de neumáticos de sapropelita. Además, los restos de una colina cuadrada con un área de 200 × 100 m fueron expuestos en el zoológico Libeň.

La primera mención escrita de Žehrovice se produjo en 1045, cuando el duque Břetislav I dejó parte del pueblo al monasterio de Santa Margarita en Břevnov. Después de que el administrador de la parte real intentó subyugar a los súbditos de la parte monástica a principios del siglo XIII, abandonaron Žehrovice y se establecieron alrededor del patio del monasterio, donde se estableció el pueblo de Lodenice. El rey Ottokar I Přemysl concedió al monasterio un privilegio protector en 1224 para la parte monástica de Žehrovice. Esta fue también la última mención de la parte monástica.

En el siglo XIV, Albrecht I von Kolowrat adquirió el Zehrowicz finca de Carlos IV. En 1361, los límites entre el Msseg y Zehrowicz fincas pertenecientes a Albrecht I von Kolowrat y la realeza señorío de Křivoklát se fijaron en un tratado fronterizo. Un poco más tarde Albrecht hice renovar la fortaleza en Mssec con el nuevo nombre Kornhauz y se le asignó el título de Kolowrat von Kornhauz (latín Colowrat de Cornuss ). Le siguió su hijo del mismo nombre, Albrecht II, quien, además del heredado Zehrow castillo, también adquirió los castillos de Krassow y Libstein a finales del siglo XIV. En este momento, varias ramas de la familia de los Señores de Kolowrat desarrollaron Albrecht II fue el progenitor de la línea Kolowrat-Libštejnský, su hermano Mikeš, propietario de Kornhauz, fundó la línea Kolowrat-Kornhauzský. A mediados del siglo XV, la sucursal de Kolowrat-Žehrovský con su sede en el Žehrow El castillo se formó a través de una herencia adicional, que también adquirió el antiguo monasterio de Lodenice. Entre 1445 y 1447, la finca de Žehrovice perteneció a Heinrich Kolowrat-Žehrovský. Le siguió su hijo Johann, que de 1465 a 1467 participó en la misión diplomática por Europa dirigida por Jaroslav Lev von Rosental en representación del rey Jorge de Podebrady. El hijo de Johann, Mikesch Kolowrat-Žehrovský, fue capitán del distrito de Schlaner y desde 1506 burgrave de Karlstein. Un poco más tarde compró la ruinosa finca de Kornhauz por 7.000 groschen bohemios de choque a Heinrich Kolowrat-Kornhauzský, trasladó su asiento de Zehrow a Kornhaus, combinó las dos fincas y se llamó a sí mismo Kolowrat-Kornhauzský a partir de entonces. Con la muerte de Mikesch, la línea Kolowrat-Žehrovský se extinguió en 1510, el gobierno unificado cayó en manos de Kornhauz Georg Kolowrat-Bezdružický, fue seguido en 1528 por su viuda Elisabeth von Vitzthum. Después de eso, el gobierno entre 1536 y 1538 perteneció a Wenzel Budowecz von Budowa, seguido de Dietrich Kolowrat-Bezdružický († 1547). El 12 de octubre de 1548, su sobrino, el capitán de la Ciudad Nueva de Praga, Ludwig Kolowrat-Bezdružický heredó la mansión Kornhaus con el castillo, la granja, la cervecería, la casa de malta y la ciudad de Kornhaus, los pueblos Milý, Srby. , Lhota, Žehrovice, Třtice, Honice, Třebichovice, Hořešovice, Lodenice y Kačice, los bosques cerca de Žehrovice, once estanques y el derecho a la renta de los pueblos hipotecados de Bdín y Pozdeň.

El castillo de Zehrow, que había estado en ruinas desde 1506, se denominó castillo desolado con patio en 1550. A mediados del siglo XVI, los señores Kolowrat-Bezdružický vendieron casi toda la finca, a excepción de la ciudad de Kornhaus. Friedrich Mičan von Klinstein y Rostok adquirieron la finca Žehrovice. En 1569, Mičan compró los restos de Kornhaus por 5875 groschen bohemios de choque a los hermanos Jan y Zdislav Abdon Kolowrat-Bezdružický. En 1586, el capitán del Schlaner Kreis, Matthias Stampach von Stampach, compró la finca por 55.000 Schock Meissen groschen y en los años siguientes aumentó de manera constante a adquisiciones. Dado que Matthias von Stampach no tenía hijos, la regla recayó en su sobrino Jan Rejchart en 1615. Durante el levantamiento de las fincas de 1618, fue miembro de la dirección de las fincas y fue anfitrión del rey Federico I en el castillo de Kornhaus en varias ocasiones. . Después de la batalla de la Montaña Blanca, Jan Rejchart von Stampach fue condenado a la pérdida de la mitad de sus propiedades y la finca de Kornhaus fue confiscada en 1622. En 1623 la sala de la corte juró el gobierno a Elisabeth Popel von Lobkowicz. En el mismo año Kornhaus fue transferido a Wratislaw Reichsgraf von Fürstenberg, Heiligenberg y Werdenberg contra una deuda de 87,932 choques Meissnian groschen, por lo que el emperador Fernando II se reservó los derechos de caza él mismo. Jan Rejchart von Stampach, quien emigró a Annaberg en 1628 después de la aprobación de la Orden del Estado Renovada, regresó a Bohemia en 1631 con un ejército del Electorado de Sajonia y tomó posesión de su antigua propiedad. Fue nuevamente expulsado de Bohemia y en 1634 perdió la propiedad bohemia que había quedado debido a su invasión.

Después de la muerte de Wratislaw von Fürstenberg en 1634, su viuda Lavinia Gonzaga von Novellara heredó la regla. Después de casarse con Otto Friedrich von Harrach por segunda vez, estalló una disputa de herencia entre los condes de Fürstenberg y Otto Friedrich von Harrach. Cuando se estableció, el reinado de Kornhaus fue otorgado en 1639 a los hijos de Wratislaw, que estaban casados ​​con Lavinia Gonzaga. Después de la muerte de Franz Wratislaw von Fürstenberg en 1641 a la edad de diez años, la herencia recayó en su hermana Marie Eleonore Katharina, casada con la condesa von Hohenems. En 1662, Eleonore Katharina von Hohenems vendió la finca de Kornhaus junto con la Fürstenbergisches Haus am Hradschin por 60.000 florines a Johann Adolph von Schwarzenberg. Los registros se han mantenido en Kornhaus desde 1667. El capitán del gobierno de Kornhaus, Elias Heidelberger von Heidelberg, tenía una tierra cultivable diseñada para el gobierno de Kornhaus en 1681, el directorio de 613 páginas, escrito en el antiguo idioma checo, se encuentra ahora en el archivo del castillo de Třeboň. En 1683 su hijo Ferdinand zu Schwarzenberg heredó la regla. En 1703 Adam Franz zu Schwarzenberg heredó la propiedad de 1732 le siguió su hijo Joseph I. zu Schwarzenberg, quien elevó la regla a la fideikommis de la familia. En 1774, se erige la capilla de San Martín. Los siguientes propietarios fueron desde 1782 Johann I zu Schwarzenberg, desde 1789 Joseph II zu Schwarzenberg y desde 1833 su hijo mayor y Fideikommisserbe Johann Adolf II zu Schwarzenberg.

En 1843 Žehrowitz o Scherowitz constaba de 58 viviendas con 478 habitantes. Había una capilla pública de San Martín, en la que se celebraba un gran servicio religioso dos veces al año, y un Meierhof oficial. Aparte de eso, había una granja de corderos oficial con un edificio residencial y una instalación de mantenimiento de lavadoras. La parroquia era un granero. Hasta mediados del siglo XIX, Žehrowitz se mantuvo sujeto a lo que implica gobernar Kornhaus con Kaunowa.

Tras la abolición del patrimonial Žehrovice / Scherowitz formó una ciudad comercial en el distrito de Rakonitz y el distrito judicial de Neustraschitz a partir de 1850. En 1868 Žehrovice fue asignado al distrito de Schlan. Ese mismo año se abrió una escuela comunitaria para los niños de Lodenice y Žehrovice en Žehrovice. Para distinguirlo de la otra aldea Žehrovice, que estaba en el mismo distrito, el nombre de la comunidad se amplió un poco más tarde a Mšecké Žehrovice / Kornhaus-Scherowitz . En 1943 se excavó una cabeza de piedra celta en el foso de arena del zoológico Libeň. En 1949 la comunidad fue asignada a Okres Nové Strašecí, desde su abolición en 1960 Mšecké Žehrovice pertenece a Okres Rakovník. El 1 de abril de 1976 se incorporó Lodenice. Después del cierre de la escuela, las clases se han impartido en Mšec y Nové Strašecí desde 2001, el antiguo edificio de la escuela es ahora la sede de la oficina municipal. La comunidad tiene un escudo de armas y una pancarta desde 2010. Mšecké Žehrovice es un lugar de cultivo de lúpulo.


M & scaroneck y eacute Žehrovice, Viereckschanze

La cabeza del héroe celta de Bohemia. actualmente en el Museo Nacional de Praga con el n. ° 111938.

Velk & aacute Dobr & aacute, Túmulo XXIII (11 km)

Velk & aacute Dobr & aacute (12 km)

Cementerio de túmulos prehistóricos (1600 y ndash1000 a. C.)

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Ústav germánských studií FF UK spolupracuje na projektu Aliance 4EU +

Cílem projektu Red de Lingüística Contrastiva Alemana je propojovat výzkumné a pedagogické aktivity v oblasti kontrastivní lingvistiky a zapojovat studenty germanistiky v magisterském a doktorském studiu, kteří mají zájem zdoykonalovat se vikpik.

Uzavírka knihoven FF UK contra souvislosti s přechodem na nový knihovní systém

V týdnu od 30. 8. do 3. 9. 2021 budou všechny knihovny FF UK uzavřeny v souvislosti s přechodem na nový integrovaný knihovní systém Univerzity Karlovy.

Od folkloru k folkloru: v červenci se uskuteční 65. ročník festivalu Šrámkova Sobotka

Festival českého jazyka, řeči a literatury Šrámkova Sobotka se koná od 3. do 10. 7. 2021. Letošní ročník se ponese od folkloru k folkloru. Festival je určen především učitelům všech stupňů škol, studentům filologických oborů, kulturologie, pedagogiky, ale i všem zájemcům o literaturu a mluvené slovo.

Dra. Tereza Havelková z Ústavu hudební vědy FF Reino Unido vydala monografii v prestižním vydavatelství Oxford University Press

Tématem dr. Terezy Havelkové jsou především soudobé una operación experimentální. „Píšu hlavně o tom, co mám ráda,“ směje se muzikoložka. O moderních operách píše tak dobře, že jí v březnu vyšla knižní monografía Ópera como hipermedio: creación de significado, inmediatez y la política de la percepción ve vydavatelství Oxford University Press.

Kandidátkou na příští děkanku FF UK se stala Eva Lehečková

Akademický senát Filozofické fakulty UK ve čtvrtek 10. června 2021 v prvním kole zvolil kandidátkou na funkci děkanky filoložku z Ústavu českého jazyka a teorie komunikace FF UK Mgr. Evu Lehečkovou, Ph.D. Podporu jí vyjádřilo 24 senátorů.

Mladí akademici ze zahraničí mohou prostřednictvím Fondu Junior žádat o až dvouletý pobyt na FF UK

FF UK nabízí pět projektů v oborech klasická archeologie, archeologie středověku, překladatelství, filozofie, řecká a latinská studia, do nichž je možno se zapojit od nového roku. Přihlášky lze podávat do 12. července 2021.

Průvodce ve štolách

Regionální muzeum v Jílovém u Prahy má pro vás zajímavou nabídku, stal por se z vás průvodce ve štolách. Muzeum de s vámi sepsalo dohodu o provedení práce, nástup je prý možný ihned, momentálně de tedy práce byla spíš o víkendech, v červenci až srpnu pak i všední dny de 13:00 a 17:00. Vše podstatné [& hellip]

Nabídka brigády / praxe & # 8211 Archeologický ústav AV ČR, Brno, v. V. I.

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Mšecké Žehrovice Hero - Historia

Desfiles. olvídalo. Supongo que la única forma de conseguir algo de espíritu irlandés el 17 de marzo será ir a uno de los muchos pubs irlandeses de Praga. La mayoría de la gente probablemente diría que los irlandeses y los checos tienen muy pocos o ningún vínculo a lo largo de la historia.

Las primeras personas históricamente definidas que habitaron las tierras checas fueron de hecho celtas. Se dice que los celtas primero habitaron el territorio varios siglos antes de Cristo. La tribu celta más mencionada en las tierras checas son los Boii, que prestan su nombre tanto a Bohemia como a Baviera.

Alrededor del siglo III a. C., los norteños germánicos se interesaron por la cultura romana y la riqueza celta. Comenzaron una ofensiva que obligó a la mayoría de los celtas a salir del área de Chequia.

Los arqueólogos han encontrado varios oppidum celtas antiguos esparcidos por Bohemia y Moravia.

Varios siglos más tarde, después de la huida de los Condes, Europa continental experimentó una afluencia masiva de irlandeses católicos que llegaron con la esperanza de ser empleados en puestos que eran inalcanzables en Irlanda.

El Imperio austríaco era atractivo para muchos irlandeses, en primer lugar por las perspectivas laborales, y en segundo lugar, y quizás más importante, debido a las devotas creencias y políticas católicas del imperio.

En 1618, la Guerra de los Treinta Años comenzó con ese pasatiempo favorito de Praga, la defenestración, o arrojar a la gente por las ventanas. Al culminar la guerra, la nobleza checa se vio obligada a exiliarse y sus tierras fueron distribuidas a familias católicas leales de Irlanda, Austria, España, Francia e Italia.

Cabeza de piedra caliza celta de Mšecké Žehrovice

En 1637, una orden de monjes franciscanos estableció un monasterio en Praga en lo que hoy se conoce como Hybernská ulice o "la calle de los irlandeses".

Padre jesuita. Peter Wadding, de Irlanda, fue nombrado rector de la Universidad Charles en 1629, y más de cien años después, el Dr. Jacobus Smith fue nombrado para el mismo cargo. También hay varios relatos de irlandeses sobresaliendo tanto en grandeza como en notoriedad en el ejército austrohúngaro.

Tanto Chequia como Irlanda poseen historias culturales inusualmente ricas a pesar del hecho de que ambos son países pequeños. Algunos dicen que esto se puede atribuir a la falta de libertad política que ambos países sufrieron durante largos períodos de tiempo, dejando los esfuerzos artísticos como un camino hacia la libertad para muchos.

En ambos países la intelectualidad jugó un papel importante en el llamado a la autodeterminación nacional, en el caso checo los actores principales fueron Josef Dobrovský y Josef Jungmann, en Irlanda fue W.B. Yeats y Lady Gregory abriendo el camino.

Ambos países también tienen una historia de escritores en el exilio. Debido a las estrictas leyes de censura en Irlanda, tanto James Joyce como Samuel Beckett abandonaron el país. Anteriormente, Oscar Wilde y George Bernard Shaw se fueron de Irlanda a Londres.

Mientras que en el caso irlandés el exilio fue autoimpuesto, en las tierras checas sucedió todo lo contrario. Los artistas checos fueron expulsados, primero por la amenaza de los nazis y su fascismo y luego por el régimen comunista que se instaló después de la Segunda Guerra Mundial, y finalmente en 1968 cuando se liberalizaron las leyes que restringían los viajes.

En una nota más frívola, la hermana de James Joyce, Eileen, se casó con František Schuarek en Trieste en 1915. Schuarek era cajero de banco, originario de České Budějovice. Desafortunadamente, pasó a malversar fondos del banco y luego se suicidó. El trabajo por excelencia de Joyce, Ulises, se publicó en Checoslovaquia en 1930, seis años después de su primera publicación en París.

La primera edición de la traducción checa se agotó. Más tarde, James Joyce diría que los idiomas checo e irlandés parecen tener raíces similares.

Samuel Beckett y Vaclav Havel expresaron su mutua admiración. La obra de teatro de Beckett "Catástrofe" fue escrita especialmente para Havel. Se representó en 1982 en el 36º Festival Internacional de Teatro de Aviñón en lo que se denominó & quotNight for Vaclav Havel & quot. En una visita de Estado a Irlanda en junio de 1996, Havel rindió un homenaje especial y expresó su gratitud al difunto Beckett.

Aunque los vínculos checo / irlandés no son del todo obvios al principio, obviamente uno no tiene que buscar demasiado para encontrarlos. Con la apertura de los pubs irlandeses alrededor de Praga en los últimos años y el Festival del Día de San Patricio cada marzo, es bastante obvio que la cultura irlandesa está comenzando a florecer una vez más en suelo checo.


Investigando sobre lo barato Parte 6: Aún más & # 8220 Señales de advertencia & # 8221

A veces, cuando estoy trabajando en un blog como este, pienso, pero ESO es tan obvio. Y luego recuerdo algunas de las cosas que la gente me ha dicho antes y sigo escribiendo. Una de las cosas con las que tenemos que tener mucho cuidado como investigadores es entrar en nuestra investigación con una posición sesgada. Cuando comienzo un proyecto de investigación trato de aprender todo lo que puedo sobre un tema, pero siempre estoy abierto a nuevas interpretaciones y nueva información.

Cuando estoy evaluando la declaración de un autor, trato de no caer presa de la posición atípica, pero tampoco la ignoro. Lo que quiero decir con eso es que la nueva información, o una nueva interpretación de la información, puede hacer que un autor saque conclusiones diferentes a la mayoría, o todos, de los otros autores. El hecho de que sea una posición atípica no significa que esté mal, pero tenga cuidado.

Cuando estudié geología por primera vez como estudiante en la década de 1970 y # 8217, la tectónica de placas se consideraba una teoría atípica loca. Ahora se acepta como la forma en que funciona realmente la corteza terrestre. Por otro lado, estas conclusiones se basaron en hechos científicos. Si el autor que está leyendo basa sus conclusiones en las posibilidades de invasiones extraterrestres, religión o visitas espirituales, le recomiendo dejar de lado esa investigación y buscar otra fuente. Si su autor habla desde una posición de extremo prejuicio intelectual, su trabajo también es sospechoso.

Y luego están las cosas que & # 8220 simplemente no & # 8217t se ven bien & # 8221 pero sí lo son. Cuando comencé a investigar el arte celta hace muchos años, esperaba encontrar muchos artículos cubiertos de nudos celtas. En su lugar, encontré asombrosos artefactos de oro que parecían casi esculturas de arte moderno. Sin nudos celtas en la mayoría de las piezas. Barridos dramáticos de metal. ¡Guau! Estaba seguro de que esto TENÍA que ser falso. Pero investigaciones posteriores demostraron que lo que era falso era mi percepción de cómo debería verse el arte. Cuando encuentre algo que no & # 8217t & # 8220fit & # 8221 & # 8211 investigue más. Mi investigación de la obra de arte celta & # 8220funny looking & # 8221 me llevó a una comprensión MUCHO mayor de los pueblos celtas, desde su identificación original como grupo en Alemania a lo largo de Europa, hasta las Islas Británicas. Mi percepción del arte celta se basó en la propaganda de las ferias victorianas y renacentistas.

También tienes que ser un poco práctico con las interpretaciones de otra manera. Hace unos años se publicó un artículo que sugería que las mujeres vikingas usaban sus broches de tortuga como sujetadores de bronce. La prensa lo agarró y se aseguró de que apareciera por todas partes. ¿Lo creí por un minuto? No. Si bien los vikingos probablemente no tuvieron los mismos problemas con la desnudez que nosotros, la idea de congelar tus pezones en el invierno simplemente no parecía realmente práctica. Hay reglas básicas de supervivencia que deben estar en juego.

La próxima vez: más consejos y trucos

Escultura de piedra del héroe celta, del santuario de Mšecké Žehrovice cerca de Slaný, República Checa. Français: Tête sculpture dans la pierre d & # 8217un héro celtique, provenant du sanctuaire de Mšecké Žehrovice, près de Slaný, dans la république Tchèque. (Crédito de la foto: Wikipedia)


Mšecké Žehrovice Hero - Historia

Se agregaron nombres y servicios en Chequia y Baviera.

admin_level 8
Perímetro administrativo
nombre Mšecké Žehrovice
nombre: cs Mšecké Žehrovice
nombre: de Kornhaus Scherowitz
prefijo del nombre obec
población 526
árbitro CZ020C542113
fuente primo: ruian
fuente: población csu: rso
escribe Perímetro
wikidata Q2703975
wikipedia cs: Mšecké Žehrovice

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  • Точка Mšecké Žehrovice (1601331048) в роли admin_centre
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Moneda de plata conmemorativa para conmemorar el 200 aniversario de la creación del Museo Nacional

El 5 de septiembre de 2018, el Banco Nacional Checo pondrá en circulación una moneda de plata conmemorativa de 200 CZK para conmemorar el 200 aniversario de la creación del Museo Nacional. The coin is minted from an alloy containing 925 parts silver and 75 parts copper and is issued in two versions, normal quality and proof quality, which differ in surface treatment and edge marking. Proof-quality coins have a highly polished field, a matt relief and a plain edge with the inscription in Czech “ČESKÁ NÁRODNÍ BANKA * Ag 0.925 * 13 g *”. Normal quality coins have milled edges. The coin is 31 mm in diameter, weighs 13 g and is 2.3 mm thick. As with any other coins, deviations in diameter of 0.1 mm and thickness of 0.15 mm are allowed. Upward deviations in weight of 0.26 g and silver content of 1% are permitted.

The face side of the coin features two display cases containing selected exhibits of the National Museum. The upper case contains a fin whale skeleton, a trilobite fossil and the stone sculpted head of the Celtic Hero from Bohemia found in Mšecké Žehrovice. The lower case contains a thylacine, a Cape Verde giant skink and a Boleslaus II denarius. The name of the state “ČESKÁ REPUBLIKA” is located between the cases. The field around the upper, left-hand and right-hand edge of the coin is filled with the names of buildings managed by the National Museum. The denomination and abbreviated monetary unit “200 Kč” are written around the lower edge of the coin. The mark of the Czech Mint, in the form of the letters “Č” and “M”, is situated below the head of the thylacine. The reverse side of the coin features the Historical Building of the National Museum in the upper part and the New Building of the National Museum in the lower part. The upper edge of the coin contains the year "1818", and the year "2018" is situated near the bottom edge. The text “NÁRODNÍ ” is located in the middle of the field between the buildings. The Czech lion is located to the left of this text and the initials of the designer of the coin Petr Horák, in the form of the letters “H” and “P”, are located to the right.

Each coin comes with a cream-coloured catalogue card containing a description and the relief of the coin.

The Czech National Bank sells its commemorative coins through contractual partners licensed to trade in numismatic material.


Mšecké Žehrovice a okolí. Krajem „keltské hlavy“, keltských kovářů a černých náramků.

„Keltská tvář z Čech“ – tak nazval svůj článek v Obzoru prehistorickém již v roce 1946 prehistorik Ivan Borkovský. Týkal se tehdy nedávného nálezu opukové plastiky hlavy Kelta, výtvarným provedením v celém keltském světě tak unikátního, že se rychle stal nedílnou součástí všech zahraničních publikací o dějinách umění (obr.1). Do té doby nevýznamné místo, malá pískovna na katastru Mšeckých Žehrovic, se stalo naráz světově známým. Samozřejmě bylo během dalších let pečlivě prozkoumáno, již hned po nálezu kamenné hlavy v roce 1943, pak v roce 1968 a zejména výzkumem pražského archeologického ústavu probíhajícím v létech 1979 – 1988.

Dnes je naleziště v krásné krajině v zalesněném areálu obory, chránící stádo muflonů a částečně je oplocují koňské výběhy farmy s názvem Ranč u Soudného potoka (obr. 2). Kolem plotu obory vede naučná stezka, kde se na již omšelých plechových panelech můžete dočíst o keltské výrobě švartnových (lignitových) předmětů ze zdejší suroviny a zdejším keltském železářství. Leží na táhlém hřbetu v poloze Na Libeni (nebo V Oborách), poměrně vysoko - 421434 metrů nad mořem. Objevený rozměrný čtyřúhelníkový areál byl dlouho spojován s představou keltského kultovního okrsku, právě na základě slavného nálezu hlavy héroa, patrně významného předka tehdejší místní keltské komunity, snad druida, jak tomu nasvědčuje znázorněný účes. Dnes stále ještě nepřehlédnete sypaný hlinitý val, vysoký 0,5 m až dva metry, chránící nepravidelnou velikou plochu o rozměrech 194 x 94 x 188 x 90 m (obr. 3). Jeho existenci předcházela dřevěná ohrada vybudovaná kolem roku 200 př. Kr. Před valem byl vyhlouben ze tří stran příkop, ještě dnes o šířce až 6 m a hloubce až 2 m. Uvnitř ohrazené plochy byla někdy po roce 200 př. Kr. vybudována prostorná dřevěná stavba ze svislých kůlů s proutěnou armaturou omazanou upravenou hlínou, o rozměrech přibližně 13,5 x 10 m, později ji nahradil objekt roubený, doplněný řadou dalších objektů (obr. 4). Zřejmě zde stálo sídlo keltské elity, dvorec, k jejímž povinnostem patřily i aktivity religiózní a ceremoniální, jednoduše řečeno, místo mohlo být také významným kultovním areálem i shromaždištěm. Pravděpodobně se také mohlo nalézat u trasy důležité cesty. Areál byl opuštěn kolem roku 100 př. Kr.

Severovýchodním směrem na mírném svahu širokého údolí nad potokem stála ve 3. století př. Kr. (stále jsme v tzv. době laténské spojované s Kelty) také vesnice, to bylo období ještě před vybudováním valů, mohla zabírat až 10 hektarů. Byl zde prozkoumán dřevěný dům, polozemnice a jámy různých účelů. Kromě zemědělství a chovu dobytka zde kvetlo specializované řemeslo – výroba magických černých náramků a dalších ozdob ze švartny, těžené na nedalekých výchozech kounovské kamenouhelné sloje (obr. 5). Kromě toho zde žili hutníci a kováři (obr. 6).

Na severním svahu nad Červeným rybníkem v poloze „Kaštanka“ byla zjištěna jiná keltská osada z 3.2. stol. př. Kr., rovněž s dílnami na zpracování švartny a objevenou hutnickou pecí. Mohla mít rozsah kolem 6 ha. Další železářská osada byla objevena v poloze Na vrchu zhruba na stejné rozloze a další vesnice i na sousedních katastrech Čelechovic, Mšece a dalších místech. Celá oblast se specializovala na železářskou výrobu a výrobu ze švartny. Se švartnovými náramky se ve 2. stol. př. Kr. obchodovalo, pravděpodobně jim byla přisuzována magická moc a byly distribuovány na Moravu i na Slovensko a Dolní Rakousko, jak o tom svědčí nálezy z hrobů. Ano, jsou to ty náramky, jak o nich praví Poutníci v jedné písni: „….švartnový náramky jak smůla černý…“.

Chcete-li se dozvědět něco více o životě a všedních dnech keltských obyvatel, navštivte také půvabné Městské muzeum v Novém Strašecí!


Bibliografía

Bittel, Kurt, Siegwald Schiek, and Dieter Müller. Die keltischen Viereckschanzen. Stuttgart, Germany: Kommissionsverlag K. Theiss, 1990. (A comprehensive catalog of all known Viereckschanzen in Baden-Württemberg in southwestern Germany. Includes many informative essays about the construction, layout, setting and topography, artifact assemblages, and chronology.)

Irlinger, Walter. "Viereckschanze und Siedlung—Überlegungen zu einem forschungsgeschichtlichen Problem anhand ausgewählter südbayerischer Fundorte." En Festschrift für Otto-Herman Frey zum 65. Geburtstag. Edited by Claus Dobiat and Dirk Vorlauf, pp. 285–304. Marburg, Germany: Hitzeroth, 1994.

Murray, Matthew L. "Viereckschanzen and Feasting: Socio-Political Ritual in Iron-Age Central Europe." Journal of European Archaeology 3, no. 2 (1995): 125–151. (The only English-language summary of Viereckschanzen research includes an original analysis of ceramic assemblages that suggests Viereckschanzen were feasting places.)

Rieckhoff-Pauli, Sabine, and Jörg Biel. Die Kelten inDeutschland. Stuttgart, Germany: Theiss, 2001. (A summary of the Iron Age archaeological record in Germany. Provides important background context to the Viereckschanzen.)

Schwarz, Klaus. "Die geschichte eines keltischen temenos im nördlichen Alpenvorland." Ausgrabungen in Deutschland. Vol. 1. Mainz, Germany: Römisch-Germanisches Zentralmuseums, 1975. (A summary of excavations at the important site of Holzhausen, which was the basis for the persistent interpretation of Viereckschanzen as religious sanctuaries until the early 1990s, an idea disputed by Günther Wieland in his 1999 book.)

Venclová, Natalie. Mˇsecké Žehrovice in Bohemia: Archaeological Background to a Celtic Hero, 3rd–2nd Cent.B.C. Sceaux, France: Kronos Editions, 1998. (A comprehensive English-language report of excavations conducted at a multiple enclosure in the Czech Republic presents the author's belief that the site is an elite rural-industrial household.)

——. "On Enclosures, Pots, and Trees in the Forest." Journal of European Archaeology 5, no. 1 (1997): 131–150. (A critique of Matthew L. Murray's idea that feasting can be identified in the ceramic assemblages of Viereckschanzen in southern Germany. Argues that the assemblages from Viereckschanzen cannot be distinguished from settlement remains.)

Wieland, Günther, ed. Keltische Viereckschanzen:Einem Rätsel auf der Spur. Stuttgart, Germany: Theiss, 1999. (Presents the argument that Viereckschanzen were central foci within associated rural communities. Provides useful summaries of many of the most important Viereckschanzen, including all sites mentioned in this entry.)


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