¿Cuál es la razón por la que no todos los emperadores romanos llevan un mes su nombre?

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Hasta donde yo sé, Julio César y Augusto nombraron el quinto y el sexto mes, respectivamente, como ellos mismos, pero ¿por qué no hicieron lo mismo Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón mientras quedaban suficientes meses sin nombre?

¿Hubo un cambio en el pensamiento o César y Augusto eran realmente más "conscientes de sí mismos"?


Suetonio tiene esto que informar sobre Tiberio, el segundo emperador y el tercer César:

Al principio, desempeñó un papel muy modesto, casi más humilde que el de un ciudadano privado. De muchos altos honores, aceptó solo algunos de los más modestos. Apenas consintió en permitir que su cumpleaños, que llegó en el momento de los juegos plebeyos en el circo, fuera reconocido por la adición de un solo carro de dos caballos. Prohibió la votación de templos, flamencos y sacerdotes en su honor, e incluso la colocación de estatuas y bustos sin su permiso; y esto lo dio sólo con el entendimiento de que no debían ser colocados entre las imágenes de los dioses, sino entre los adornos de los templos. (2) No permitiría que se tomara juramento ratificando sus actos, ni el nombre de Tiberio para el mes de septiembre, o la de Livia a octubre.

Capítulo 26

Esto parece haber detenido el cambio de nombre de la moda de los meses.


De hecho, varios lo hicieron:

  • Calígula renombró septiembre a Germánico (Suetonio, Calígula, 15) en memoria de su padre.

  • Nero renombró April a Neronium (Suetonius, Nero, 55).


A pesar de Vidas de los Doce Césares había muchos más emperadores que meses para nombrarlos.

No tengo la certeza de que Cayo Julio César y Augusto ordenaron meses con su nombre. Es posible que esos honores hayan sido decretados póstumamente por el Senado (supuestamente sin que el heredero lo insinuara); debes buscarlo. Era probable que el senado solo nombrara un mes después de un emperador que les agradara, generalmente cuando lo decretó póstumamente como dios. Si un emperador nombrado arbitrariamente un mes después de él mismo sin pasar por el senado, el próximo reinado podría revertir esa acción para ganar el favor del senado.

Muchos emperadores impopulares fueron castigados póstumamente con Damnato Memoria cuando sus decretos fueron anulados y todas las inscripciones y monumentos que los honraban fueron borrados y destruidos. Si se hacía eso, nada, especialmente parte del calendario, quedaría con el nombre de ese emperador.

Curiosamente, los entresijos de la política imperial significaban que la lista de emperadores decretados como dioses, probablemente llevaran meses nombrados con su nombre, y la lista de emperadores castigados con Damnato Memoria y cambiar el nombre de todo con su nombre, se superpuso en gran medida e incluyó a algunos de los mismos emperadores.

Y el cambio de nombre de los meses parece más una costumbre del imperio temprano y Cómodo fue probablemente el último emperador en cambiar el nombre un mes después de él.

Y después de que los emperadores se convirtieron en cristianos en el siglo IV d.C., dejaron de ser dioses decretados después de la muerte y eso probablemente hizo muy poco probable que los meses fueran renombrados después de ellos.


Los 5 peores emperadores romanos

El término "emperador romano" es moderno. No hubo una descripción del trabajo, ningún proceso de selección ni un título acordado para los hombres que gobernaron la Roma Imperial. Los emperadores podían ascender a altos cargos políticos, legales y eventualmente religiosos, pero el control del ejército y el senado era lo que realmente importaba.

Julio César, el último gobernante republicano, y Cayo Octavio o Augusto, el primer emperador, arrojaron una larga sombra sobre el cargo. La adopción de cualquiera de sus nombres podría indicar el ascenso de un hombre al poder supremo.

Con el trono imperial como pasaporte para un enorme poder y riqueza y poco para evitar que los más fuertes se apoderen de él o que los más débiles sean impulsados ​​a él, no es de extrañar que Roma tenga algunos emperadores espectacularmente malos.


Agosto? Historia del origen del mes

Por Borgna Brunner

Enlaces relacionados

'Julio' es para julius

El Senado romano nombró el mes de julio en honor a Julio César para honrarlo por reformar su calendario, que había degenerado en una vergüenza caótica. Los malos cálculos hicieron que los meses cambiaran violentamente a lo largo de las estaciones: enero, por ejemplo, había comenzado a caer en otoño.

El sumo sacerdote a cargo del calendario, el Pontifex maximus, se había vuelto tan corrupto que a veces alargaba el año para mantener a ciertos funcionarios en el cargo o lo abreviaba para acortar el mandato de un enemigo.

A partir del 1 de enero de 45 a. C.

El nuevo calendario entró en vigor el primer día de enero de 709 A.U.C. (ab urbe condita? "desde la fundación de la ciudad [Roma]")? el 1 de enero de 45 a. C.? y poner fin a la naturaleza arbitraria e inexacta del sistema romano primitivo. El calendario juliano se convirtió en el calendario predominante en toda Europa durante los siguientes 1600 años hasta que el Papa Gregorio hizo más reformas en 1582.

Ciertos países e instituciones de hecho se adhirieron a este antiguo sistema hasta bien entrado el siglo XX: el calendario juliano se usó en Rusia hasta 1917 y en China hasta 1949, y hasta el día de hoy la iglesia ortodoxa oriental se adhiere al calendario de César.

El mes Julius reemplazado Quintilis (quintus = cinco)? el quinto mes en el calendario romano temprano, que comenzó con marzo antes de que el calendario juliano instituyera enero como el comienzo del año. Desafortunadamente, el propio César solo pudo disfrutar de un julio durante su vida, el primer julio, en el 45 a. C. Al año siguiente fue asesinado en los idus de marzo.

Augustus para 'agosto'

Después de que Augusto, el sobrino nieto de Julio, derrotara a Marco Antonio y Cleopatra, y se convirtiera en emperador de Roma, el Senado romano decidió que él también debería tener un mes con su nombre. El mes Sextillus (sexo = seis) fue elegido para Augusto, y el Senado justificó sus acciones en la siguiente resolución:

Considerando que el emperador Augusto César, en el mes de Sextillis. . . tres veces entró triunfante en la ciudad. . . y en el mismo mes Egipto fue puesto bajo la autoridad del pueblo romano, y en el mismo mes se puso fin a las guerras civiles y mientras que por estas razones dicho mes es, y ha sido, el más afortunado para este imperio, Por la presente se decreta por el Senado que dicho mes se llamará Augusto.

El Senado no solo nombró un mes después de Augusto, sino que decidió que dado que el mes de Julio, julio, tenía 31 días, el mes de Augusto debería ser igual: bajo el calendario juliano, los meses alternaban uniformemente entre 30 y 31 días (con la excepción de Febrero), lo que hizo que agosto tuviera 30 días de duración. Entonces, en lugar de que agosto tuviera solo 30 días, se extendió a 31, evitando que alguien afirmara que el emperador Augusto tenía un mes inferior.

Para adaptarse a este cambio, fueron necesarios otros dos ajustes de calendario:

  • El día extra necesario para inflar la importancia de agosto se tomó de febrero, que originalmente tenía 29 días (30 en un año bisiesto), y ahora se redujo a 28 días (29 en un año bisiesto).
  • Dado que los meses alternaban uniformemente entre 30 y 31 días, agregar el día adicional a agosto significaba que julio, agosto y septiembre tendrían 31 días. Entonces, para evitar tres largos meses seguidos, se cambiaron las duraciones de los últimos cuatro meses, lo que nos dio 30 días en septiembre, abril, junio y noviembre.

Entre los gobernantes romanos, solo Julio y Augusto tenían meses nombrados permanentemente con su nombre, aunque esto no fue por falta de intentos por parte de emperadores posteriores. Durante un tiempo, mayo se cambió a Claudio y el infame Nerón instituyó a Neronio para abril. Pero estos cambios fueron efímeros, y solo Julio y Augusto han tenido un poder de permanencia de dos milenios.

Para leer más:

Calendario: la lucha épica de la humanidad para determinar un año verdadero y exacto, David Ewing Duncan (Nueva York: Avon, 1998).


Contenido

Con la abolición de la monarquía romana en 509 a. C., la imperioo poder ejecutivo, del rey se dividía entre dos magistrados elegidos anualmente, conocidos como pretores. Con el tiempo llegarían a ser conocidos como cónsules, aunque probablemente no hasta la creación de un tercer pretor menor en 367 a. C. [4] Ninguno de los cónsules era superior al otro, y las decisiones de uno podían apelarse ante el otro (provocación). Sus insignias eran las toga praetexta y el sella curulisy cada uno fue asistido por una escolta de doce lictores, cada uno de los cuales llevaba el fasces, un manojo de varas rematado por un hacha pero por costumbre los lictores tenían que quitar las hachas de sus fasces dentro del pomerio, el límite sagrado de Roma, para significar que el gente, y no los cónsules, eran soberanos. [5]

Después de varios años, [i] el temor de una guerra inminente tanto con los sabinos como con la Liga Latina, combinado con la sospecha generalizada de que uno o ambos cónsules estaban a favor de la restauración de la monarquía, llevó a la convocatoria de una praetor maximus, o dictador ("el que da órdenes"), semejante al magistrado supremo de otros pueblos latinos. [2] [7] Según la mayoría de las autoridades, el primer dictador fue Titus Lartius en 501 aC, quien nombró a Spurius Cassius su magister equitum. [7] [ii]

Aunque hay indicios de que el término praetor maximus puede haber sido utilizado en el período más antiguo, [iii] el título oficial del dictador a lo largo de la historia de la República fue magister populi, o "maestro de infantería". Su lugarteniente, el magister equitum, era el "amo del caballo" (es decir, de la caballería [iv]). Sin embargo, el uso de dictador para referirse a la magister populi parece haber estado muy extendido desde un período muy temprano. [2] [11]

El nombramiento de un dictador implicaba tres pasos: primero, el Senado emitiría un decreto conocido como senatus consultum, autorizando a uno de los cónsules a nombrar un dictador. Técnicamente, un senatus consultum era consultivo y no tenía fuerza de ley, pero en la práctica casi siempre se seguía. [v] Cualquiera de los cónsules podría nombrar a un dictador. Si ambos cónsules estaban disponibles, el dictador era elegido de acuerdo, si no podían ponerse de acuerdo, los cónsules sacarían suertes por la responsabilidad. [13] Finalmente, el Comitia Curiata sería llamado a conferir imperio sobre el dictador a través de la aprobación de una ley conocida como lex curiata de imperio. [1] [2] [11]

Un dictador podría ser nominado por diferentes razones, o causa. Los tres más comunes fueron rei gerundae causa, "para que se haga el asunto", utilizado en el caso de dictadores designados para mantener un mando militar contra un enemigo específico comitiorum habendorum causa, por sostener el comitia, o elecciones, cuando los cónsules no pudieron hacerlo y clavi figendi causa, un importante rito religioso que implica clavar un clavo en la pared del Templo de Júpiter Optimus Maximus, como protección contra la pestilencia. [vi] [2] [11] Otras razones incluidas seditionis sedandae causa ("para sofocar la sedición") ferarium constituendarum causa (establecer una festividad religiosa en respuesta a un terrible presagio [vii]) ludorum faciendorum causa (sostener el Ludi Romani, o "Juegos Romanos", una antigua fiesta religiosa) quaestionibus exercendis, (para investigar determinadas acciones) [16] y en un caso extraordinario, senatus legendi causa, para llenar las filas del Senado después de la Batalla de Cannas. [17] [18] Estas razones podrían combinarse (seditionis sedandae et rei gerundae causa), pero no siempre se registran o se declaran claramente en las autoridades antiguas y, en cambio, deben inferirse. [19]

En el período anterior, era costumbre nombrar a alguien a quien el cónsul consideraba el mejor comandante militar disponible, a menudo se trataba de un ex cónsul, pero esto nunca fue necesario. Sin embargo, a partir del 360 a. C. en adelante, los dictadores solían ser consulares. [2] [viii] Normalmente sólo había un dictador a la vez, aunque se podía nombrar un nuevo dictador tras la dimisión de otro. [ix] Se podría obligar a un dictador a renunciar a su cargo sin cumplir con su tarea o sin cumplir su mandato si se determinara que había una falla en los auspicios bajo los cuales había sido nominado. [22] [23]

Como otros magistrados curules, el dictador tenía derecho a la toga praetexta y el sella curulis. Recibió un guardaespaldas ceremonial que era único en la tradición romana: "[t] goy-cuatro lictores indicaron su poder casi real, que, sin embargo, era más una concentración de la autoridad consular que un renacimiento limitado de la realeza". [2] [x]

En una notable excepción a la renuencia romana a reconstituir los símbolos de los reyes, los lictores del dictador nunca quitaron las hachas de sus fasces, ni siquiera dentro del pomerium. Simbolizando su poder sobre la vida y la muerte, los ejes de los lictores de un dictador lo distinguen de todos los demás magistrados. [1] En un extraordinario signo de deferencia, los lictores de otros magistrados no pudieron soportar fasces en absoluto cuando comparecieron ante el dictador. [24]

Como los reyes estaban acostumbrados a aparecer a caballo, este derecho estaba prohibido al dictador a menos que primero recibiera el permiso del comitia. [25] [26] [11]

Además de ostentar un mando militar y realizar las acciones decretadas por el Senado, un dictador podía convocar al Senado o convocar una de las asambleas legislativas del pueblo romano. El alcance total del poder dictatorial fue considerable, pero no ilimitado. Estaba circunscrito por las condiciones del nombramiento de un dictador, así como por las tradiciones en evolución del derecho romano, y en un grado considerable dependía de la capacidad del dictador para trabajar junto con otros magistrados. Las limitaciones precisas de este poder no estaban claramente definidas, sino que estaban sujetas a debate, contención y especulación a lo largo de la historia romana. [27]

En la persecución de su causa, la autoridad del dictador era casi absoluta. Sin embargo, por regla general, no podía exceder el mandato para el que fue nombrado dictador designado para ocupar el cargo de dictador. comitia Entonces no pudo asumir un mando militar en contra de los deseos del Senado. [xi] [xii] Algunos dictadores designados para un mando militar también desempeñaban otras funciones, como ocupar el comitia, o clavar un clavo en la pared del Templo de Júpiter Optimus Maximus pero presumiblemente lo hicieron con el consentimiento del Senado. [30] [31]

los imperio de los demás magistrados no quedó vacante por el nombramiento de un dictador. Continuaron desempeñando los deberes de su cargo, aunque sujetos a la autoridad del dictador, y continuaron en el cargo hasta el final de su año, momento en el cual el dictador normalmente había renunciado. [2] [24] No se sabe con certeza si el imperio podía extenderse más allá de la del cónsul por quien fue nombrado Mommsen creía que su imperio cesaría junto con la del magistrado nominativo, pero otros han sugerido que podría continuar más allá del final del año civil. Si bien el Capitolio Fasti contiene cuatro casos en los que un dictador parece haber permanecido en el cargo en el año siguiente sin cónsules en absoluto, en 333, 324, 309 y 301 a. C., la mayoría de los eruditos rechazan la autenticidad de estos años de dictador. [32] [33] [11] [34]

Inicialmente, el poder de un dictador no estaba sujeto a ninguna provocación, el derecho a apelar la decisión de un magistrado, o intercesión, el veto de los tribunos de la plebe. [35] [36] [1] [2] [24] Sin embargo, el lex valeria, que establece el derecho de apelación, no fue derogado por el nombramiento de un dictador, y para el 300 a. C. incluso el dictador estaba sujeto a provocación, al menos dentro de la ciudad de Roma. [37] [2] [24] También hay pruebas de que el poder de los tribunos plebeyos no estaba viciado por las órdenes del dictador, y 210 a. C., los tribunos amenazaron con impedir las elecciones celebradas por el dictador Quintus Fulvius Flaccus, a menos que estuviera de acuerdo. retirar su nombre de la lista de candidatos al consulado. [38] [39] [24] [xiii]

Se esperaba que un dictador renunciara a su cargo una vez completada con éxito la tarea para la que había sido designado, o al término de seis meses. [1] [2] Estas agudas limitaciones estaban destinadas a evitar que la dictadura se asemejara demasiado al poder absoluto de los reyes romanos. [2]

La mayoría de las autoridades sostienen que un dictador no puede ser responsabilizado por sus acciones después de renunciar a su cargo, siendo excepcional el enjuiciamiento de Marco Furio Camilo por apropiación indebida del botín de Veyes, como quizás lo fue el de Lucio Manlio Capitolino en 362, [xiv] que fue retirado sólo porque su hijo, Tito, [xv] amenazó la vida del tribuno que había iniciado el procesamiento. [41] [1] Sin embargo, algunos estudiosos sugieren que el dictador solo fue inmune al enjuiciamiento durante su mandato y, en teoría, podría ser llamado a responder por cargos de corrupción. [24]

El lugarteniente del dictador era el magister equitum o "amo del caballo". Sería nombrado por el dictador inmediatamente después de su propio nombramiento, y a menos que el senatus consultum especificaba el nombre de la persona a nombrar, el dictador era libre de elegir a quien quisiera. [1] [2] Era costumbre que el dictador nombrara a un magister equitum incluso si era designado por una razón no militar. Antes de la época de César, el único dictador que se negó a nominar a un magister equitum fue Marco Fabio Buteo en 216 a. C., y se opuso enérgicamente a su propia nominación, porque ya había un dictador en el campo. [17]

Como el dictador, el magister equitum era un magistrado curul, con derecho a la toga praetexta y el sella curulis. Su imperio era equivalente al de un pretor (en el uso posterior del término), en el sentido de que iba acompañado de seis lictores, la mitad del número asignado a los cónsules. Pero como el dictador, podía convocar al Senado, y probablemente también a las asambleas populares. Su autoridad no estaba sujeta a revocación, aunque si el dictador se veía obligado a dimitir por una falta en los auspicios, también se esperaba que dimitiera el magister equitum, y cuando el dictador renunciaba a su cargo. imperio, también lo haría el magister equitum. [27]

En teoría, el magister equitum era el comandante de la caballería, pero no se limitaba a ese papel. El dictador y el magister equitum no siempre salieron juntos al campo, en algunos casos al magister equitum se le asignó la defensa de la ciudad mientras que el dictador llevó un ejército al campo, mientras que en otras ocasiones el dictador permaneció en Roma para cumplir con algún deber importante. y confió al magister equitum un ejército en el campo. [2] El magister equitum estaba necesariamente subordinado al dictador, aunque esto no siempre impedía que los dos estuvieran en desacuerdo. [27] [xvi]

Durante los dos primeros siglos de la República, la dictadura sirvió como un medio expedito para crear rápidamente una magistratura poderosa para hacer frente a situaciones extraordinarias. [11] Creado para emergencias militares, la oficina también podría usarse para reprimir la sedición y evitar que el creciente número de plebeyos obtenga un mayor poder político. [11] En el Conflicto de Órdenes, generalmente se podía contar con el dictador para apoyar a la aristocracia patricia, ya que siempre fue un patricio y fue nombrado por cónsules que eran exclusivamente patricios. Después de la lex licinia sextia otorgó a los plebeyos el derecho a tener uno de los consulados anuales, se nombró una serie de dictadores para realizar elecciones, con el aparente objetivo de elegir dos cónsules patricios, en violación de la ley liciniana. [42] [xvii]

Después de la Segunda Guerra Samnita, la dictadura quedó relegada casi exclusivamente a las actividades domésticas. No se nombró ningún dictador durante la Tercera Guerra Samnita, y la limitación de seis meses de sus poderes hizo que la dictadura no fuera práctica para las campañas más allá de la península italiana. [2] [27] En 249 a. C., Aulo Atilio Calatinus se convirtió en el único dictador que dirigió un ejército fuera de Italia, cuando invadió Sicilia, y fue el único dictador en tener un mando militar durante la Primera Guerra Púnica. [43] Los últimos dictadores que dirigieron un ejército en el campo fueron Quintus Fabius Maximus Verrucosus en 217, y Marcus Junius Pera el año siguiente, durante las primeras etapas de la Segunda Guerra Púnica. [44] Todos los demás dictadores nombrados durante ese conflicto permanecieron en Roma para mantener el comitia [xviii] el último dictador nombrado de la manera tradicional fue Cayo Servilio Gémino, en 202 a. C. [47] [48] [xix]

Dictadura revivida Editar

Durante el siglo siguiente, los magistrados y promagistrados ordinarios de Roma llevaron a cabo con éxito todas las campañas romanas, sin la necesidad de un dictador, y el cargo quedó en suspenso. Luego, en el 82 a. C., Sila revivió repentinamente la dictadura. Sila, que ya era un general exitoso, había marchado previamente sobre Roma y arrebatado la ciudad a sus oponentes políticos seis años antes, pero después de que permitió la elección de magistrados para el 87 y partió para hacer campaña en el este, sus enemigos regresaron. En el 83 centró su atención en recuperar Roma, y ​​después de derrotar decisivamente a sus oponentes al año siguiente, el Senado y el pueblo lo nombraron dictador "por reformar las leyes y la constitución" (latín dictador legibus faciendis et rei publicae constituendae), dando a Sila el poder de reescribir la constitución romana, sin límite de tiempo. [50] [xx]

Las reformas de la constitución de Sulla duplicaron el tamaño del Senado de 300 a 600, llenando sus filas con sus partidarios. Luego impuso severos límites al poder tribunicio, limitando el veto y prohibiendo a los ex tribunos ocupar magistraturas superiores. Aunque renunció a la dictadura en el 81 y ocupó el consulado en el 80, antes de volver a la vida privada, las acciones de Sila habían debilitado al Estado romano y sentado un precedente para la concentración del poder sin limitación efectiva. [50]

El poder dictatorial le fue otorgado a César en el 49 a. C., cuando regresó a Roma de sus campañas en la Galia, y puso en fuga a las fuerzas de Pompeyo ("Pompeyo el Grande"). Renunció a la dictadura después de solo once días, habiendo celebrado el comitia en el que él mismo fue elegido cónsul para el año siguiente. A fines del 48, César fue nombrado dictador "para cumplir la tarea" (latín rei gerundae causa) con un término de un año, y otorgó al tribuno el poder por tiempo indefinido. Se ocupó de la acusación de dos tribunos que habían intentado obstaculizarlo, y habiendo obtenido poderes de censura, llenó el reducido número del Senado con sus partidarios, elevando el número de senadores a 900. En 47, fue nombrado dictador por un plazo de diez años. Poco antes de su asesinato en el 44 a. C., César fue nombrado dictador "a perpetuidad por reformar la constitución" (latín dictador perpetuo rei publicae constituendae), y tiene la facultad de nombrar magistrados a voluntad. [51] [52] [53]

Abolición Editar

El asesinato de César llegó a manos de conspiradores que se presentaron como salvadores de la República. Para mantener el apoyo popular, los seguidores de César se cuidaron mucho de mostrar su propio compromiso para preservar el estado romano. Un mes después del asesinato, Marco Antonio, que había sido magister equitum de César en el 47 a. C., propuso una serie de leyes que confirmaban las acciones de César, pero permitían apelaciones y abolían formalmente la dictadura. Estos fueron aprobados, ya que leges Antoniae. [54]

En el 23 a. C., cuando el sobrino y heredero de César, Augusto, había alcanzado el control total del estado, el Senado le ofreció nombrarlo dictador, pero él se negó, mientras que al mismo tiempo aceptó el control proconsular. imperio y el poder tribunicio de por vida. Así, Augusto conservó la apariencia de respetar las formas republicanas, incluso cuando se arrogó la mayoría de los poderes del estado romano. [55] Siguiendo su ejemplo, ninguno de los emperadores que le sucedieron adoptó el título de dictador. Cuando Constantino decidió revivir el antiguo concepto del comandante de infantería, deliberadamente le dio a la oficina el nombre de magister peditum, "amo del pie", en lugar de magister populi, el estilo oficial de un dictador. [56]


Caracalla

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Caracalla, también deletreado Caracallus, por nombre de Marco Aurelio Severo Antonino Augusto, nombre original (hasta 196 d.C.) Septimius Bassianus, también llamado (196-198 ce) Marco Aurelio Antonino César, (nacido el 4 de abril de 188 d.C., Lugdunum [Lyon], Galia; fallecido el 8 de abril de 217, cerca de Carrhae, Mesopotamia), emperador romano, gobernando junto con su padre, Septimio Severo, de 198 a 211 y luego solo desde 211 hasta su asesinato en 217. Sus principales logros fueron sus colosales baños en Roma y su edicto de 212, que otorgaba la ciudadanía romana a todos los habitantes libres del imperio. Caracalla, cuyo reinado contribuyó a la decadencia del imperio, a menudo ha sido considerado como uno de los tiranos más sanguinarios de la historia romana.

Caracalla era el hijo mayor del futuro emperador Lucius Septimius Severus, un norteafricano, y Julia Domna, un sirio. Originalmente se llamaba Bassianus, en honor a su abuelo materno, que había sido sumo sacerdote del dios sol sirio Elagabalus. Asumió el nombre de Marco Aurelio Antonino y añadió el título César porque su padre quería conectar a su familia con la famosa dinastía de los Antoninos. En 198 se le otorgó el título de Augusto, lo que nominalmente significaba que tenía el mismo rango que su padre. El sobrenombre Caracalla se basó en su supuesto diseño de una nueva capa con ese nombre. Otro de sus apodos, Tarautas, era el de un gladiador feo, insolente y sanguinario al que se pensaba que se parecía.

Las fuentes antiguas sobre su vida y carácter no son de ninguna manera fiables. Uno de ellos, por ejemplo, cuenta que de niño era amable, generoso y sensible y solo después se volvió insufrible, pero la misma fuente informa en otro contexto que era feroz por naturaleza. Los tratamientos modernos enfatizan la herencia siria de Caracalla como uno de los elementos más importantes de su carácter, aunque también aquí se debe tener la debida cautela, ya que el origen oriental no es en modo alguno incompatible con un alto grado de romanización. La propia Julia conocía bien la cultura grecorromana y contrató a excelentes maestros para que le dieran a su hijo la mejor educación disponible. Se dice que estudió a los oradores y trágicos griegos y pudo citar largos pasajes del dramaturgo griego Eurípides, pero también que despreciaba fuertemente la educación y las personas educadas. Esto puede haber sido el resultado de su pasión por la vida militar, que probablemente se desarrolló cuando acompañó a su padre en sus numerosas expediciones militares.

A la edad de 14 años estaba casado con Fulvia Plautilla, la hija del influyente y ambicioso comandante de la guardia imperial, Fulvio Plautianus, se dice que odiaba a Plautianus y jugó un papel importante en su ejecución bajo el cargo de conspiración contra la dinastía imperial. También exilió a su propia esposa a una isla y luego la mató.

Un hecho significativo fue la creciente rivalidad entre Caracalla y su hermano menor Geta, rivalidad que se agravó cuando Severus murió durante una campaña en Gran Bretaña (211), y Caracalla, acercándose a su cumpleaños número 23, pasó del segundo al primer puesto en el imperio. Todos los intentos de su madre por lograr una reconciliación fueron en vano, y Caracalla finalmente mató a Geta, en los brazos de la propia Julia, se dice. No cabe duda de la brutalidad salvaje del acto de Caracalla, pero no se vislumbraba una solución que hubiera sido moral y practicable a la vez.

A continuación, Caracalla mostró una crueldad considerable al ordenar la muerte de muchos de los amigos y asociados de Geta. Probablemente para recuperar la buena voluntad otorgó una amnistía a los exiliados, medida denunciada como hipócrita en fuentes antiguas, que también difaman la medida más famosa de Caracalla, la llamada Constitutio Antoniniana de Civitate, como un dispositivo diseñado únicamente para recaudar más impuestos.

Sus expediciones contra las tribus alemanas en 212/213, cuando masacró sin sentido a una fuerza alemana aliada, y contra los partos en 216-217, son atribuidas por fuentes antiguas a su amor por la gloria militar. Justo antes de la campaña de los partos, se dice que perpetró una "masacre" entre la población de Alejandría, probablemente en respuesta a un disturbio allí.

Se dice que el comportamiento impredecible de Caracalla llevó a Macrino, el comandante de la guardia imperial y su sucesor en el trono, a conspirar contra él: Caracalla fue asesinada al comienzo de una segunda campaña contra los partos.

Importante para la comprensión de su carácter y comportamiento es su identificación con Alejandro Magno. La admiración del gran macedonio no era inusual entre los emperadores romanos, pero, en el caso de Caracalla, Alejandro se convirtió en una obsesión que resultó ser ridícula y grotesca. Adoptó ropa, armas, comportamiento, rutas de viaje, retratos, quizás incluso un supuesto plan para conquistar el imperio parto, todo a imitación de Alejandro. Asumió el apellido Magnus, el Grande, organizó una falange macedonia y una división de elefantes, y se hizo representar a sí mismo como divino en las monedas.

Otro rasgo importante fue la superstición profundamente arraigada de Caracalla: seguía prácticas mágicas y observaba cuidadosamente todas las obligaciones rituales. Era tolerante con las religiones judía y cristiana, pero su deidad favorita era el dios egipcio Serapis, cuyo hijo o hermano pretendía ser. Adoptó la práctica egipcia de identificar al gobernante con dios y es el único emperador romano que es retratado como un faraón en una estatua.

En los muchos retratos de él, la expresión de vehemencia y crueldad es evidente, y algunas fuentes dicen que reforzó intencionalmente esta impresión, quizás porque halagó su vanidad para sembrar el miedo y el terror. También se dice que era de pequeña estatura pero sobresalía en los ejercicios corporales, que compartía las fatigas de la base pero también debilitaba su virilidad por una vida disoluta y ni siquiera podía soportar el peso de una coraza.

Una inconsistencia similar caracteriza los juicios sobre su estado mental. Se decía que estaba loco, pero también de mente aguda y listo. Su predilección por los dioses de la salud, documentada por numerosas inscripciones dedicatorias, puede apoyar la teoría de la enfermedad mental.

Si Caracalla fue un loco o un tirano, el hecho no tuvo grandes consecuencias para su administración del imperio, que pudo o no haber sido influenciado vitalmente por Julia Domna y los grandes juristas que lo rodeaban. Fue venerado por sus soldados, quienes obligaron al Senado a deificarlo después de su muerte, y no hay indicios de que fuera especialmente desagradable entre la población en general. En cualquier caso, el Imperio Romano en ese momento todavía era lo suficientemente fuerte como para soportar un gobernante que ciertamente carecía de las cualidades de un emperador sobresaliente.


Muerte

Augusto murió en el 14 EC. Sus últimas palabras se hicieron famosas: & # 8220Encontré a Roma una ciudad de arcilla, pero la dejé como una ciudad de mármol. & # 8221 Sin embargo, su esposa Livia y su hijo adoptivo Tiberio, quien se convirtió en el segundo emperador en la historia del Imperio Romano, su Las últimas palabras fueron: & # 8220 ¿He interpretado bien el papel? Los aplausos cuando salgo. & # 8221 El cuerpo del emperador fue enterrado en Roma.

Durante su reinado, el emperador amplió el Foro Romano y hoy se pueden visitar los restos del Foro de Augusto en el centro de Roma.


Caída del Imperio Romano causada por la homosexualidad generalizada

Un prominente historiador italiano ha afirmado que el Imperio Romano se derrumbó porque una & # 8220contagión de homosexualidad y afeminamiento & # 8221 hizo que las hordas bárbaras se convirtieran en presas fáciles, lo que provocó una furiosa disputa.

The Conservative Catholic historians Roberto De Mattei explains the danger of acceptance of Homosexuality.

Roberto De Mattei, 63, the deputy head of the country’s National Research Council, claimed that the empire was fatally weakened after conquering Carthage, which he described as “a paradise for homosexuals”.

The remarks prompted angry calls for his resignation, with critics saying his comments were homophobic, offensive and unbecoming of his position.

The fall of the Roman Empire was a result of “the effeminacy of a few in Carthage, a paradise for homosexuals, who infected the many.

An act of sodomy was prepared for the original movie “Sparktakus”.

“The abhorrent presence of a few gays infected a good part of the (Roman) people,” Prof Mattei told Radio Maria, a Catholic radio station.

The Roman Republic achieved domination over Carthage, in present-day Tunisia, during the Punic Wars of the third and second centuries BC, during which Hannibal made his ultimately abortive crossing of the Alps with war elephants.

After the third and final Punic War, Carthage fell into Roman hands, followed by most of the other dependencies of the Carthaginian Empire.

Prof Mattei claimed that it was as the capital of Rome’s North African provinces that Cartagena became a hotbed of sexual perversion, gradually influencing Rome itself, which eventually fell to barbarian tribes in 410AD.

The corruption and decadence of some Roman emperors has been a staple of the cinema for decades, from humorous pastiches such as Frankie Howerd’s 1970s television series Up Pompeii! to the 1960 Hollywood film Spartacus.

A homoerotic scene in Spartacus in which Laurence Olivier’s character, the Roman General Crassus, attempts to seduce a young slave played by Tony Curtis was cut from the original film but restored in the 1990s.
Prof Mattei, a conservative Catholic and a former adviser on international affairs to the government, drew a parallel between the supposed moral degeneracy of imperial Rome and that of contemporary Italy.

“Today we live in an era in which the worst vices are inscribed in law as human rights. “Every evil must have its punishment, either in our times or in the afterlife.” Politicians and academics were left aghast by his remarks and more than 7,000 have signed a petition calling for his immediate resignation.

His homophobic and extreme views are offensive to the organisation he leads,” said Massimo Donadi, a senior member of an opposition party, Italy of Values, adding that he would refer the affair to parliament.

Anna Paola Concia, an MP from the main opposition Democratic Party, said: “A fanatic such as him cannot remain vice-president of the council in a country that has at its heart culture, human rights and respect for diversity. He is nothing other than a homophobic fundamentalist on a par with Iran’s president, Ahmadinejad.” P

Prof De Mattei, who was awarded an order of knighthood by the Vatican in recognition for his service to the Catholic Church, has previously caused controversy by speaking out about gay rights, the contraceptive pill and the alleged persecution of Christians by Muslims in Kosovo and Lebanon.

Last month he said that the earthquake and tsunami that hit Japan were punishments from God and “a way of purifying human sin”.

Again the liberal gay lobby tries to catch a whistle blower.

Even as confused a Roman Catholic historian can be in regards to salvation, he will still be able to bring forth some interesting historical facts.

The fall of the twin city of Sodom and Gomorrah is well know, to all who have read, and continue to read their Bible. The reason for the fall, were sexual perversion, cities taken over by homosexual offenders.

When Lot entertained two angles, the sexual perverts tried to break into Lots house, to have sex with the men sent from God. Lot’s offer to give them his two daughters, were declined.

Abraham was not able to find 10 righteous people in the city of Sodom. All of them, less than possible nine, had either turned homosexuals of were supporters of these evil doers.

Genesis 19:4

Before they had gone to bed, all the men from every part of the city of Sodom – both young and old – surrounded the house. They called to Lot, ‘Where are the men who came to you tonight? Bring them out to us so that we can have sex with them.’

The fall of Rome, is a complicated matter. It was not caused by a single event, or only one moral issue. But is is widely accepted that Rome fell because of immorality and decay, the people turning to hedonism, parties and outright sexual orgies. Not so different from the post-Christian western civilization today.

Luke 17:28-30
‘It was the same in the days of Lot. People were eating and drinking, buying and selling, planting and building. But the day Lot left Sodom, fire and sulphur rained down from heaven and destroyed them all.
‘It will be just like this on the day the Son of Man is revealed.

Jesus the Messiah warns us, that this will be the state of affairs in the World, at His second coming. So true believers in the Messiah must rejoice, and not loose heart because of the widespread international acceptance of sodomy.

Just count your self lucky, that you will not be thrown into Hell when the final judgment comes to your local neighborhood, ran by perverts and their puppies.


Collecting Ancient Roman Coins Part II: Issuer

Ancient Roman Imperial Coins

It is very important for a collector of ancient coins to properly identify the piece that he has. A good and fast identification can help him when he buys that coin and can protect him from possible frauds or misunderstandings.

Of course, it is impossible to know all the coins. But knowing a few little things can be very useful.

First of all, when you take in your hand a coin, it is very important to know who issued it. For the Roman imperial coins, that person is always the emperor or one of his family members.

As every Roman, the emperor has a name that must follow certain rules. The name is made up of 3 parts.

Let’s take Caesar for example. His name is Caius Iulius Caesar. Caius is the praenomen, or first name. Iulius is the nomen or nomen gentile, his family’s name, and Caesar is the cognomen or nick name, in this case meaning either the bald or that he was born by caesarean section. The poet’s name, Publius Ovidius Naso follows the same rule, Naso being the cognomen and meaning “big nose”. Sometimes the first name can be abbreviated as C for Caius, P for Publius, Ti for Titus Cn for Cnaeus and so on. Also, the name can carry more then one cognomen.

In legal matters, the name also contains another part, the father’s name. This part appears between the nomen and the cognomen and it is accompanied by the formula filius, “the son of…” For example, Caesar’s father was also Caius, so his full name is Caius Iulius Caii filius Caesar. Translated: Caius Julius Caesar, son of Caius.

The emperor’s name is basically the same.

When Octavian took the supreme power in the Roman State, he changed his name. His official name was from this moment on Imperator Caesar Divi Filius Augustus.

Imperator was his first name. It was the name of the function that he had. In modern times it can be assimilated as fieldmarschal althrough in all the modern languages it gave the word “emperor”. This name conferred to a person a high military authority.

Caesar was his adoptive father’s cognomen but for Octavian it is his family name, to suggest his close connection with him.

Divi Filius means “the son of the divine (Caesar)” and gives him religious authority, as son of a god.

Augustus was his cognomen and means at the same time, sacred and authority.

All the emperors that came after Augustus kept this formula of the name, adding some more cognomens, usually representing some functions and of course changing the father’s name. In time, the names became more and more complex. For example, an aureus of Trajan has the following legend around the emperor’s head: IMP CAES NERVA TRAIAN AVG GERM. On the other side, the next part is PONT MAX TR POT COS II.

CAES is the abbreviation for Caesar.

The next part of the name is missing but it can be understood as NERVAE FILIUS, the son of Nerva, his adoptive imperial father.

NERVA TRAIAN is Nerva Traianus. The presence of the Traian formula shows that it cannot be only the emperor Nerva.

GERM stands for Germanicus, the winner of the German population. These triumphant names are given in the honor of the great imperial victories over barbarian populations. These titles were used by an emperor for imperial propaganda and played the role of cognomen. Also, the abbreviation can appear as DAC, PARTH, SARM, GOTH and so on, for Dacicus, Parthicus, Sarmaticus, Gothicus …. In some cases the formula MAX is added at the end, and means MAXIMUS. For example, Germanicus Maximus means the supreme winner over the Germans. Because this title was given after important battles which were won, their presence or the absence is an important clue in dating the coin more precisely.

PONT MAX or sometimes only P M means Pontifex Maximus, supreme priest, an important function. It can only be given to the emperor himself at the beginning of the reign. Even if there are two emperors simultaneously on the throne, only one can be Pontifex Maximus.

TR POT is the abbreviation for Tribunicia Potestatis, a function that means tribune of the people. This is the most important dating detail. Every year, on the 10th of December, the emperor and only he took this function. It is represented on the coin as the first (number I=1 is omitted yet from II=2 onward).

COS II means Consulus 2 or Consul bis, that is “consul for the second time” and it means that he was or is consul for the second time. It is also a dating clue, because Trajan was consul 7 times. This function is one of the most important, being assimilated with the modern prime minister function.

Other 2 names and abbreviations are missing from this coin.

The first one is P P or pater patriae, the father of the country. It always appears at the end of the name and it must not be taken by mistake as P M.

Another important function is CENS or Censor, responsible with the morales. Every 5 years, the censor ordered a population numbering and also studied the structure of the Senate. If he considered necessary he appointed new members or put out old ones for morality problems. Because it was a function that gave great power, it was almost exclusively used by the emperor. Sometimes the word PERPETUUS is added, this meaning that he is “forever Censor”.

In time, the legend became more complex or more simplified. Also, the letters were changed. For example, in the third century the form IMP was sometimes written IIIIIP because of the method of writing the M. Moreover, almost all the emperors were using the name Marcus Aurelius Antoninus with the imperial names and confusion can happen.


Olympic Games in the Roman Empire

The ancient Olympic Games (Ancient Greek: τὰ Ὀλύμπια – ta Olympia) were a series of athletic competitions among representatives of various city-states of ancient Greece. They were held in honor of Zeus, and the Greeks gave them a mythological origin. Historical records indicate that they began in 776 BC in Olympia. They continued to be celebrated when Greece came under Roman rule, until the emperor Theodosius I suppressed them in 394 AD as part of the campaign to impose Christianity as the state religion of Rome. The games were usually held every four years, or Olympiad, which became a unit of time in historical chronologies.

The Roman Empire was in many ways the heyday of the ancient Olympic festival. The prominence it enjoyed was part of a wider pattern of the flourishing of Greek culture, and especially Greek athletics, under Roman rule. Nearly every Greek city had its own athletic festival, and prominent athletes were international stars, travelling far and wide across the Mediterranean world in pursuit of successive victories. The gymnasium continued to be one of the key institutions of higher education for young men in Greek cities. The Greek art and literature of the Roman Empire return again and again to the subject of athletic competition and training, idealising it and satirising it. Olympia was at the heart of those developments: It was supported by successive emperors and it continued to draw athletes and spectators from across the Roman world.

From 776 BC, when the Olympic Games were first established by the Greeks, until the 4th century BC this sacred institution managed to remain unaffected by historical circumstance, but after the death of Alexander the Great, the prestige of the Olympic Games began to fade. The Romans, who had already taken over Greece in 146 BC, were considered to be Greek descendants and were allowed to take part in all of the national sports events. That’s when the first professional athletes made their appearance. We now know that they had formed their own trade unions and held considerable political power. They were paid to take part in the most significant sporting events (Olympia, Pithia, Nemea, Isthmia etc) and they literally offered their services to the city that was willing to pay the most money, trading on victories and defeats in the exact same fashion.

The institution of the Olympic Games had taken a very severe blow because it used to be a competition that relied exclusively on the efforts of amateur athletes. The appearance of the professionals raised the standards so high that amateurs no longer stood a chance. Sports competitions had become a professional affair and all Greek citizens could do now was attend. That’s what brought on the decline that soon followed. The prestige of the temple of Olympia after long years of honorable religious, cultural and political activities was now tarnished.

During the Mithridatic Wars, L. Cornelius Sulla sacked the sanctuary and moved the 175th Olympiad to Rome (80 BC). For the next few years the Olympic Games were diminished to a local sports event.

But after these years of decline, the Olympic Games had a second heyday during the Roman Empire. After the political and social conditions went back to normal during the reign of Emperor Augustus, the temple of Olympia, and the Olympic Games, started flourishing again - both financially and culturally. There are records of M. Vipsanius Agrippa, the Emperor’s general and son-in-law, visiting the area while extended restoration works were carried out at the sanctuary that was to play such an important part in the newfound international appeal of the Games. The chariot races that were once banned were now back in the Olympic schedule with several members of the imperial family taking part, e.g. Emperor Tiberius, who won the 194th Olympiad (4 BC).

According to the numerous pedestals and inscriptions bearing the names of members of the imperial family, Olympia continued to enjoy the emperors’ favor, even when Augustus’s successors ascended the throne. Tiberius’s adoptive son Germanicus continued in the same fashion, winning the chariot races in the 199th Olympiad (17 BC). Unfortunately not all Roman interest in the Olympic Games had positive results. Emperor Nero’s morbid love of Greece resulted in a chronological disruption, something that had never happened before. The 211th Olympiad not only took place two years too late but it also included a musical contest and a chariot race with ten-horse chariots, so that Nero could obtain all of six victories and become the most successful Olympic champion of all time, even though historical sources revealed that his voice was horribly off key. After he passed away that particular Olympiad was stricken off record and was thereafter referred to as the Unolympiad.

About three centuries later the Olympic Games came to an end. Varasdates, an Armenian prince, who won the boxing championships in 385 AD, was the last known Olympic champion. The last Olympic Games took place in 393 AD. The following year they were abolished by Theodore the Great, while the gold and ivory statue of Zeus made by Phidias was transported to Constantinople. In 420 AD the temple of Zeus was burned down, following the orders of Theodosius II and Olympia was deserted. The sanctuary was finally wiped out in two earthquakes, one in 522 and one in 551 AD.


Seven Heads and Ten Horns

Now what about the 7 heads and 10 horns of the dragon? What do they represent? There are many people who believe the heads represent the various kingdoms that ruled the world before Rome, like Babylon, Medo Persia, Greece, etc. Others believe the 7 heads to be various leaders or even various popes, but all of these interpretations are wrong, and I will show you why. Remember where the crowns are on the dragon, as apposed to the crowns on the beast of Revelation 13? The crowns on the dragon are on the heads. The crowns on the heads mean that these heads are the ruling powers of the dragon - Pagan Rome. Now was Babylon, Medo Persia, Greece, etc, ruling powers of the Roman Empire? No, these past nations had fallen long before and were no longer ruling. So the heads cannot represent any other nations in the past, as they are ruling heads of the Roman Empire.

& quotThe head of a kingdom is its king or government. The seven heads, of the dragon naturally denote, therefore, the seven heads, or governments, which at different times have ruled over Rome to wit, kings, consuls, decemvirs, dictators, triumvirs, emperors, and popes. The ten horns represent the ten kingdoms which arose from the division of Rome . The crowns being placed on the heads and not on the horns, shows that the kingdom had not yet been divided& quot (J.G.Matteson, Review and Herald, Vol.64, No.22, May 31, 1887)

& quotThe seven forms of government that have existed in the Roman empire are usually enumerated as follows: (1) kingly (2) consular (3) decemvirate (4) dictatorial (5) triumvirate (6) imperial and (7) papal." (Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 1897, p.660)

So the seven heads of the dragon must denote the various forms of government that ruled the Roman Empire, as shown above. And the fact that the 'head' that was mortally wounded in Revelation 13:3 is the Papacy (which we will show further down), proves again that the 7 heads are not other kingdoms of the past, or even popes, but the ruling governments of the Roman Empire.

So what about the 10 horns? Revelation 17:12 tells us that they are 'ten kings'. Kings can also be interpreted in prophecy as 'kingdoms'. Now if we take a look at the fourth beast of Daniel 7, which again is the Roman Empire, we also see 10 horns coming up out of that beast, and Daniel 7:24 says that the ten horns are 'ten kings that shall arise.' So these ten horns naturally must denote the 10 kingdoms that the Roman Empire originally split into when it fell. Which matches also the prophecy in Daniel 2 of Nebuchadnezzar's image with the 10 toes.

So it is clear that the 7 heads represent the 7 forms of government of the Roman Empire. And the 10 horns are the original 10 kingdoms of Europe that the Roman Empire split into.


1 He Tried To Kill The Woman He Loved Most

Commodus&rsquos mistress Marcia, the woman who&rsquod told him to kill Cleander, seems to have been his one true love. He treated her like a wife, took her advice, and respected her more than any other person on Earth&mdashuntil she disagreed with him, at least. Then, because love only goes so far, he tried to kill her.

Commodus was planning on declaring himself the sole supreme dictator of Rome. He was going to wipe out the Senate and start ruling on his own from inside the gladiators&rsquo barracks. He was also going to announce it at a gladiatorial arena, dressed like a gladiator and flanked by gladiators. [10]

Marcia begged him not to do it, believing he was about to ruin an entire country, so he sent out an order to have the love of his life murdered. The only reason Marcia survived was that Commodus&rsquos boy sex slave, The Boy Who Loves Commodus, warned her. Apparently, he didn&rsquot really live up to his name.

Marcia, working with others who wanted him dead, poisoned Commodus, but he vomited the poison up. While he was cleaning off the vomit in the bath, a wrestler named Narcissus was sent in to strangle him to death. That&rsquos how Commodus really met his end&mdashchoked by a naked man while he washed vomit off of himself.


Ver el vídeo: Roman Styx feat. Myah Marie - Reason Not To Kiss lyric video


Comentarios:

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